大企業 任員이던 정선용 氏(54)에게 人生 2幕은 느닷없이 닥쳐왔다. 지난해 9月 마지막 金曜日, 25年間 일한 會社에서 退職을 通報받았다. 20代 後半부터 人生의 모든 것을 올인하다시피 한 會社였지만, 무언가에 얻어맞은 느낌이 드는 退職이었다. “任員 退職 通報는 金曜日에 합니다. 아무도 없는 週末에 짐을 빼도록 해주는 一種의 配慮죠. 週末에 짐을 챙겨 나오는데 종이박스 3個 分量이 全部더군요. 25年 歲月이 이게 다구나. 하루아침에 社會에서 必要없는 存在가 된 것 같았습니다.” 바로 다음週가 秋夕이었다. 夫人에게 ‘올해는 本家도 妻家도 가지 말자. 會社 그만뒀다는 말을 할 수가 없을 것 같다’고 諒解를 求했다.○ “堂堂한 羅勳兒, 文化資本家였다”그를 那落에서 救해준 것은 秋夕前날 TV에서 放映된 나훈아 쇼였다. “勤 3時間의 콘서트를 쥐락펴락하는 나훈아의 모습을 보며 생각했지요. 出演料도 받지 않는다는데, 저렇게 堂堂한 모습은 어디에서 올까. 아하…. 그에겐 資本所得이 있구나.” 나훈아가 著作權料만으로 年間 6億원의 收入이 있고 出演料 같은 것에 戀戀할 必要가 없다는 事實을 떠올렸다. 勤勞所得이 끊어지게 된 自身이 왜 힘들고 不安한지 실마리가 잡혔다. 經濟構造를 좀더 工夫해야겠다, 하루 한便씩 經濟에 關聯한 글을 쓰겠다고 自身과 約束했다. 마침 오랜 期間 自身의 블로그(鄭스토리)에 時間날 때마다 글을 써왔던 車였다. 이番에는 이렇게 쓴 글을 150萬 會員을 거느린 네이버 카페 ‘不動産스터디’에 ‘아들아 經濟 工夫해야 한다’ 시리즈로 連載했다. 反應이 뜨거웠다. 特히 나훈아를 資本所得, 南進을 勤勞 所得에 比喩해 그 差異를 밝힌 ‘所得便’은 댓글이 600個가 넘을 程度였다. 直接 만든 曲이 많아 著作權 輸入이 큰 나훈아는 文化資本家人 셈이니 直接 노래를 해서 돈을 벌 必要가 없다. 反面 同年輩인 南珍은 著作權 收入이 없으니 公演과 CF撮影 等 活動을 持續하고 있다는 解釋이었다. 어느 날엔가는 所得의 세가지 類型을 ‘서태지와 아이들’의 解體 以後 삶에 빗대 說明했다. 이주노는 춤이라는 肉體勞動에 依存해 勤勞所得을 얻고 양현석은 演藝企劃社를 차려 事業所得을 얻고 있다. 서태지는 自身이 만든 콘텐츠에서 著作權料를 받으니 資本所得을 얻고 있다는 式이다. 所得類型을 經濟用語로만 생각했던 讀者에게 明快하게 다가가는 說明이었다. 그로부터 6個月 뒤, 그는 베스트셀러 作家로 거듭났다. “20篇쯤 썼을 때 出版社에서 連絡이 왔어요. 50便쯤을 모아 ‘아들아, 돈 工夫해야 한다’(RHK코리아)라는 題目의 冊으로 묶었지요. 校正作業을 하면서 ‘아, 잘 될지도 모르겠다’는 생각이 들었어요. 3月에 冊이 나왔는데 現在까지 6萬卷 以上 팔렸습니다.” 印稅로 9000餘 萬 원, 冊이 알려지면서 여기저기서 들어오는 講演收入度 생겼다. 1年만에 自身의 콘텐츠로 1億 원이 넘는 所得을 確保한 것. 人生 1幕을 닫고 2幕을 연 瞬間, 月給받는 勤勞者였던 그가 資本家, 그것도 文化資本을 밑천삼아 돈을 버는 ‘作家’로 變身한 것이다. ○ ‘職員으로 始作하되 職員으로 살지 마라’정선용 氏를 인터뷰하기로 한 지난달 25日, 아침부터 文字메시지가 왔다. 오늘 만남이 있음을 상기시키고 約束 場所를 案內하는 內容이다. 그 이틀 前에는 인터뷰에 對備해 自身의 생각을 整理해 보내주기도 했다. 天常 ‘일 잘하는 職員’의 빠릿빠릿함이 몸에 배어 있다. 이런 그는 글쓰기를 통해 退職 以後 흔들리던 自身의 마음을 추스릴 수 있었다는 것을 가장 큰 收穫으로 꼽는다. “職場人들은 退職하는 瞬間 ‘社會的 죽음’을 經驗합니다. 스스로에 對한 怨望, 他人이나 環境에 對한 섭섭한 마음이 始作되죠. 모든 因緣을 끊고 외톨이로 지내는 사람도 많습니다. 제가 나에 對한 怨望을 걷어낸 건 글을 쓴 德分입니다. 제 狀況을 客觀化시켜 볼 수 있게 됐어요. ‘내 잘못이 아니다. 이건 過程이다. 於此彼 끝이 있는 게임이었다. 來年이건 來後年이건 只今 끝나건, 언젠가는 끝날 일이었다. 왜 내가 스스로를 괴롭히나’하는 생각에 이르렀습니다. 나는 熱心히 살아왔지만 經濟構造에 對한 理解가 不足해 이런 狀況에 빠진 거다. 經濟構造를 工夫하자.”. 冊을 낸 뒤 큰아들(24歲)과의 對話가 늘었다는 點도 그가 꼽는 所得이다. ‘응’ ‘아니’ 式의 단답型 對話에서 經濟와 社會에 對한 제법 眞摯한 對話까지 하게 됐다. 며칠 前에는 進路를 苦悶하는 아들이 勤勞所得은 於此彼 限界가 있으니 事業所得으로 始作하는 건 어떨지를 물어왔다. 그는 “會社는 돈 받고 다니면서 社會를 배우는 學校”라며 “시궁창이건 어디건 一旦 발을 담가보라”고 勸했다. ○ 月給과 名銜, 人脈은 本來 會社 거였다그의 冊 띠紙에는 ‘職員으로 始作하라. 그러나 職員으로 살지 마라’고 쓰여 있다. 달리 表現하면 ‘會社를 사랑하면 안 된다’는 말이 된다. “저는 月給의 달콤함에 젖어 繼續 일만 했지 資本所得을 確保할 생각을 못했어요. 職場生活을 하는 분들은 勤勞所得으로 始作하되, 늦지 않게 資本家, 事業家로 거듭날 準備를 하라고 말해주고 싶어요. 國家와 企業은 여러분이 職場에서 熱心히 일하는 勤勞者로 살기만 願하지요. 스스로 배우려고 하지 않으면 돈과 經濟의 原理를 알 수가 없어요.” 같은 脈絡에서 그는 職場人들이 月給과 名銜, 人脈이 自身의 것이라는 錯覺에서 벗어나야 한다고 當付한다. 月給이 언제까지나 나올 것이고 名銜이 내 社會的 地位라고 생각하며 會社 人脈이 內 社會的 네트워크라고 생각하고 있겠지만 모든 것은 退職하는 瞬間에 물거품처럼 사라진다는 것이다. “月給이 아닌 固定 所得을 만들고 會社 名銜이 아닌 내 社會的 地位를 만들어야 합니다. 會社 人脈이 아닌 自己만의 좁고 깊은 人的 네트워크를 다시 構築해야 하죠.” ○ 退職任員 70餘 名, 40%는 갈 길 못 찾아그가 다니던 會社는 退職任員들을 위해 송파구 문정동에 共同事務室을 提供하고 있다. 하지만 會社 任員 出身들의 退職 以後 새 삶이란 碌碌치 않다고 그는 傳한다. 大部分 50代인 退職者가 70餘 名인데 자리잡지 못하고 힘들어하는 사람이 40%는 된다는 것. “30% 程度는 創業이나 就業 等 完全 다른 길을 갔고 30% 程度는 會社와 連結된 일을 합니다. 納品業體를 創業해 會社에 納品하거나 會社 일을 代行하는 일을 하거나. 나머지 40%는 뚜렷한 자리를 찾지 못해 不安해합니다. 돈이 없어 不安한 게 아니고 社會에서 落伍될 수 있다는 不安이죠. 100歲 時代에 退職 以後 40年이 더 남아있는데 뭔가 할 일이 없다는 點, 自身이 쓸모없는 存在라는 생각 때문에 힘든 거죠. 退職해보면 생각보다 時間이 많아요. 每日 登山 갈 수도 없고….” -世上이 빨리 變하고 있어 過去의 노하우 知識이 不必要해지는 狀況이긴 합니다. “맞아요. 會社 있을 때는 우리가 하는 게 엄청 훌륭한 일이고 社會 어디가서도 써먹을 일 이라고 생각했죠. 商品을 開發하고 마케팅을 하는 게 얼마나 쓸모있는 일인가. 그런데 名色이 會社에서 數 兆 單位를 움직이던 사람들인데 막상 社會에 나오면 풀빵장수보다 못하다는 말을 저희들끼리 해요. 會社에서의 일은 分野가 나뉘어 있고 分節的입니다. 풀빵장사 하나 하려 해도 完全體的인 일을 익혀야 하지요. 蹴球選手가 野球하면 몸살난다고 하잖아요. 안 쓰던 筋肉을 써야 하니까. 會社하고 밖에서 쓰는 筋肉이 너무 달라요. 저는 그 筋肉 쓰는 法 배우는 게 돈工夫라고 생각했어요. 社會에서의 規則은 經濟와 돈이 基本 뼈대다. 이걸 배워놓으면 어디서나 쓰인다고. 스스로 整理하는 마음으로 글을 쓰게 됐어요.” ○ 溫室밖에 내쳐진 衝擊그는 25年間 流通業界에 從事하며 롯데마트 家庭簡便食 副文章(상무) 等을 거쳤다. 流通 歷史에 한 劃을 그은 美國産 소고기 最初 販賣나 숱한 話題를 모은 ‘桶큰치킨’의 現場 販賣, 家庭簡便食 ‘料理하다’ 브랜드를 企劃한 主人公이다. “일이 재미있었습니다. 內 社會的 價値는 일을 잘하는 것이라고 믿었어요. 나중에 보니 그건 모두 會社 것이었습니다. 會社員들이 自己 存在價値를 찾으려 熱心히 일하는 것은 바보같은 짓입니다. 그래서 職員으로 始作하되 職員으로 끝까지 살지는 말라고 勸하는 겁니다. 생각보다 이 社會는 經濟, 卽 돈에 基盤해 있다고 생각합니다. 退職 後 資産狀況을 點檢해 보니 제 境遇는 運이 좋았어요. 아내가 不動産 投資를 잘 해서 純資産이 50億은 되더라구요. 그렇지 않았더라면 더 絶望에 빠졌을 겁니다. 退職을 하고 나서도 執筆에 集中할 수 있었던 것도 그 德입니다.”-직장생활 當時 寫眞을 要請했더니 ‘다 지워버렸다’고 하셨습니다. “職場은 溫室과 같습니다. 밖에 나가면 비바람을 온 몸으로 맞아야 합니다. 저도 只今 맞고 있어요. 즐겁게 맞고 있을 뿐이죠. 하지만 溫室 밖으로 내쳐진 衝擊에서 完全히 벗어나지는 못했어요. 아직도 惡夢을 꿉니다. 職場 때로 다시 돌아가서 그 切迫했던 心情, 힘든 것을 되풀이하는 거죠.” -언제 다 벗어날까요. “죽을 때까지 못 벗어날 것같아요. 짊어져야 할 짐은 그냥 지고 가야죠. 只今 제가 便安해진 건 굳이 벗어나려 努力하지 않아서예요. 제가 職場時節 寫眞들 다 지웠다고 했잖아요. 끊으면 끊어질 거라고 생각했어요. 하지만 생각이 좀 바뀌었어요. 굳이 끝내려 하지 말자. 거기서부터 다시 始作하면 된다.”○ “來年엔 3卷 出刊할 計劃”-너무 밝은 表情이셔서 이런 얘기 意外인데요. “끊임없이 두려움을 向해 부딪히는 中인 거예요. 다른 분 얘기 들으면서도 傷處받아요. 함께 退職한 同僚가 와서 中小企業에 願書 냈는데 안됐다고 하더군요. 年俸을 折半으로 깎아서 支援했는데 거절당하면 얼마나 慘澹하겠어요. 아마 집에는 얘기도 안했을 거예요. 제 아내도 마찬가지지만, ‘當身처럼 能力있는 사람을 못 알아보면 그 會社 損害지 뭐’ 이렇게 말하는 家族에게 나 就職하려 했는데 떨어졌다고 말 못하죠. 冊을 안 썼으면 저야말로 隱遁했을 것 같아요.” 그는 來年에 冊을 3卷 더 내려 한다. 이미 出版社들과 契約을 마쳤다고 한다. 夫人과 함께 不動産 投資 스토리를 整理한 冊(아들아, 不動産 工夫해야 한다)을 낼 豫定이고 初等學生을 對象으로 한 돈工夫 冊도 만들 생각이다. 12月부터는 유튜브도 始作할 計劃인데 여기서 다룬 콘텐츠를 엮어 ‘富者의 經濟工夫法’을 出版할 計劃이기도 하다. “無名 演劇俳優들이 거친 마룻바닥에서 자고 포스터 붙여가며 漠漠한 가운데 熱心히 하는, 그런 過程이라고 생각해요. 每日 5時에 일어나서 4時間은 글을 써요. 잘 안 써져도 無條件 씁니다. 그 時間만큼은 반드시 지키자고 스스로와 約束했어요. 이제는 作家로서 제 스스로에게 보여주고 싶습니다. ‘야, 정선용. 너 잘 하고 있어’라고 말이죠.”아래는 정선용 氏가 보내온 ‘退職은 끝이 아니라 始作이다’라는 題目의 글을 要約한 것이다. 退職은 끝이 아니라 始作이다 退職 後 100歲 人生 生活 設計에 對한 제 생각을 말씀드리려고 합니다. 제가 退職 以後에 整理했던 內容들입니다. 退職 後 꼭 챙겨야할 다섯 가지는 돈, 健康, 사람, 時間, 즐거움으로 要約할 수 있습니다. 첫째, 돈입니다. 돈은 個人의 財務設計에 關聯된 內容입니다. 저는 企業과 家計의 財務的 差異를 發見하는 것에서 돈 工夫를 始作했습니다. 個人 財務設計의 核心의 所得과 消費로 나누어집니다. 먼저 所得부터 말씀드리겠습니다. 所得은 세 가지, 勤勞所得, 事業所得, 資本 所得이 있습니다. 大部分의 退職者는 勤勞所得으로 生活해왔던 所得者입니다. 그러나 退職 後엔 勤勞所得이 사라지고, 다른 所得을 찾아야 합니다. 卽 事業所得을 버는 事業家 또는 資本所得을 버는 資本家로 換骨奪胎하셔야 합니다. 돈 管理에선 所得보다 消費가 重要합니다. 어쩌면 退職 後엔 所得 計劃보다 消費 設計가 더 重要할 수 있습니다. 왜냐하면, 所得은 退職 後엔 從屬 變數로서 個人이 어찌하지 못합니다. 하지만 消費는 獨立 變數로서, 個人이 어떻게 設計하는지에 따라서 크게 變動되는 領域입니다. 消費도 세 가지로 나누어집니다. 投資 消費, 必要 消費, 欲望 消費입니다. 投資 消費는 未來의 價値를 위해서 돈을 쓰는 것으로, 資本所得 計劃과 連結해서 돈의 支出 計劃을 樹立하시면 됩니다. 必要 消費는 衣食住에 關聯된 消費로서, 줄일 수 있는 餘地가 없습니다. 마지막 ‘欲望 消費’는 꼼꼼하게 살펴볼 必要가 있습니다. 退職者에게 固定收入이 있던 時期를 基準으로 짜인 ‘欲望 消費’는 過한 部分이 많습니다. 社會的 品位 維持에 들어가는 費用이 생각보다 많습니다. 現實的인 잣대로 잘라낼 건 果敢하게 잘라내는 것이 좋습니다. 둘째. 健康입니다. 健康은 몸과 마음의 健康입니다. 몸의 健康은 主로 生活의 規則性에 달려있으니 하루의 生活 패턴을 일정하게 維持하는 것이 좋습니다. 저는 退職 다음날부터, 바로 始作했습니다. 다음은 마음의 健康입니다. 마음의 健康은 첫째는 過去에서 벗어나는 것입니다. 過去 속의 내가 아니라, 現在의 나를 意圖的으로 認知하는 것이 重要합니다. 자꾸 過去 속에 있다 보면, 現在의 處地에 對한 自愧感이 생깁니다. 高位職에 있었을수록 빨리 過去에서 벗어나야 합니다. 셋째, 사람, 對人關係입니다. 對人關係는 앞으론 ‘넓게’가 아니라 ‘깊게’ 가져가는 것이 좋습니다. 되도록 술자리나 消耗性 만남은 줄이고, 마음을 나누는 사람과 親密度를 높이는 時間을 늘여야 합니다. 特히 家族과의 關係가 더 重要해집니다. 저는 料理를 배워 家族의 食事를 準備합니다. 食事하면서 家族과 對話를 가지면서 家族과의 親密度가 높아졌습니다. 넷째, 退職 後엔 혼자 지내는 自己만의 方法이 있어야 합니다. 글쓰기. 그림 그리기, 樂器 배우기 等 藝術的 活動을 勸奬합니다. 다섯째는 즐거움입니다. 그동안 退職者는 職場에서 거의 일 中毒 水準으로 오직 職場에서만 즐거움을 찾았지만 앞으로는 다른 삶의 즐거움을 찾아야 합니다. 大槪 退職 後엔 疲勞感, 世上에 對한 冷笑, 每事에 無氣力에 빠져듭니다. 그 中心에는 自身의 努力이 認定받지 못하고 있다는 생각과 自身이 公正하고 公平하게 待接받지 못하고 있다는 섭섭함과 서운함이 자리잡고 있지요. 섭섭함과 서운함이 걷잡을 수 없는 感情의 소용돌이를 誘發하면서, 自身이 그렇게까지는 重要하지 않은 存在였다는 自愧感에 이르게 되는 겁니다. 이때 社會的 죽음이라는 돌이킬 수 없는 感情에 빠지게 됩니다. 周邊의 모든 사람들에게 섭섭한 마음이 커지고, 이 社會에서 自身이 無用之物의 存在라는 虛脫感에 짓눌려 지내게 됩니다. 漸次 世上과 동떨어진 집과 房에 隱遁하는 외톨이가 될 수 있습니다. 저는 그 죽음 같은 感情에서 벗어나는 方法으로 글쓰기를 했습니다. 글쓰기는 내 마음을 整理하는 機會를 주었고, 漸次 나를 客觀的으로 바라볼 수 있게 해줬지요. 글쓰기는 意外로 存在感을 키워내는 役割을 했습니다. 그러면서 漸次 다른 사람을 바라볼 수 있는 눈이 생겼습니다. 또한, 삶의 知識을 나누어주는 일에서도 즐거움을 찾았습니다. 저는 講演 等으로 知識을 나누는 일이 너무도 즐겁습니다. 그래서 講演하는 즐거움을 넓혀가고 있습니다.지금까지 제가 退職 後엔 經驗했던 生活守則 다섯 가지를 두서없이 적었습니다.돈, 健康, 사람, 時間, 즐거움이라는 다섯 項目으로, 退職 以後 삶을 整理했습니다. 整理하는 過程을 통해서, 저도 누군가의 삶에 重要한 役割을 할 수 있겠다는 經驗을 했습니다. 그 經驗 德分에 不快하고 憂鬱하고 때로는 섭섭하기도 했던 退職이라는 絶望에서 조금은 벗어날 수 있었습니다. 다시 돌이켜보니, 退職은 끝이 아니고 始作이었습니다. 저는 勤勞者로서 人生 1幕은 끝내고, 作家로서, 講演者로서 人生2幕을 始作했습니다. 人生 2幕엔, ‘名銜이라는 虛像’이 아니라 사람 本然의 모습으로, 제가 가득 淡基길 바라고 있습니다. ※ 人生 後半, 더 重要해지는 ‘돈 健康 幸福’豐饒로운 100歲 人生을 맞기 위해서는 반드시 지켜야 할 것이 돈과 健康, 그리고 幸福입니다. 이 모든 것은 어느 날 갑자기 갖춰지는 게 아니고 30~40代부터 차근차근 조금씩 準備해나가야 합니다. ‘100歲 카페’에서는 特히 人生 2幕을 잘 맞이하기 위해 미리미리 準備해야 할 돈과 幸福 이야기를 나눠보고자 합니다. 서영아 記者 sya@donga.com}
