사두개파 (Sadducees) 또는 사두가이파 는 유대敎 祭司長 ^[1] 을 中心으로 한 史上 勢力으로서 유대敎 의 流派이다.

어원 [ 編輯 ]

사두개파는 다윗 時代 大祭司長 (大司祭)이었던 四瀆 에서 派生한 말로 여긴다. 의롭다는 意味의 車디크(tsaddiq)라는 形容詞에서 由來했다는 從來 說은 車디크의 "i"가 차두크(tsadduq)의 "u"로 變한 까닭을 說明할 수 없다. 그래서 다윗과 솔로몬 臺에 祭司長을 遂行한 四瀆이 사두개인의 先祖라는 게 妥當하다고 여긴다.

槪要 [ 編輯 ]

四瀆의 後孫들은 마카베오 (마카비) 時代까지 司祭職을 遂行했다. 유대의 宗敎 및 政治의 最高 指導者인 大祭司長을 支持한 黨派. 前 2世紀에서 예루살렘滅亡(祈願後 70年)에 이르는 期間에 勢力을 가졌던 流派로, 貴族階級에 屬하고, 大祭司長 및 예루살렘의 有力者들로 이뤄졌다. 바리새인과 對立했는데, 바리새인이 宗敎的인데 反하여, 그들은 아주 政治的 色彩가 强했다. 數는 比較的 少數였으나, 敎養도 있었고, 特히 祭祀場 階級을 獨占하여 勢力을 폈다.

宗敎的으로는 保守的, 現世的으로는 그리스 文化에 對하여 開放的이고 世俗的이었다. 그 때문에 마카비 戰爭時代의 宗敎的, 民族的 改革機에는 冷待되었는데, 하스몬王朝 (그 初期의 指導者들은 마카비로서 알려진다)가 世俗化됨에 따라 勢力을 펴고, 이에 批判的이었던 바리새인과 對立하게 되었다. 이 傾向은 뒤의 헤롯王弔意 親로마政策과도 迎合(迎合)하여, 聖殿을 中心으로 宗敎指導者로서 祭祀場 階級이 强化되었고, 公會 議員도 많았다. 따라서 民衆으로부터 떠나 大衆的 人氣는 없었다. 그 信仰, 思想은 일면 保守的임과 함께 한便 極히 合理的, 現世的이었다. 그들은 바리새인이 附加하고 尊重한 油田(遺傳)을 認定치 않고, 成文化된 모세의 律法만을 認定했다. 그 結果로, 復活도, 天使도, 影島, 一切의 存在를 認定치 않았다(막 12:18,눅 20:27,行 23:8). 또한 來世에 있어서의 報應度 否定하고, 靈魂은 肉體와 함께 죽음을 말하고, 意志의 自由를 主張하여, 하나님의 攝理를 믿는 일은 거의 없었던 것으로 말해진다. 이러한 立場에서 그들은 예수에 對해서도 反對했다. 이러한 그들을 洗禮 요한은 [毒蛇의 子息들]이라고 했다(마 3:7). 그들은 예수에게 와서, 때로는 하늘로서 오는 表迹을 보이기를 請하고(마 16:1-4), 復活에 對해 卵門(難問)을 提出하여 試驗하려고도 했다(마 22:23-33). 이들을 예수는 바리새인과 同一하게 非難했다(마 16:6,11). 그러나 福音書에서는 바리새인 만큼 非難의 對象으로 되지는 않는데, 그것은 그들이 바리새인 보다 옳기 때문이 아니라, 民衆을 떠난 사두개인의 信仰은 影響力이 적어 예수의 視野에 들어오는 일이 적었기 때문이었을 것으로 여겨진다. 그들은 예루살렘 敎會 및 바울로도 迫害했다(행 4:1-22,23:1-10). 週後 70年의 예루살렘 聖殿 破壞는 그들의 勢力을 뿌리채로 뒤엎어, 그後, 그들에 對해서 言及된 데는 別로 없다. 다만 바리새인의 가르침과 繼續 對立되고 있었던 것이, 탈무드에 言及되는데 그치고 있다. ^[2]

政治와 神學 [ 編輯 ]

政治的으로는 로마 帝國 에 友好的인 모습을 보이면서 政治的, 宗敎的, 經濟的인 旣得權을 누린 親로마派였다. 當然히 이들은 思想的, 神學的으로 保守的이었다. 사두개는 모세五經 으로만 局限된 毛細 律法 에 排他的으로 執着하고, 바리새파 사람들이 받아들인 온갖 主席과 戰勝 들을 拒否했다는 點에서 그들과 區別된다. 그들은 特히 天使 나 惡魔 의 存在뿐만 아니라 復活 思想과 來世 에서의 補償( 마 22:22-33)이라는 생각도 받아들이지 않았다(행 23:8-9).그리하여 루가의 福音書 에는 復活에 對해 사두개파와 예수 가 論爭을 벌였다는 內容이 나온다( 눅 20:27-38).

宗敎 [ 編輯 ]

그들은 바리새파 사람들과 함께 산헤드린 議會 에서 法官 의 役割도 했기 때문에, 使徒行傳 에 使徒 바울로 가 산헤드린 公會에서 裁判 을 받았다는 이야기가 나온다(행 23:1-9).

消滅 [ 編輯 ]

사두개파 사람들은 유대敎의 神學 과 傳統 을 重要하게 생각하던 바리새파 사람들과 달리 헬레니즘 의 影響을 그대로 放置했다. 曠野에서 洗禮者 요한 은 그들을 ‘毒蛇의 子息들’(마태복음서 3:7)로 取扱했다. 하지만 사두개파들의 活動舞臺였던 예루살렘 의 聖殿이 紀元後 70年 유대獨立戰爭 으로 崩壞되면서 사두개파들은 歷史속으로 사라지게 된다.

各州 [ 編輯 ]

外部 링크 [ 編輯 ]

• Jewish Encyclopedia: Sadducees
• Catholic Encyclopedia: Sadducees
• Encyclopedia Britannica: Sadducees

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