디도에게 보낸 便紙
(共同飜譯), 또는
티토에게 보낸 書簡
(가톨릭),
디도서
(改新敎)는 사도
바울로
가
크레타
敎會의
디도
에게 보낸 書信서로,
디모데전서
와
디모데후서
와 함께 세 個의
牧會書信
中 하나이다. 監督의 條件과 義務가 記述되어 있다.
[1]
받는이
[
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]
디도
는
使徒行傳
에는 登場하지 않고
갈라디아서
2:1, 3에서
바나바
와 디도와 함께 예루살렘으로의 旅程을 描寫하면서 처음 登場한다. 그 後 디도는 그리스의
코린토스
로 派遣되어 그곳의 基督敎 社會와 바울 사이의 仲裁 役割을 成功的으로 遂行했다. 디도는 後에 크레타 섬에서 敎會를 組織하는 것을 돕기 위해 남겨졌는데, 以後 바울과
니코폴리스
에서 再會한 뒤
달마티아
(現在의 크로아티아)地方으로 移動한다.
가이사랴
의
유세비우스
는 그의 著作
敎會史
에서, 디도가
크레타
의 첫 番째 監督으로 奉仕했다고 敍述한다.
[2]
디도는 크레테의
고르틴
에 묻혔고, 그의 머리는 後에
사라센
이 832年에 크레타를 侵攻했을 때 베네치아로 移送되어
산마르코 大聖堂
에 安置되었다고 傳해진다.
構成
[
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]
바울의 咀嚼城에 反하여
[
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]
디도서는 나머지
牧會書信
人
디모데전서
와
디모데후서
와 마찬가지로, 많은
城西批評學者
들로부터
胃經
으로 取扱된다.
[3]
이 學者들은 牧會書信의 言語와 內容을 根據로, 이 書信들이 바울이 아닌 匿名의 위作者가 바울 事後에 記錄한 것으로 본다. 批評家들은 電氣的(傳-) 史料들과, 바울이 아닌 招待 신흥교회의 視角을 反映하고 있다는 點을 들어 牧會書信들이 바울에 依해 쓰여진 것이 아니라고 主張한다. 이 學者들은 디도서의 連帶를 서기 80年代부터 2世紀 말까지 높여 推定한다.
[4]
잉글랜드 聖公會
의
共同 祈禱書 성구 主席 解說書
가 이러한 視角을 反映하였는데, 여기에는 "神學的인 主題들과 實際的 主題들을 比較하여 考慮했을 때, 이러한 著作이 바울 死後의 2世紀 後半 敎會 共同體에서 쓰여진 것으로 看做된다"고 記錄되어 있다.
[5]
디도서는
디모데전서
와 깊은 聯關이 있는데, 類似한 主題에 對해 類似한 絶句들과 表現들이 使用되었다는 點에서 그렇다.
[6]
[7]
이 點 때문에 많은 學者들이 디모데 전후서와 같은 위作者가 디도서를 記錄했다고 믿는다. 이 位作者는 "牧師(the Pastor)"라고 불린다.
[8]
傳統的 觀點: 바울 書信
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]
그러나 韓國을 비롯해 많은 基督敎 神學者들은 디도서 1:5에서 言及되는 바울이 크레타를 訪問한 時期에 쓰여졌다고 믿는다.
使徒行傳
27:7은 바울이 裁判을 받기 위해 로마로 가던 中 크레타에 訪問한 것을 言及하는데, 이 後 2年間 拘留生活을 한 點을 考慮하면 이 時期에 디도서가 쓰여졌을 수는 없다. 따라서 이에 對한 傳統的인
解釋
은, 바울이 釋放된 後에 로마에서 아시아로 가면서 디도를 "남은 일을 整理하"都錄 남겨두었다는 것이다. 그 後 바울은
에베소
로 가서 디모데를 남겨두고, 에베소에서
마케도니아
로 移動하며 디모데전서를 記錄한 뒤, 디도서에 記錄되어 있듯 마케도니아의 니코폴리스
[9]
에서 디도서를 66年이나 67年頃에 記錄했을 것이다.
最近에는 바울이 로마書 16:22에 나오듯 代筆者나 祕書를 使用하여 便紙를 作成했을 것이며, 特히 牧會書信의 境遇는 누가가 作成했을 것이라는 理論이 다시 떠오르고 있다.
[10]
[11]
이는 聖經 記錄者들을 包含해 古代時代에 흔히 使用되던 方法이다.
[12]
[13]
에피메니데스의 逆說
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]
디도서가 가지고 있는 하나의 世俗的인 特色은
에피메니데스의 逆說
을 引用하였다는 點인데, 그 內容은 "韓 크레타人 豫言者가 '크레타人들은 모두 거짓말쟁이다'라고 말했다"는 것이다.
[14]
共通體의 一員으로서, 本人이 所屬된 共同體의 모든 個人이 거짓말쟁이라는 이 主張은 아주 有名한
論理 퍼즐
로, 詩篇 116:11에도 適用할 수 있다.
거짓敎師
[
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]
디도서 1:9에서 바울은
유대 基督敎人
中 一部를 거짓敎師로 描寫한다.
[15]
[16]
바울은 이 거짓敎師들을 不順從하고 헛된 말을 하며, "自己가 確證하는 것도 깨닫지 못하는
[17]
" 律法敎師들이자 믿음을 타락시키고자 하는 속이는 者들로 描寫한다.
[18]
章 칼뱅
은 여기서 거짓敎師들(
古代 그리스어
:
ματαιολογ?α
)을 有益한 敎理와 比較하여, 하나님에 對한 敬畏心에 寄與하지 못하는 하찮은 敎理들을 의미한다고 敍述했다.
[19]
같이 보기
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編輯
]
各州
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]
- ↑
Harris, Stephen L.
,
Understanding the Bible
. Palo Alto: Mayfield. 1985.
- ↑
유세비우스
,
Church History
III.4
- ↑
Ehrman, Bart (2011). 《Forged》. HarperOne. 93?105쪽.
ISBN
978-006-201262-3
.
- ↑
Raymond E. Brown
.
An Introduction to the New Testament
. New York: Anchor Bible, p. 662
- ↑
Houlden and Rogerson (2001). 《Common Worship Lectionary: a Scriptures Commentary》. London: SPCK. 18쪽.
- ↑
William Paley
Horae Paulinae
(1785)
- ↑
Bart D. Ehrman
.
The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings
3rd ed. New York: Oxford University Press, 2004. pp. 385ff
- ↑
Harris, Stephen L.
, Understanding the Bible. Palo Alto: Mayfield. 1985. “The Pastoral Epistles“ p. 340?345
- ↑
"It was written to Titus, ordained the first bishop of the church of the Cretians, from Nicopolis of Macedonia." ?
킹 제임스 聖經
디도서 3:15 뒤의 主席
- 參考:
니코폴리스
가
에페이로스
에 있었다는 말은 嚴密히 말해 事實이지만, 紀元前 146年에 에페이로스는
마케도니아 屬州
의 一部였다.
트라야누스
皇帝 治世인 紀元後 110年에 에페이로스는 마케도니아 및 아카이아와 別個의 屬州가 된다. 따라서 바울이 살던 때에 “마케도니아의 니코폴리스”라는 表現은 옳다.
- ↑
George W. Knight, The Pastoral Epistles: A Commentary on the Greek Text, New International Greek Testament Commentary (Grand Rapids, MI; Carlisle, England: W.B. Eerdmans; Paternoster Press, 1992), 48.
- ↑
William D. Mounce, Pastoral Epistles, vol. 46, Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 2000), cxxix.
- ↑
Richards, E. Randolph. Paul and First-Century Letter Writing: Secretaries, Composition and Collection. Downers Grove, IL; Leicester, England: InterVarsity Press; Apollos, 2004.
- ↑
Harry Y. Gamble, “Amanuensis,” ed. David Noel Freedman, The Anchor Yale Bible Dictionary (New York: Doubleday, 1992), 172.
- ↑
Titus 1:12?13
- ↑
Titus 1:9?16
- ↑
Arichea, Daniel Castillo; Hatton, Howard (1995). 《A handbook on Paul's letters to Timothy and to Titus》. New York: United Bible Societies.
ISBN
978-0-8267-0168-8
.
- ↑
1 Timothy 1:6
- ↑
Towner, Philip H (1994). 《1?2 Timothy [and] Titus》. Downers Grove (Ill.): InterVarsity Press.
ISBN
978-0-8308-1814-3
.
- ↑
Calvin, Jean; Calvin Translation Society (1844). 《Calvin's commentaries ...》. Edinburgh: Printed for the Calvin Translation Society.
外部 링크
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]
디도서의 한글 飜譯本
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改新敎와 가톨릭 모두 있는 聖經은 共同飜譯 改訂版의 이름을, 나머지는 가톨릭의 것을 따랐다.
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