하느님의 집 同盟
Gotteshausbund
1367年 ~ 1799年
國葬
수도	쿠어
政治
政治體制	共和國
歷史
歷史的 時代
? 同盟 設立	1367年

하느님의 집 同盟 ( 獨逸語 : Gotteshausbund , 이탈리아語 : Lega Caddea , 로만슈어 : Lia da la Chade )은 쿠어 主敎와 합스부르크가 의 權力에 抵抗하기 위해 1367年 1月 29日 스위스 에서 設立된 同盟이다. 1471年에는 灰色同盟 과 십재판구 同盟 과 더불어 三字同盟을 形成했다. 나폴레옹 戰爭 以後 스위스 그라우뷘덴週 의 一部가 되었다.

背景 [ 編輯 ]

하느님의 집 同盟의 前身이 된 地域은 恒常 쿠어 敎區 의 影響을 剛하게 받고 있었다. 쿠어 主敎 는 451年에 性 아시모 主敎가 밀라노 公議會 에 參席했을 때, 처음으로 歷史 記錄으로 登場하지만 ^[1] , 아마도 한 世紀 以前부터 存在했었다고 推定된다. 5世紀부터 6世紀에 걸쳐, 쿠어 周邊 地域에서는 廣範圍한 로마化와 基督敎 로의 改宗이 일어난 것도 確認되고 있다. ^{[2] [3]} 536年에는 메로베우스 王朝 프랑크 王國 에 征服되었지만, 王國 中心部로부터의 거리와 隔離된 地形에 依해 事實上 以內 獨立 狀態로 復歸했다. 이 期間동안 이 地域은 라이티아 크리엔시스 (‘Churratien’ 또는 ‘Churwalchen’)라고 불리며 쿠어 主敎가 神權 政治를 펼쳤고, 實質的으로 같은 領域이 政治的 支配를 받았다. 773年이 되면서 이 地域의 政治 權力과 宗敎 權力은 한 家門에 統合되었지만, 이 狀況은 806年에 카롤루스 大帝 가 祭政一致의 權力을 兩分하면서 끝을 맺었다. 이 分割과 그로 인한 紛爭으로 라이티아 크리엔시스는 崩壞되었고, 쿠어를 中心으로 한 多數의 小規模 獨立共同體가 登場했다. 한便 分裂 後 쿠어 主敎들은 數 世紀 동안 政治的, 宗敎的 權力을 더 擴大하고자 했다. ^[4]

同盟 設立 [ 編輯 ]

14世紀 쿠어 主敎의 主要 影池는 젭티머 고개 에서 율리어 고개 로 南北으로 달리는 街道를 따라 퍼져 있었다. 主敎는 쿠어 周邊 地域을 支配하고 있었으며, 푼프 되르퍼(란트콰르트), 쿠어, 오버할브슈타인, 上部 엥가딘, 베르겔, 샴스, 라인발트, 下部 엥가딘, 핀쉬가우에 高等裁判權을 가졌다.

1363年부터 쿠어 主敎와 住民과의 關係는 惡化되었다. 합스부르크 家門의 오스트리아 大公은 발뮈쉬테어와 下部 엥가딘을 包含한 티롤 白菊을 獲得하여 쿠어 主敎후령으로 支配를 擴大하려고 했다. 한便, 外國人이면서, 자주 자리를 비웠던 主敎 피터 겔吏吐 폰 뵈멘은 敎區의 財政을 赤字로 몰아넣었다. 때문에 年間 所得을 代價로 地域의 政治的 指導權을 합스부르크가에 賣却해 버렸다. 그리고 1336年에는 第1段階로서 핀쉬가우의 부르카이스(말스 베盧스타)에 있는 퓌르슈텐베르크 要塞를 賃貸했다. 쿠어 主敎의 이러한 行動에 對應하여, 性 瘻痔우스 主敎座 聖堂, 主敎후령의 各 共同體와 쿠어 詩의 代表가 1365年에 體르네츠의 빌덴베르크性에서 會合을 가졌다. 게다가 1367年 1月 29日, 그들은 變革을 念頭에 두고 쿠어에서 다시 만났다.

이 會議에는 主敎 參事會員이 代表하는 敎會 勢力과 돔레슈크, 샴스 및 베르겔(各 6名), 오버할브슈타인(4명), 上部 엔가딘(3명), 下部 엔가딘(2명) 等 溪谷 地域의 大型 共同體 代表, 그리고 쿠어 市民 代表 等 主敎후령 內의 세 權力 集團이 參與하였다. 이들은 主敎를 排除한 會議를 통해 주교권의 制限과 敎區 內 財政 運用 權限을 要求하기로 決意했다.

1367年의 決意는 公式的인 聯合이나 同盟을 合意한 것은 아니었지만, 危機에 맞서서 서로 充實한 것을 剛하게 要求했다. 그러나 實際로는 以後 다시 會議를 開催하여 主敎의 힘을 嚴重히 監視하려는 欲望을 決意에서 包含했기 때문에 事實上 神의 家門 同盟의 發足은 이 時期에 該當한다. 以後에 會議가 거듭되면서 個別 共同體들 사이에 더 緊密한 連帶의 土臺가 쌓여가고 있었던 것이었다.

同盟은 다음 地域으로 構成되었다.

• 쿠어
• 베르겔 : 오버 포르타, 운터 포르타
• 칼벤 : 뮌스타탈 (오버 칼벤), 핀쉬가우 溪谷 上流 (운터 칼벤)
• 돔레쉬크 : 오르텐슈타인(1788年 以後 오르텐슈타인 人 보덴과 오르텐슈타인 人 베르그로 나뉘어)
• 그라이펜슈타인: 벨氣溫, 오벨 팻
• 上部 엥가딘 : (1438年부터 分割) 술, 스왓 폰타나 멜라
• 오버할브슈타인: 오버下르부슈타인, 티펜 카스텔
• 抛스키雅步
• 라모쉬 스텔라 - 아베르스 : 라모슈, 스텔라 (非비오), 아베르스
• 下部 엥가딘 : 오버 타스나, 운터 타스나
• 푼프 突破

1409年에는 常設審議會를 設立하여 主敎에 對한 執行官(포크트)을 임명했다. 마침내 1468年 봄, 主敎 올트리브 폰 브란디스는 同盟의 憤怒에 接해 編成된 軍隊는 리옴성과 그라이펜슈타인性을 包含한 여러 곳의 駐敎令을 攻擊하고 占領했다. 主敎는 취리히時에 仲裁를 依賴할 수밖에 없었기 때문에 취리히市는 同盟과 協商하고 性을 主敎로 返還하도록 說得했다. 그리고 1524年부터 1526年 사이에는 日란츠 條項에 依해 主敎의 政治權力의 마지막 殘滓가 除去되었다.

擴張 [ 編輯 ]

15世紀를 통해 同盟은 繼續 擴大되었다. 피어 되르퍼(5個의 共同體와 푼프 되르퍼의 나머지 4個의 마을)는 아벨스와 알브라 溪谷 最上部 地域과 함께 同盟에 合流했다. 뮌스터 溪谷(뮌스터脫)과 抛스키雅步 溪谷은 1408年頃에 加入했다. 15世紀 中盤, 同盟은 隣接한 두 個의 同盟(灰色 同盟, 십재판구 同盟)과 共通的인 外交 政策을 始作했다. 1499年 슈바벤 戰爭 中, 세 同盟은 칼벤 戰鬪 에서 합스부르크 軍隊를 꺾고, 쿠어 主敎로부터 핀쉬가우를 빼앗았다. 이윽고 쿠어 主敎의 權力은 衰退했지만, 쿠어 詩는 神의 家門 同盟의 中心이 되었다. 實際로 1700年頃 以後에는 쿠어 市場이 慣習的으로 同盟의 指導者를 맡았다.

三同盟 [ 編輯 ]

 이 部分의 本文은 三同盟 입니다.

1471年頃 以後 3個의 同盟은 三同盟을 結成했다. 그리고 1524年 9月 23日의 永久盟約에 依해, 나폴레옹 보나파르트 가 解散할 때까지 남게 된 三同盟 憲法을 作成했다. 그러나 同盟은 現代的 意味에서 統一國家가 아니라 3個 國家의 聯合으로 同盟의 實質的인 모든 問題는 國民投票로 決定했다. 게다가 세 同盟이 近世 유럽에서 獨特했던 것은 各 同盟이 集團 決定을 根據로 統治, 防衛를 한다는 共産主義的 形態를 實踐했다는 點이다.

三同盟은 舊스위스 聯邦과 同盟 關係에 있었다. 當初의 目的은 합스부르크가 의 擴張에 對한 對抗이었지만, 1520年에 밀라노 公國 과의 무쏘 戰爭 에서 三同盟은 보다 舊스위스 聯邦 에 接近했기 때문이다. 이 關係는 나폴레옹 戰爭 이 일어나 1798年 設立된 헬베티아 共和國 에 吸收될 때까지 維持되었다. 1803年 나폴레옹 의 〈 仲裁法 〉 以後, 三同盟은 그라우뷘덴週 의 一部가 되었다. 그래도 하느님의 집 同盟은 1803年부터 1854年까지 注意 뚜렷한 政治 組織體로 남아있었다.

같이 보기 [ 編輯 ]

• 三同盟

各州 [ 編輯 ]

外部 링크 [ 編輯 ]

위키미디어 共用 에 關聯된
미디어 分類가 있습니다.

하느님의 집 同盟

• League of God's House in 로만슈어 , 獨逸語 , 프랑스語 , 伊太利語 in 온라인 Historical Dictionary of Switzerland .
• Churratien in 獨逸語 , 프랑스語 , 伊太利語 in 온라인 Historical Dictionary of Switzerland .
• Chur (Diocese, Prince-Bishopric) in 獨逸語 , 프랑스語 , 伊太利語 in 온라인 Historical Dictionary of Switzerland .