고노하나노사쿠야비메

고노하나노사쿠야비메
木花之佐久夜毘? ( このはなのさくやびめ )
고노하나노사쿠야비메 ; 木花之佐久夜毘? ( このはなのさくやびめ )
神奇	國律身
全體이름	木花之佐久夜毘?
別名	木花???命, 神阿多都比?, 豊吾田津媛命, 神吾田鹿草津?命, 許乃波奈佐久夜比?命, 木花?夜?, 木華開耶?, 木花之開耶?, 木花開耶媛命, 神阿多都比?, 神吾田津?, 神吾田鹿葦津?, 鹿葦津?, ?大刀自神, 身島?神, 酒解子神等 (發音은 다 같음)
別稱	아사마다이진(?間大神), ; 아사마多이묘진(?間大明神)
新溪	情1位
陵所	메사호즈카 古墳
아버지	吳오야마츠미노카미
配偶者	니니기노미코토
子女	號데리노 美코토 , 호스歲리노美코토 , 好惡리노 美코토 , 號아카리노美코토
神社	후지산本宮 센겐타이샤 等
	v ; t ; e ;

고노하나노사쿠야비메( 日本語 : 木花之佐久夜毘? このはなのさくやびめ ^[
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]) 는 日本神話 에 登場하는 女神 이다.

槪要 [ 編輯 ]

『古事記』에서 本名을 카무아타츠히메( 神阿多都比? (かむあたつひめ) ) , 別名으로는 고노하나노사쿠야비메( 木花之佐久夜毘? (このはなのさくやびめ) ) , 『日本書紀』에서는 本名을 加味아타츠히메 ( 神吾田津? (かみあたつひめ) ) , 가무아타카아시츠히메 ( 神吾田鹿葦津? (かむあたかあしつひめ) ) , 別名으로는 고노하나노사쿠야비메 ( 木花開耶? (このはなのさくやびめ) ) , 『 하리마國風土記』에서는 고노하나노사쿠야비메 ( 許乃波奈佐久夜比?命 (このはなのさくやびめ) ) 로 表記되어있다. 읽는 法으로는 고노하나노사쿠야비메( コノハナノサクヤビメ ) , 고노하나사쿠야비메( コノハナサクヤビメ ) , 고노하나사쿠야히메( コノハナサクヤヒメ ) , 또는 簡單하게 사쿠야히메( サクヤヒメ ) 라고 불린다. 고노하나사쿠야히메노미코토( 木花???命 (このはさくやひめのみこと) ) 라고도 表記되는 境遇도 있다.

神話에서는 히懶惰에 降臨한 아마테라스오오미카미 의 孫子 니니기노미코토 와 家事사곶에서 만나 求婚한다. 아버지인 오야마쓰미老카미 는 그것을 기뻐하며 언니 이와나가히메 를 같이 보냈으나, 니니기노미코토는 못생긴 이와나가히메 를 돌려보내고 아름다운 고노하나노사쿠야비메와만 結婚했다. 오야마쓰미老카미 는 이에 憤怒하여, "내가 딸 둘을 함께 보낸 것은, 이와나가히메 를 아내로 삼으면 天眞新 의 子息 ( 니니기노미코토 )의 목숨은 바위처럼 永遠할 것이며, 고노하나노사쿠야비메를 아내로 삼으면 나무에 꽃이 피듯 繁榮할 것이라고 誓約을 세웠기 때문이다. 고노하나노사쿠야비메와만 結婚하면 天眞新 의 목숨은 나무에 핀 꽃처럼 덧없게 될 것이다"고 말하였다. 그래서 그 後孫인 天皇 의 壽命도 神들만큼 길지 않다 ( 天孫降臨參照).

고노하나노사쿠야비메는 하룻밤만에 妊娠하지만, 니니기노미코토 는 拘泥쓰카美 의 아들이 아닌가 疑心했다. 疑心을 풀기 위해, 誓約을 하고 産室에 들어가 "아마쓰카미가 아닌 니니기노미코토의 眞짜 아이라면 무슨 일이 있어도 無事히 낳을것이다"라며 産室에 불을 질러 그 안에서 號데리노美코토 , 호스歲리노美코토 , 호노오리노美코토 의 세기둥 아들을 낳았다 ( 火中出産參照). 호노오리노美코토 의 孫子가 招待天皇인 진무 天皇 이다.

『 하리마國風土記』에서는 이와다이진 ( 오오쿠니누시노카미 )의 아내로 되어있다.

考證 [ 編輯 ]

本名의 "아타(阿多)"는 가고시마縣 미나미사쓰마視 에서 노마半島 에 걸친 地域, 또 사쓰마國 ( 가고시마縣西部)에서 따온 이름으로 "사쓰마(鹿葦)"도 사츠마의 地名이라고 한다.

新亞他土히메(阿多都比?)의 名義는 "神聖한, 아타의 女性 (巫女)"으로 여겨지며, 고노하나노사쿠야비메(木花之佐久夜毘?)의 신명인 "고노하나(木花)"는 고노하나痔漏히메 와 마찬가지로 "벚꽃", "盧(之)"는 格助詞, "사쿠(佐久)"는 (꽃이) 피다, "야(夜)"는 間투調査, "非메毘?)"는 女性으로 解釋하고, 名義는 "벚꽃 피듯 蕃盛한 女性"으로 여겨진다. 또한 벚꽃은 薪木이며, 그 꽃이 피는 生態에 따라 올해가 豐年인지 凶年인지를 점치는 나무로 믿어졌다. 신명은 피는 것을 主로 하면 "고노하나노사쿠야비메(木花之佐久夜毘?)"가 되고, 지는 것을 主로 하면 "고노하나痔漏히메(木花知流比?)"가 된다고 한다.

系譜 [ 編輯 ]

吳오야마츠미노카미 의 딸로, 이와나가히메 의 동생이다. 아마테라스오오미카미 의 孫子인 니니기노미코토 와의 사이에 號데리노美코토 , 호스歲리노美코토 , 호노오리노美코토 , 號아카리노美코토 를 낳았다.

또한 兄弟姊妹로, 아시나즈치 ? 데나즈치 ? 歌舞오오이치히메 ? 고노하나痔漏히메 ? 이와나가히메 ?亞麻盧사토老카미?쿠니老사토老카미? 아마노키아게노카미 ?쿠니勞使機리노카미?亞麻盧카미토老카미?쿠니老아키토老카미?臺唐慌自身?臺唐慌女神이 있다.

信仰 [ 編輯 ]

후지산을 身體山으로 하고 있는 후지산本宮 센겐타이샤 ( 시즈오카현 후지노미야시 )와 傘下日本內 1300餘個의 아사마 神社 에 모셔져 있다.

아사마 神社外, 順産이나 育兒의 神으로서 코야스 神社 ( 코타이 神宮所管神社, 도쿄都 하치오지視 , 지바縣 아사히視等), 술해自身으로서 禹메노미야 타이샤 (교토부 교토시 우쿄구)에, 또 이토쿠니 의 中心으로 여겨지는 후쿠오카현 이토시마시 의 美쿠모의 賜暇레이시 神社 에도 언니 이와나가히메 와 함께 모셔져 있다.