多聞天王 (多聞天王) 또는 毘沙門天 (毘沙門天, 산스크리트語 : ??????? 바이스라바나 )은 佛敎 의 四天王 中 須彌山 의 北方을 守護하는 天王이다. 須彌山의 第4層인 北方의 修正打(水精?)에서 夜叉 (夜叉)와 羅刹 (羅刹)들을 거느린다.

어원 [ 編輯 ]

本來 古代 印度 의 敍事詩인 《 마하바라타 》에서 北方을 守護하는 新人 쿠베라 (Kuvera)에서 起草했다. 산스크리트語 로 ‘바이’는 ‘두루’, ‘스라바나’는 ‘듣는 다’인데, 이 둘을 합쳐서 ‘두루 많이 듣는다’- ’부처의 說法을 빠짐없이 集中해서 듣는다’고 해서 多聞天王이라는 이름이 붙여졌다. 法華經 에서도 毘沙門은 北方의 天王이다. 多聞天王은 恒常 부처님의 度量을 지키고, 說法을 듣기 때문에 多聞이라 한다.

古代 印度 의 아타르바 베다 에서는 持國天王이 暗黑界에 머무는 惡靈의 우두머리로서 財物과 福德을 主管하는 存在다. 多聞天은 眷屬으로 夜叉 나 羅刹 을 부린다. 夜叉 는 行動이 敏捷하고 가벼우며 音樂과 歡樂, 飮食, 娛樂, 바람을 主管하며 숲속이나 墓地, 골짜기에 살고, 羅刹 은 두려운 存在 라는 뜻으로 血肉을 먹고 貪내는 存在다. 以後 佛敎에 들어오면서 부처님 說法을 가장 많이 듣고 佛法을 傳하는 存在가 되었다. 四天王 中 나머지 天王을 이끄는 우두머리로 唯一하게 獨立된 信仰인 毘沙門天 信仰을 形成한다.

模樣 [ 編輯 ]

韓國 에서는 흔히 한손에는 琵琶 를 들고 다른 한손에는 보탑(寶塔)을 들고 있는 모습으로 描寫되거나 한손에는 黨 을 들고 다른 손에 佛塔을 들거나 金剛杵 를 갖고 있다. 佛塔은 神聖한 寶物을 保管하고 있는 집으로 이를 管理하는 일을 한다. 黨(幢)은 長대위에 旗발을 달아 내려뜨린 것으로 元來 王子가 戰爭을 할 때 威容을 나타내기 위한 軍氣로 쓰였으나, 佛敎에 들어와 佛, 菩薩의 莊嚴으로 利用하게 되었다. 塔은 손바닥 위에 다소곳이 올려놓는 境遇가 大部分이다. 奉恩寺, 칠장사 北方 多聞天王은 왼손에 寶塔을 들지 않고 손을 허리에 갖다 대고 天意자락을 잡고 있다. 라마교 의 影響을 받아 보탑代身 몽구스 를 쥐고 있는 多聞天王賞은 僧主 松廣寺, 화엄사, 壽陀寺, 용문사, 興國寺에 있다. ^[1]

몽구스 입에서 寶石을 뱉어내는 모습도 있는데, 몽구스는 貪慾 과 憎惡 의 象徵인 뱀 의 敵 을 나타내고, 保釋 을 뱉어내는 形態는 寬大 함을 表現한 것이다.

日本 [ 編輯 ]

비샤몬텐( 毘沙門天 ( びしゃもんてん ) ), 또는 祕事몬( 毘沙門 ( びしゃもん ) )이라 부른다. 挑發 毘沙門天王이라고 부르는 獨特한 道上이 헤이안 初期에 들어와 9世紀부터 流行했다. 다른 四天王 과는 모습이 달라 惡을 물리치는 戰爭의 神으로 槍을 들고 甲옷을 입고 있다. 佛法을 지키고 福을 가져다 주는 神으로 모셔지며, 七福神 中의 한 사람으로 받아들여 졌다.

• 多聞天王 여러 가지 모습
• 
  라다크 에 있는 壁畫
• 
  日本 多聞天王 그림
• 
  北京 와불사
• 
  홍콩 서방사
• 
  쥐융관 西쪽 壁 浮彫

같이 보기 [ 編輯 ]

• 우에스기 겐新

各州 [ 編輯 ]

外部 링크 [ 編輯 ]

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