《
人間行動론
》(
英語
:
Human Action
)는
루트비히 폰 미제스
가 1949年에 쓴, 消費者 民主主義 體制로서 市場經濟의 性格을 밝힌 冊이다. 人間行動學(praxeology)에 根據한 自由 放任 資本主義 또는 人間의 意思 決定에 對한 合理的인 調査를 提示한다. 그것은 經濟學에서 實證主義를 拒否한다. 先驗的인 認識論을 擁護하고 方法論的 個人主義와 豫言的 確實性의 投機的 法則의 基礎를 바탕으로 人間行動學을 뒷받침한다.
미제스는 經濟 計算을 經濟學에서 根本的인 問題로 보고 있다. 미제스에게 經濟 問題는 行動의 問題이다. 人間은 不安을 없애기 위해 行動하지만 滿足하고 싶은 目的과 可能한 手段 사이의 因果 關係를 理解하는 境遇에만 行動할 수 있다. 人間이 因果關係의 世界에 살고 있다는 事實은 그가 自身의 目的을 어떻게 만족시키는지에 對한 明確한 選擇에 直面한다는 것을 意味한다. 人間의 行動은 人間의 理性을 適用하여 目的을 만족시키는 最善의 手段을 選擇하는 것이다. 推論 精神은 다른 選擇肢를 評價하고 等級을 매기고, 이것은 經濟的 計算이다.
經濟計算은 누구나 하고 있다. 미제스는 人間의 마음의 論理的 構造가 모든 사람에게 同一하다고 主張했다. 個人은 서로 다른 價値 判斷을 하고, 다른 데이터를 갖고 있지만 論理는 모두 똑같다. 人間의 理性과 經濟的 計算에는 限界가 있지만, 미제스는 우리의 幸福을 向上시키기 위해 不足한 資源을 使用하는 手段으로 經濟的 計算에 對한 代案을 보지 못한다.
完全히 滿足하는 狀態에서는 行動도, 旣存 秩序를 바꾸려는 努力도 없을 것이다(그냥 아무것도 하지 않으려고 抛棄함으로써 바뀔 수도 있다). 人間은 決코 完全히 滿足하지 않기 때문에 行動하며 決코 完全히 滿足할 수 없기 때문에 決코 멈추지 않을 것이다. 미제스는 "平凡한 休息 狀態"라는 觀點에서 力動的인 變化를 說明한다. 마지막 休息은 人間의 必要를 完全히 충족시키기 위한 完璧한 計劃을 包含하고 있다. 平穩한 休息 狀態는 過去의 人間 計劃에서 派生된 一時的이고 不完全한 平衡이다. 어떤 計劃 세트도 不完全하지만, 行動하는 것은 各 連續的인 計劃 세트를 改善하려고 試圖하는 것을 意味한다. 한 平穩한 休息 狀態에서 다른 狀態로의 移動은 進化的 또는 進化的 變化의 過程을 나타낸다.
미제스는 進步와 利益을 連結시켜 생각한다. 自發的인 去來로 얻은 利益은 經濟的 成功의 指標다. 미제스가 經濟 計算과 通貨 計算 사이에 끌어들이는 密接한 聯關性은 市場 價格이 人間의 狀態를 改善하는 데 必須的이라고 結論 지었다. 市場이 없으면 價格도 없고, 物價가 없으면 經濟的 計算도 없다.
미제스는 企業家 精神의 重要性을 强調한다. 왜냐하면 企業家만이 實際로 通話를 計算하기 때문이다. 이 事實은 企業家들을 모든 進步(그리고 失敗)의 中心에 놓는다. 競爭社보다 費用을 正確하게 推定하는 企業家는 消費者에게 서비스를 提供하면서 높은 收益을 얻는다.이런 사람들은 業界에서 最高로 올라간다.계산에 深刻한 誤謬를 겪는 企業家들은 財政的 損失을 經驗하고 直接 生産을 中斷한다. 미제스는 企業家的 技術에 對한 市場 테스트를 實際로 重要한 施行錯誤의 唯一한 過程이라고 描寫했다. 通貨 計算, 金融 推測, 企業家 精神의 槪念은 폰 미제스 社會主義 批判의 基礎를 形成한다.
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