이 文書의 內容은 出處 가 분명하지 않습니다. 이 文書를 編輯 하여, 信賴할 수 있는 出處 를 表記해 주세요. 檢證 되지 않은 內容은 削除될 수도 있습니다. 內容에 對한 意見은 討論 文書 에서 나누어 주세요. ( 2017年 6月 )

엘
神들의 王
메기도에서 나온 金箔을 입힌 엘 上
다른 이름	엘 엘리온 엘 샤다이 엘 올람 아돈 日林 土壘 엘 아부 바니 엘리 바트니우 빈와티 아부 아다미 콰니유누 올람 하티쿠카 아부 샤미마 엘 깁보르
象徵	水素
地域	가나안 과 레반트
配偶者	아세라 그 外
子女	얌 모트 아나트 아타르 샤하르 샬林 샤파스 바알 (우가리트 宗敎) 아스타르트 ? 하다드 ? 다곤 ? 그 外
그리스 同等新	크로노스 , 포세이돈
바빌로니아 同等新	에아 , 엔릴 , 아누

엘 ( 히브리어 :El, 아라비아語 :il?h)은 우가리트 神話 의 最高神 을 가리킨다.

槪要 [ 編輯 ]

우가리트어 나 아카드語 로는 日 (il [’ilu])이라고 부른다. 이름의 由來는 '强하게 하다'라는 意味의 語根 [’wl]로부터 由來한다고 推測한다. 또한 이 말은 名詞로서 神을 直接 가리키는 것 以外에도 '神 中의 神'이라는 意味를 包含하고 있다. 바로 아랍의 알라 의 語源도 여기에서 비롯된다.

우가리트 神話 [ 編輯 ]

우가리트 神話에서 最高神 엘은 아세라 의 男便으로 登場하며, 모든 神의 아버지로 불린다. 바알 의 女同生이자 아내인 아나트 는 엘의 딸로 設定되어 있다. 어쨌든 엘은 最高의 神이자 創造神으로서, 王權을 象徵하는 뿔이 붙어있는 棺을 쓰고 玉座에 앉아 있는 男性의 모습으로 그려진다.

그는 또한 神들의 會議를 召集해 議長을 맡으며 代表의 神을 임명하거나 罷免하는 權利를 가진 것으로 나온다. 그러나 事實上 엘은 名譽로서 君臨하며, 實際로 힘이 强力한 바알과 對立하는 形象을 보인다. 그 때문에 여러 神話 속에서 엘은 바알에게는 冷淡한 反應을 보이며, 바알의 敵對者인 얌 이나 모트 를 神들의 王으로서 擁立시킨다.

엘은 우가리트의 바알 週期에 따르면, 神들의 總會를 랄라/렐("Lel"은 "밤"을 의미할 可能性이 있다) 山에서 하며 ^[1] , 두 깊음의 샘에 있는 두 江들이 만나는 샘에 居住한다고 한다 ^[2] . 키르타의 敍事詩 神話에서 엘은 또한 天幕 에 居하는 모습으로 紹介되고 記錄되었는데, 이는 우가리트에 그의 神殿이 存在하지 않았던 理由를 說明할 수 있으리라고 여겨진다. 參考로, 두 江은 레바논의 리타니 江 (Litani River; 우가리트 神話의 리워惹端/爐炭과 關聯됨)과 오론테스 江 (Orontes River)을 가리켰을 것으로도 推定되며, 엘의 處所인 두 江이 만나는 곳은 리타니 江과 오론테스 江이 만나는 레바논의 바알벡/바알베크 (Baalbek)였을 것으로 推定된다. ^[3]

後代에 엘은 포세이돈 過度 同一視되었다.

舊約聖書 [ 編輯 ]

舊約聖書 에선 엘로힘 과 같은 야훼의 다른 이름으로 登場한다.