• 自負心이던 民主化, 入試 不正 曺國 擁護 轉落

• 누가 太極旗를 嘲弄하는 말로 使用하는가

• 太極旗部隊나 民主化部隊를 좋은 意味로 쓰자

사람들이 1980年代 後半에 韓國 社會가 民主化됐다는 것을 무엇으로 어떻게 記憶할까 궁금할 때가 많았다. 直選制를 主張해서 直選으로 大統領을 뽑게 됐으니 大統領選擧를 民主化로 記憶할까. 民主化된 것과 안 된 것과의 差異를 어떻게 느낄까. 나는 우리나라가 民主化됐다는 것을 길거리에서 油印物을 나눠주는 것을 보면서 처음 느꼈다. 길거리 油印物 나눠주기라 神奇하지 않은가.

나는 1985年 서울 美 文化院 占據籠城 事件으로 懲役 6年 6月을 宣告받고 監獄 안에서 세 番의 겨울을 보내고 出所했다. 懲役처럼 變化가 없는 삶을 오래 살면 맨 먼저 사람 이름을 많이 잊어버린다. 日常에서 使用하는 單語도 平素 쓰지 않으면 狀況에 맞는 單語가 잘 떠오르지 않게 된다. 이렇게 말하는 理由는 外部 世界와 斷絶이 길었다는 것을 말하고 싶어서다.

누가 民主化를 嘲弄거리로 전락시켰나

1988年 2月 末 出所하자마자 3·1節 記念集會가 열린다며 탑골公園으로 오라는 連絡을 받고 나갔다. 集會에 參席하는 것이니 若干은 緊張된 마음으로 나갔다. 어떤 일이 벌어질지 걱정도 했다. 大統領選擧라는 어마어마한 集會를 본 적이 없던 나로서는 出所 後 처음 가보는 集會를 걱정하는 게 當然했다. 地下鐵에서 내려 탑골公園으로 걸어가는데 正門 앞에서 油印物을 나눠주는 사람을 봤다. 길거리에서 아무 거리낌 없이 油印物을 나눠주는 모습을 보고 깜짝 놀랐다. 길에서 마음 놓고 油印物을 나눠주다니 엄청난 일이었다.

내가 監獄에 가기 前까지 油印物은 삐라 뿌리듯 뿌리고 도망쳐야 하는 일이었다. 그런데 正門 앞에서 차분하게 한 사람 한 사람에게 油印物을 나눠줄 수 있다니…. 놀라운 일이었다. 그때 깨달았다. 世上이 바뀌었구나, 民主化가 됐구나. 그래서 나는 民主化를 길거리 油印物 나눠주기로 記憶한다.

오늘날 길거리 油印物을 나눠주는 모습을 보고 놀라는 사람은 없을 것이다. 街頭示威를 한다고 놀라거나, 大規模 擴聲器로 떠들고 다니는 것을 보고 놀라는 사람도 없다. 只今은 當然한 權利라고 생각하지만 1987年 以前에는 想像할 수 없는 일이었다. 表現의 自由, 言論 出版의 自由, 集會 結社의 自由 이런 것은 저절로 주어진 것이 아니다. 憲法에 있다고 저절로 지켜지는 게 아니었다. 그런 自由는 必要한 사람들이, 切實한 사람들이 싸워서 爭取한 成果라고 보아야 한다. 全 世界 모든 나라에서 民主化는 저절로 이뤄지지 않았다. 피를 먹고 자랐다. 只今은 當然히 누리는 權利 中 어느 것 하나도 저절로 생긴 것은 없다.



우리나라 民主化는 野黨 政治인 김영삼·김대중 두 傑出한 指導者가 앞장서고 學生運動이 行動力을 뒷받침하고 廣範圍한 國民의 呼應에 힘입어 이루어진 일이다. 사람들의 記憶이 오래되고 只今 活躍하는 學生運動圈 出身 政治人이 많다 보니 學生運動이 모두 다한 것처럼 생각하는데 事實은 그렇지 않다.

1983年 김영삼의 목숨 건 斷食鬪爭과 民主化推進協議會(民推協) 結成 等 軍事政權에 고분고분하지 않고 맞서 싸우겠다는 勇氣를 보이지 않았다면 누가 나설 수 있었을까. 필리핀의 베니그노 아키노가 美國에서 歸國하면서 암살당했다. 그럼에도 김대중은 歸國을 强行했다. 非妥協的인 野黨 政治人의 결氣가 合法的 空間을 열었고, 學校에서 駐屯하던 警察兵力이 撤收하면서 大學 內 民主化 熱氣는 뜨거워졌다.

民主化運動에 앞장섰던 사람들은 學校를 卒業하고 삶의 現場인 勞動現場과 農村으로 뛰어들었다. 演劇 映畫 出版 等 文化界에도 廣範圍한 人的 풀을 供給했다. 그리고 한 世代로서 同質感을 갖고 韓國 政治에 뛰어들어 상도동系, 동교동系로 불렸던 野黨 民主鬪士들을 代替해 나갔다. 얼마나 빛나는 書寫人가. 彈壓과 抑壓을 뚫고 歷史의 勝利를 거머쥔 同時代의 自負心은 많은 사람이 讚辭와 支持를 보냈다.

그런데 이 모든 것을 뒤집은 것은 2019年 曺國 事態였다. 그 時代 民主化 經驗을 共有한 많은 사람이 入試 不正을 저지르고도 뻔뻔하게 罪가 없다는 祖國을 擁護하기 위해서 瑞草洞에 몰려갔고 賊反荷杖으로 檢察의 搜査權을 뺏어야 한다는 데 同調했다. 말이 안 되는 일이 벌어졌다. 自負心이었던 民主化가 入試 不正 曺國 擁護로 轉落했다. 瑞草洞 촛불로 氣勢를 올렸지만 사람들은 오히려 民主化 裏面에 가려진 醜惡한 모습을 본 것이다.

이란의 革命家와 宗敎 政治指導者들이 이슬람式 生活을 强調할 때 그들의 아들 딸들은 自身들의 富를 자랑하고 墮落한 西歐 文化에 빠져 있었다. 이란 宗敎·政治 指導者들의 아들딸들이 인스타그램에 自身들의 豪華 生活을 뽐내는 寫眞을 실을 때 世上 사람들은 그들을 非難과 嘲弄거리로 삼았다. 팔레스타인 하마스의 指導者들이 國民은 戰爭으로 몰아넣고 自身과 子女들은 豪華 生活하는 모습이 言論에 報道되고 있다. 世上 사람들은 그들을 非難하고 嘲弄한다.

太極旗部隊란 말이 있다. 嘲弄의 뜻이 담긴 單語다. 그러나 얼마나 抑鬱하겠나. 一平生 戰爭과 戰爭以後 慘酷한 現實에서도 子息들 키우기 위해 齷齪같이 일하면서 1960∼70年代를 보낸 사람들이다. 子息 世代가 自身들이 이룬 成果를 認定하기는커녕 國家를 통째로 무너뜨리고 있다고 생각하니 발 뻗고 누워 있을 수만은 없었을 것이다. 그러나 使用하는 言語가 時代에 맞지 않은 反共과 過去 回歸的 말들이니 太極旗部隊라고 嘲弄한다. 그러나 太極旗가 우리에게 얼마나 所重한가. 太極旗가 嘲弄하는 말로 쓰여서는 안 되는 것 아닌가.

그런데 民主化部隊란 말도 생기고 있다. 嘲弄 섞인 말로 쓰인다. 民主化란 말이 얼마나 자랑스러운 말인가. 그런데 새로운 政府가 出帆하자마자 選擧 結果를 認定하지 않고 每週 彈劾에 나서자고 集會를 이어가고 있다. 入試 不正도 罪가 안 된다고 감싸고, 自己 便이면 온갖 犯罪 嫌疑도 容恕되고, 人權을 부르짖던 입으로 綜合編成채널記者를 監獄에 집어넣고 거짓말로 조리돌림하고도 未安하다는 말도 하지 않는다. 이런 사람들이 길거리에 나서고 있고 街頭를 占領하고 있다. 그래서 民主化部隊란 말이 나오고 있다. 民主化가 왜 嘲弄의 對象이 돼야 한단 말인가. 목숨 바쳐 民主化運動 했던 김영삼·金大中 前 大統領까지도 嘲弄거리가 될 수 있다는 데 나는 참을 수 없는 憤怒가 생긴다.

太極旗·民主化가 제대로 인정받기를

只今 70∼80代는 1950年 6·25戰爭 前後에 태어났다. 이분들은 태어날 때 우리나라가 後進國이었다. 世界에서 맨 끄트머리에 있는 나라에 태어난 셈이다. 戰爭 廢墟의 땅 大韓民國에서 태어나 어린 時節을 보내고 成長했다. 우물에 가서물을 길어야 했고 뜨거운 물로 沐浴하려면 長斫을 패서 불을 지펴야 했다.

筆者와 같은 50∼60代는 앞선 先輩들의 努力 德에 開發途上國이 됐을 때 태어났다. 1960年代에 태어나서 70年代에 어린 時節을 보냈다. 水道물이 普及됐고 煉炭불로 食事 準備를 했다. 當然히 沐浴하려면 沐浴湯에 가든지 煉炭불에 물을 끓여야 했다.

只今 20∼30代는 1990~2000年代 태어날 때부터 우리나라는 先進國이었다. 아파트건 單獨住宅이건 水道꼭지만 돌리면 뜨거운 물이 콸콸 나오는 世上에서 태어나고 자랐다. 世界 最高의 都市 런던이나 뉴욕과 마찬가지인 그런 都市에서 태어났으니 보고 자란 게 以前 世代와는 確然히 다르다. 不足함도 없고 外國에 견주어서 꿀릴 것도 없다. 오히려 世界로 뻗어나가는 大韓民國을 보고 자랐다. 이처럼 우리나라는 世上 經驗이 完全히 다른 世代들이 어우러져 살고 있다.

大韓民國은 正말 빠르게 發展한 나라다. 그래서 建國, 産業化, 民主化를 經驗한 사람들이 모두 同時代에 살고 있다. 後進國에서 태어난 사람, 開發途上國에서 태어난 사람, 先進國에서 태어난 사람이 한데 모여 살고 있다. 歷史的 經驗이 다르니 서로 相對方을 理解하기가 쉽지 않을 것이다. 그러나 以前 世代를 嘲弄의 單語로 貶下하고 그것도 자랑스러운 單語가 嘲弄거리로 쓰인다는 것이 나는 너무 가슴 아프다. 앞선 世代의 좋은 經驗과 記憶이 傳達되고 尊重받는 그런 나라가 좋은 나라일 것이다. 그런 點에서 太極旗部隊나 民主化部隊가 좋은 意味로 쓰였으면 하고 바란다.

그러려면 앞선 世代의 功過 科를 제대로 보고 공은 功대로 認定하고 잘못은 잘못대로 認定하는 態度가 必要하다. 나는 太極旗部隊를 理解한다. 내가 앞 世代를 否定하거나 整理할 必要는 없을 것이다. 나는 民主化運動을 해온 사람이고 그걸 自負心으로 갖고 사는 사람이다. 나는 民主化運動이 좋은 이름으로 남도록 해야 할 責任이 있는 사람이다. 그러려면 民主化運動이란 이름 아래 숨겨진 半(反)大韓民國 思想과 運動에 對해 드러내고 잘못을 認定해야 한다. 그 잘못된 傾向이 破廉恥한 入試 不正 擁護, 人權彈壓에 對한 反省 없는 賊反荷杖과 같은 破廉恥한 行動으로 이어졌음을 드러내야 할 것이다.

길거리에서 油印物을 나눠줘도 잡혀가지 않는 世上에 사는 것이 얼마나 氣分 좋은 일인가. 남들은 몰라도 나는 홀로 氣分이 좋아 웃으면서 길거리를 돌아다닌다. 머리 길다고 바리캉으로 强制로 머리를 밀던 警察의 長髮 團束 없는 世上이 된 것은 氣分 좋은 일 아닌가. 氣分 좋은 일로 記憶되는 그런 民主化運動이 됐으면 좋겠다.

_{함운경
● 1964年 出生
● 서울대 物理學科 卒業
● 서울對 삼민투 委員長
● 自主平和統一民族會議 組織部長
● 現 네모船長 代表}