朝鮮예수교長老會
(朝鮮耶蘇敎長老會)는
1912年
結成되어
1943年
解産한,
칼뱅주의
改革 神學과
代議 民主制
敎會政治를 따르는
韓國
의
改革敎會
敎團이다.
歷史
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宣敎公議會 및 朝鮮예수교長老會公議會 結成
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美國 北長老敎는
1884年
, 濠洲 長老敎는
1889年
, 美國 남長老敎는
1892年
부터
大韓帝國
에 宣敎를 始作했다. 서로 다른 나라에서 來韓하여 宣敎를 始作한 初期의 長老敎 宣敎師들은
1889年
美國 北長老敎宣敎會와 濠洲 빅토리아 長老會 間의 '長老敎宣敎聯合公議會'(The United Council of Presbyterian Missions)를 結成하거나,
1893年
美國 北長老敎, 남長老敎, 濠洲 長老敎 所屬 宣敎師들 間의 '長老敎宣敎公議會'(The Council of Missions)
[1]
를 結成하여 效率的인 宣敎 活動을 追求하였다. 特히 1890年 中國에서 活動하는
네비우스(John L. Nevius)
宣敎師를 招請하여 들었던 助言에 따라, 長老敎宣敎公議會는 庶民層을 優先的으로 傳道하고, 地方에 初等 敎育機關을 設立하며, 聖經 飜譯에 努力하고, 朝鮮人 스스로 自立 傳道하는 訓鍊을 强化하는 等의 네비우스 政策(Nevius Plan)에 따라 宣敎活動을 實施하였다.
以後 朝鮮人 長老敎人들이 늘어나면서
1901年
9月 20日
宣敎公議會 所屬 宣敎師 25名은 朝鮮人 3名의 長老 및 6名의 調査들과 함께 '朝鮮예수교長老會公議會'를 結成하였다. 美國 北長老敎 宣敎師들이 中心이 되어
1901年
에 設立된
朝鮮예수교長老會神學校
는 長老敎 牧師를 養成하기 始作하였고,
1907年
6月 朝鮮人 長老敎 牧師 7名이 輩出되었다.
朝鮮人 中心의 朝鮮예수교長老會 大寒老獪 組織
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朝鮮人 牧師 排出을 契機로 外國人 宣敎部로부터 獨立된 朝鮮人들만의 老獪의 必要性이 擡頭되면서
1907年
9月 17日 '朝鮮예수교長老會 大寒老會'(一名 '독노회')가 組織되었다. 독노회 傘下에 地域別로 競技忠淸(敬忠, 京忠), 平北, 平南, 黃海, 全羅, 慶尙, 咸鏡 等 7個의 代理會(代理會; sub-presbytery)가 組織되어 各 地方 敎會들을 管轄하게 하였다.
[2]
독노회가 始作된 1907年 當時에 7個 代理會에 屬한 敎會는 各各 競技忠淸代理會에 50個, 平南代理會에 89個, 平北代理會에 160個, 黃海代理會에 47個, 全羅代理會에 127個, 輕傷代理會에 186個, 咸鏡代理會에 78個가 있었으며, 5年동안 독노회 體制가 持續되었다. 1907年 독노회 始作 當時 朝鮮의 長老敎會 敎人은 5萬 6千名이었으나, 1912年에는 14萬 4千名까지 增加하였다.
[3]
朝鮮예수교長老會 總會 結成
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1911年
9月에 開催된 第5回 老獪에서 독노회는 이듬해 總會를 組織할 것과 7個의 代理會를 各各 老獪로 昇格시킬 것을 決意하였다. 이에 따라 全羅代理會가 1911年 10月 11日에 全羅老獪로 昇格되어 組織된 것을 始作으로, 各 代理會들은 1911年 12月 4日에 競技忠淸 老獪, 12月 6日에 輕傷老獪, 12月 8日에 黃海老獪, 1912年 1月 18日에 慶南老獪, 1912年 1月 29日에 咸鏡老獪, 1912年 2月 5日에 平北老獪로 昇格되었다.
1912年
9月 1日 平壤의
朝鮮예수교長老會神學校
講堂에서 '朝鮮예수교長老會 總會'가 結成되었다.
1919年
3.1 獨立運動에 積極 參與하는 等 愛國的인 活動에 熱心이었으나, 中日戰爭(1937)을 前後로 日帝가 基督敎에 對하여 神社參拜를 本格的으로 强要하자
1938年
總會에서 神社參拜를 受容할 것을 決議하면서 日帝에 贊同하는 모습을 보이기 始作하였다.
神社參拜 受容 決意 以後 總會 解散
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神社參拜를 拒否하던 미션公議會 所屬 宣敎師들은
朝鮮예수교長老會神學校
를 自進해서 廢校하였고, 이를 契機로 朝鮮예수교長老會 總會가
1940年
에 設立한
平壤神學校
는 日制 皇民化 敎育을 實施하는 等 日帝의 統治에 符合한 모습을 보이기도 하였다.
日本에서는 1939年에 '宗敎團體法'을 公布하여 宗敎團體가 國家的인 戰時體制에 順應할 수 있도록 統廢合하는 措置를 取하였고, 日本 內의 모든 改新敎 敎團들이 1941年 '
日本基督敎團(日本基督??)
'으로 統合되기에 이르렀다. 朝鮮總督府度 朝鮮의 各 改新敎 敎派를 統廢合하여 '
日本基督敎團
'의 下部機關으로 두어 改新敎를 統制하려는 政策을 樹立하였다. 日帝는 太平洋戰爭을 일으키며 美國과 對立하자 統廢合 政策을 急速하게 推進하였고, 그에 따라
1942年
1月 長老敎, 監理敎, 聖潔敎, 日本基督敎朝鮮敎區回, 救世軍 等 5個 基督敎 敎派의 代表들이 모여 '敎派合同準備委員會'를 開催하였다. 敎派 統合을 論議하는 過程에서 監理敎 側과 長老敎 京城老獪(京畿老獪)가 聯合하여 '유대 思想'을 없애기 위해 舊約聖經을 廢棄하는 '革新案'을 提出하면서 '朝鮮基督敎革新敎團'이라는 名稱의 統合敎壇을 組織하였으나, 各 敎派 內部의 反撥로 革新敎團이 解體되면서 敎派 合同 試圖가 決裂 되었다.
單一 敎壇으로 統廢合 시켜 改新敎를 掌握하려던 試圖가 決裂되자, 日帝는 各 改新敎 敎派를 個別的으로 먼저 日本 基督敎에 隸屬시키려는 試圖로 轉換하였고, 그에 따라 朝鮮예수교長老會 總會는
1942年
10月 16日에 開催된 31回 總會를 끝으로 解散되었다. 그 後 長老敎는
1943年
5月에
채필근
을 통리로 하여 '日本基督敎朝鮮長老敎團'을 새롭게 創設하였고, 監理敎는 그해 10月 '日本基督敎朝鮮監理敎團'을 創設하면서 日帝는 두 個의 큰 敎團을 日帝의 統制 下에 두게 되었다.
以後 朝鮮總督府 政務總監은 1945年 6月부터 다시 改新敎 敎派들을 單一 敎壇으로 統合하는 試圖를 始作하였고,
1945年
7月 19日 '
日本基督敎朝鮮敎團
'이 組織되며 다른 改新敎 敎派들과 함께 完全 統合되었고, 朝鮮總督府는 長老敎 出身의
김관식
을 敎團의 初代 통리로 임명하였다.
歷代 禿奴會長
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]
- 1回
麻布삼열
(Samuel A. Moffett)
- 2回
忌日
(James S. Gale)
- 3回
元杜尤
(Horace G. Underwood)
- 4回
忌日
(James S. Gale)
- 5回
이눌서
(William D. Reynolds)
같이 보기
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各州
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