압살롬 존스

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압살롬 존스
出生 1746年 11月 7日 ( 1746-11-07 )
델라웨어 植民地 서식스群
死亡 1818年 2月 13日 ( 1818-02-13 ) (71歲)
美國 펜실베이니아주 필라델피아
性別 男性
經歷 半奴隸注意 請願者
職業 牧師 ( 聖公會 )

압살롬 존스 (Absalom Jones, 1746年 11月 7日 ~ 1818年 2月 13日 )는  美國 에서 첫 아프리카系 美國人 改新敎 聖公會 聖職者였다. 그는 美國에서 첫 黑人 聖公會 敎會인 필라델피아 에서 세인트 토머스 아프리카 聖公會의 主要 創立者였다. 自身의 敎會로 靈的인 地圖와 信仰的인 訓令을 提供하는 것에 곁으로 존스는 또한 經濟的 援助와 敎育的인 機會들을 必要로 한 이들에게 提供하기도 하였다. 그는 몇몇의 學校들을 創立하고 女性 共濟會와 아프리카 親善 社會를 設立하였다.

존스는 自由 아프리카 社會를 結成하는 도움을 주었고 필라델피아에서 매우 尊敬을 받은 共同體 指導者였다. 불타는 奴隸制 廢止論者로서 존스는 奴隸制 를 싸우는 것에 抗議를 위하여 自身의 說敎壇을 利用하였다. 존스는 아프리카 메이소닉 로지에서 指導者였으며 또한 1812年 戰爭 이 일어난 동안 필라델피아의 防禦에 싸웠던 黑人 軍人들의 團體 "검은 軍團"을 形成하는 데 男性들을 募集하는 도움을 주었다. 黑人들 가운데 그의 使役은 그가 "聖公會의 첫 黑人 主敎"로 알려졌던 것으로 宏壯히 相當하였다.

自由를 買入하다 [ 編輯 ]

델라웨어 植民地 서식스群 에서 태어났다. 그의 奴隸 父母는 最小限 5名의 다른 아들과 하나의 딸을 두었다. 어린이로서 압살롬은 집에서 自身의 主人을 기다리는 데 밭으로부터 끌려나왔다. 압살롬은 熱誠的인 學生이었고 境遇敵으로 自身에게 주어진 잔돈을 모아 冊들을 사는 데 그것들을 썼다. 그는 始初的으로 어린이들에게 읽는 것을 가르치는 데 使用된 작은 冊을 샀고 自身에게 읽는 도움을 줄 사람들로부터 가르침을 救했다. 時間이 지남에 따라 그는 綴字의 冊을 살 수 있었고 結局 新約聖書 의 原本을 샀다. 1762年 압살롬, 그의 母親과 兄弟·姊妹들은 팔렸다. 16歲의 압살롬은 윈쿠프로 불리는 男性에 依하여 買入되었다. 그는 雜役夫이자 店員으로서 自身의 새로운 主人의 商店에서 일하는 데 필라델피아 로 데려가졌다. 徐徐히 존스는 쓰는 方法을 배워 自身의 家族에게 自身의 便紙를 쓸 수 있었다.

1766年 존스는 필라델피아에서 퀘이커 敎徒들에 依하여 運營된 黑人들을 위한 夜間 學校에 다닐 수 있었다. 그의 글쓰기는 向上되었고 그는 交易에서 必要했던 實習的인 數學 實力을 배웠다. 1770年 1月 4日 존스는 세라 킹으로 불린 女性에게 屬했던 奴隸 女性 메리에게 結婚하였다. 존스는 메리의 自由를 사는 데 必要했던 30 파운드 를 모으는 目的에 寄附와 貸出을 모았다. 그는 20 파운드를 낼 수 있었고 킹은 10 파운드의 殘額을 容恕하였다. 다음 8年 동안 존스는 自身이 빌린 돈을 갚는 데 저녁마다 子正이 넘어서 일하였다. 메리의 自由는 自身들의 結婚 生活의 아무 子女가 그러고나서 奴隸 生活에서 자유로워 질 것을 의미하였다. 펜실베이니아 法律은 美國 獨立 戰爭 이 進行되면서 바뀌고 있었다. 1780年 奴隸制度 反對 法案은 美國에서 처음 中의 하나였다. 法令은 그 通過 後에 태어난 全體의 子女들은 그女가 이제 自由人이었던 以來 자유로워 질 것을 마련하였다. 萬若 그女가 奴隸로 남아있었다면 그女의 子女들은 自身들이 28歲에 到達했을 때까지 下人들로 남아있을 것이었다.

1778年 까지 夫婦는 自身들의 빚을 내고 존스의 自由를 買入하는 申請을 이루는 데 充分한 돈을 모았다. 존스의 要求는 卽時 承認되지 않았으나 존스와 그의 夫人은 持續的으로 熱心히 일을 하고 自身들을 돈을 모았다. 그들은 집과 自身들이 購入한 많은 것을 發見하였다. 그들은 안그러면 존스의 主人이 그것을 主張할 것에 두려워 했기 때문에 메리의 이름에 집을 登錄하였다. 존스는 自身 所有의 自由를 買入하는 데 다시 한番 申請을 하였고 이番에는 承認되었다. 1784年 10月 1日 그는 奴隸 生活로부터 풀려났다. 自身의 自由가 確保되면서 존스는 自身의 移轉 主人에 依하여 所有된 商店에서 持續的으로 일하였다. 그는 좋은 임금을 벌었고 都市의 南部에서 自身의 敷地에 2體의 賃貸 住宅을 지으면서 自身의 家族의 財政 保安으로 追加하였다.

自由 아프리카 社會 [ 編輯 ]

監理敎 監督敎會 는 美國에서 새로운 敎派였다. 그것은 1784年 프랜시스 애스베리 와 토머스 코크의 指導 아래 結成되었다. 필라델피아, 뉴욕 과 볼티모어 같은 美國의 大都市들에서 多數의 黑人들이 敎會에 加入하였다. 존스와 그의 親舊 리처드 앨런 은 세인트 조지 監理敎 監督敎會의 自由 黑人 一員들 中에 按手받지 않은 牧師들이 되었다.

애스베리와 코크의 활기찬 說敎와 司牧 活動은 會員으로 큰 增加를 가져왔고 巨大한 數에 黑人과 白人들도 마찬가지로 敎會에 加入하였다. 敎會 建物 안에서 座席 空間은 1780年代 後半에 問題가 되었다. 始初的으로 敎會의 黑人 會員드른 自身들의 座席들을 抛棄하고 壁에 기대어 서는 데 疑問되었다. 過密이 아직도 問題면서 敎會는 追加 建物을 짓는 데 캠페인에 着手하였다. 黑人 會員들은 計劃으로 自身들의 原動力과 돈의 몫을 寄附하였으며 그것이 完了되었을 때 그들은 이담에 主要 바닥 위로 새로운 갤러리에 앉을 것이 傳해졌다. 하나의 日曜日 아침 禮拜에 존스와 多數의 黑人들은 自身들이 祈禱를 위하여 무릎을 꿇은 발코니 座席으로 案內를 받았다. 案內人은 그들이 自身들을 위하여 豫定된 場所에 없었던 것을 決心하였고 그들이 自身들의 祈禱를 마치기 前에 존스와 다른이들을 除去하는 試圖를 하였다. 憤慨한 全體 黑人들의 團體는 敎會 밖으로 걸어 나가고 돌아오지 않았다. 事件은 獨立的인 黑人 敎會 運動의 始作을 특징지었다.

1787年 4月 12日 세인트 조지 監理敎 監督敎會에서 걸어 나간 어떤이들을 包含한 黑人 監理敎徒들의 團體는 필라델피아에서 만나 自由 아프리카 社會를 形成하였다. 그것은 存在하는 어떤 記錄이 存在하는지 美國에서 自由 黑人들 中에 첫 團體였다. 존스는 指導者였고 앨런은 黑人 共同體의 利益을 위하여 세워진 이 超敎派的인 社會의 監督이었다. 그 元來 目的은 寡婦와 孤兒들에게 有益을 주고 保健과 葬禮費가 必要한 者들을 위하여 支拂하는 것이었다. 會員들은 自身들이 各各의 달에 만났을 때 펜실베이니아의 은화에 1 실링의 會費를 支拂하였다. 社會는 뉴욕과 보스턴 을 包含한 다른 都市들에서 自由 아프리카 社會의 結成에 勇氣를 주었다. 自由 아프리카 社會의 會員職은 遂行의 特定 코드로 嚴格한 遵守를 必要하였다.

自由 아프리카 社會는 1791年 1月 1日 빌린 房에서 正規的인 宗敎 意識을 치렀다. 徐徐히 自由 아프리카 社會는 그 自身을 超敎派的인 "아프리카 敎會"로 變身하였다. 敎會 指導者들은 1792年 의 여름에 만나 不動産을 購入하고 建物을 세우는 決意를 통과시켰다. 하지만 필라델피아에서 黃熱 傳染病이 터졌을 때 1793年 建設은 中斷되었다. 死亡者가 늘어나면서 數千名의 住民들이 시골 地域으로 달아났다. 傳染病은 結局敵으로 거의 4千名의 목숨을 앗아갈 것이었다.

존스는 아프고 죽어가는 사람들에게 도움을 提供하는 데 黑人 共同體를 動員하는 도움을 주었다. 看護員, 무덤을 파는 人夫와 葬儀社들을 包含한 多樣한 形成들에 援助가 왔다. 날씨가 서늘해지고 死亡者가 멈추어지면서 팜플렛이 過度한 料金을 賦課하고 아픈 사람들의 집을 掠奪한 疾病으로부터 暴利를 取하는 黑人 共同體에서 많은이들을 非難하며 돌기 始作하였다. 존스와 앨런은 自身들 所有의 팜플렛 〈1793年 필라델피아에서 늦은 끔찍한 災難이 일어난 동안 黑人들의 節次에 對한 이야기〉와 〈어떤 늦은 發刊에서 그들에게 加해진 一部 非難에 對한 反駁〉을 發刊하면서 거짓 非難들에 答하였다. 팜플렛에서 이들은 다른이들이 그들에게 등을 돌렸을 때 아픈자와 死亡者를 도운 黑人들의 勇氣있던 活動들을 文書化하였다. 그것들은 또한 支拂 및 費用에 關한 詳細한 會計를 包含하였다. 그들의 費用은 필라델피아 市場에 依하여 承認되었다.

美國에서 黑人 監督敎會 [ 編輯 ]

아프리카 敎會의 새로운 집은 結局 完了되었고 建物은 1794年 7月 17日 에 捧納되었다. 그것은 필라델피아에서 黑人들을 위하여 지어진 첫 敎會이자 國家에서 그런 終了의 처음 中의 하나였다. 會員들은 監理敎會 或은 잉글랜드 敎會 와 自身들을 提携할 것인지 決定하는 데 만났다. 監理敎會에서 自身들의 待遇 때문에 多數는 잉글랜드 敎會의 好意에 投票하였다. 앨런은 監理敎 가 黑人 聖徒들에게 더욱 적합하였고 몇몇의 信奉者들과 함께 아프리카 敎會로부터 脫退했던 것을 믿었다. 존스는 그들이 펜실베이니아 監督官區에서 會員職을 申請하면서 自身의 會中의 單獨 指導者로 남았다. 아프리카 敎會는 自身들이 組織體로 받아들려지고 自身들의 地方 問題에 統制를 維持할 것을 疑問하였다. 그들은 존스가 平信徒 指導者 資格을 取得하고 資格을 갖추어 牧師로서 按手 받을 것을 要求하였다. 펜실베이니아 監督敎會 主敎 윌리엄 화이트 는 自由 아프리카 社會의 熱烈한 支持者였다. 8月 12日 아프리카 敎會는 세인트 토머스 아프리카 監督敎會가 되었다. 그것은 正式的으로 1794年 10月 해마다 監督敎會 集會에서 펜실베이니아주의 敎區에 立會하였다.

10月 集會에서 존스는 平信徒 指導者 資格을 取得하였고 그들이 地方 統治를 維持하는 데 許容될 敎會의 要請은 承認되었다. 존스는 監督敎會에서 按手를 위하여 候補로서 받아졌다. 같은 달에 그는 세인트 토머스 敎會의 牧師職을 받아들였다. 하지만 이어진 해의 集會에서 세인트 토머스 敎會는 敎會 集會들로 聖職者 或은 使節團을 보내면 안되고 監督敎會의 正統 政府와 함께 妨害되지 말冶하 할 것이 決定되었다.

大部分의 監督敎會 執事들이 按手를 위한 狀態로서 그리스어 와 라틴語 를 배우는 데 要請되었던 동안 要求는 존스에게는 免除되었다. 화이트 主敎는 1795年 8月 그를 執事로 安受하였다. 그의 指導 아래 세인트 토머스 敎會는 빠르게 成長하였다. 1804年 9月 화이트 主敎는 58歲의 존스를 聖職者로서 安受하였다. 그는 主要 宗敎的 敎派에 依하여 按手되는 데 첫 아프리카系 美國人 이었다.

존스는 自身의 一生의 나머지를 自身의 牧師 業務와 自身의 共同體에서 人種的과 道德的 改革을 向하여 일하면서 보냈다. 펜실베이니아주 에서 黑人들을 위하여 株價 支援하는 敎育이 利用될 수 없었기 때문에 존스는 自身 所有의 學校들을 始作하였다. 그는 奴隸制의 卽時 廢止를 위하여 州의 立法府와 議會를 請願하였다. 1808年 존스는 奴隸 貿易의 廢止에 說敎를 出版하였다. 議會는 1808年 奴隸의 輸入을 禁止시켰다.

北部에서 自由 黑人들의 數가 增加하면서 그들을 國外로 輸送하는 關心도 또한 자라났다. 奴隸制를 反對한 많은 白人들도 또한 人種的으로 섞인 社會를 反對하였다. 1817年 존스는 自由 黑人들을 아프리카 로 輸送하는 計劃을 非難하는 데 大略의 集會를 結成하는 도움을 주었다.

死亡 [ 編輯 ]

1818年 2月 13日 71歲의 나이에 필라델피아의 邸宅에서 死亡하였다. 黑人과 白人들 모두 參席한 葬禮式이 열린 後, 존스는 세인트 토머스의 敎會 마당에 安葬되었다.

追加 資料 [ 編輯 ]

  • "Leadership Gallery: The Reverend Absalom Jones, 1746?1818" , Episcopal Church Archives
  • Lewis, Harold T., The Reverend Canon, "Absalom Jones: A Model for Self-Determinatiohttps://ko.wikipedia.org/w/index.php?title=%EC%95%95%EC%82%B4%EB%A1%AC_%EC%A1%B4%EC%8A%A4&action=submit#n" , sermon, Christ Church Cathedral, Hartford, Connecticut, Sunday February 10, 1991.
  • Absalom Jones. "Free Black Petition to Congress, 1797" ISBN   978-0-312-64883-1 (Volume 1, 2013)

外部 링크 [ 編輯 ]

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