臺셀주크國
페르시아語 : ???? ?????????
↓ 1040年 ~ 1157年 ↓
수도	니샤푸르 (1037年 ~ 1043年) 레이 (1043年 ~ 1051年) 이스파한 (1051年 ~ 1118年) 하마단 / 메르브 (1118年 ~ 1194年)
政治
政治體制	술탄國
술탄 1037年 ~ 1063年 1118年 ~ 1157年	투으룰 1歲 (初代) 아흐마드 산자르 (말대)
歷史
?  段多羅칸 戰鬪  ? 滿池케르트 戰鬪  ? 카트완 戰鬪  ? 아흐마드 산자르 의 죽음 (滅亡)	1040年 1071年 1141年 1157年
지리
1080年 어림 面積	3,900,000 km 2
人文
公用語	페르시아語 (公式語이자 宮廷語, 文魚) [1] [2] [3]
共通語	아랍語 (識者層, 科學 및 神學) [1] [3] 誤구즈어 [3] [4] (軍 勢力 및 支配層 日常言語)
民族	誤우즈 튀르크人
宗敎
宗敎	이슬람敎
以前 國家 다음 國家 가즈나 王朝 부와이 王朝 살라르 王朝 비잔티움 帝國 카라한 칸國 고르 王朝 화레즘 샤 王朝 룸 술탄國 아이유브 王朝 日데니즈 王朝 부리 王朝 長期 王朝 多니슈멘드 아르套크 王朝 살투클루 벨리키

튀르키예의 歷史 Turkiye tarihi
先史 時代 怪베클리 테페 (紀元前 10000年 ~ 紀元前 8000年) 車脫會위크 (紀元前 7500年 ~ 紀元前 5700年)
古代 히타이트 (紀元前 18世紀 ~ 紀元前 8世紀) 미탄니 (紀元前 15世紀 ~ 紀元前 1270年) 리디아 (紀元前 12世紀 ~ 紀元前 546年) 프리기아 (紀元前 12世紀 ~ 紀元前 6世紀)
中近世 東로마 帝國 (395年 ~ 1453年) 셀주크 帝國 (1037年 ~ 1194年) 多니슈멘드 베이國 (1071年 ~ 1178年) 룸 술탄國 (1077年 ~ 1308年) 오스만 帝國 (1299年 ~ 1922年) 카라 코尹루 (1374年 ~ 1469年) 아크 코尹루 (1378年 ~ 1514年)
現代 튀르키예 共和國 (1922年 ~ 現在)
v t e

셀주크 帝國 ( 튀르키예어 : Buyuk Selcuklu ?mparatorlu?u 뷔위크 셀추클루 임파라토를루우 ^{[ * ]} , 투르크멘語 : Be?ik Seljuk dowleti 베이크 셀주크 陶鬱레티 , 아제르바이잔語 : Boyuk S?lcuq ?mperiyası 뵈유크 샐주크 林페리야스 ^[5] , 페르시아語 : ?? ????? 알레 살주크 ^[6] , 英語 : Seljuk Empire )은 1040年 부터 1157年 까지 中央아시아, 이란, 이라크, 시리아를 支配한 帝國이다. 셀주크 帝國은 1092年에 最强이었다. 셀주크 時代에는 社會, 宗敎, 文化的으로 수많은 變化가 일어났다. 셀주크 帝國의 아래에서 튀르크系 人口는 처음 中東으로 移住하여, 現代 터키의 土臺가 되었다. 또한 오늘날 이란, 이라크, 캅카스에 存在하는 튀르크 少數 住民들 亦是 셀주크 時代에 形成되었다. 이슬람은 마드라사를 통해 더욱 體系化되었고, 一種의 神祕主義 運動인 수피즘 이 出現하여 이슬람은 더욱 大衆化되었다. 뿐만 아니라 이 時代는 우마르 하이얌, 니자미, 루미 等 有名한 페르시아 詩人이 여럿 出演했는데, 이들은 대게 튀르크人 君主의 後援을 받았다. 또한 12世紀부터는 地方軍週부터 中産層까지 社會의 많은 構成員들이 藝術 作品을 消費하여 美術과 建築界에서 大革新의 時代를 惹起하였다. 셀주크 帝國과 그 後繼國家들은 이슬람 世界의 政治, 人口, 文化的 그림을 다시 그렸다. ^[7]

歷史 [ 編輯 ]

初期 歷史 [ 編輯 ]

10世紀 말, 하자르 帝國 이 崩壞하자 그 麾下에 있었던 셀주크는 只今의 카자흐스탄에 있는 盞드로 移動했다. 이 地域에서 셀주크와 그 追從者들은 이슬람을 처음 接하고, 當時 中央아시아를 支配하던 四曼 王朝 의 傭兵으로 活動하며 漸次 勢力을 擴張한다. 四曼 王朝가 滅亡한 以後에는 카라한 王朝와 가즈나 王朝 사이를 오가며 獨立된 勢力을 爭取하고자 鬪爭하기 始作했다. ^{[8] [9]}

이에 카라한 王朝는 부하라 隣近에서 遊牧하던 셀주크人들을 追放하였고, 이때 셀주크 家門을 이끌던 셀주크의 孫子, 투으룰과 車으르 兄弟는 南쪽으로 逃避, 카라쿰 沙漠을 지나 後라산으로 進入하였다. 後라산은 가즈나 王國의 核心 領土로, 當時 이슬람 世界에서 文化的 · 經濟的으로 가장 發展한 地域에 屬했다. 투으룰과 車으르 兄弟는 가볍게 武裝하여 뛰어난 機動性을 가진 騎馬 遊牧民 集團의 長點을 限껏 살려 沙漠을 오가며 가즈나 軍隊를 敗退시켰다. 또한 가즈나 政府의 失政에 지친 後라산 地域의 엘리트 階層은 셀주크人들을 歡迎했다. 1040年 , 後라산 地域을 奪還하려는 가즈나 王國 最後의 遠征軍은 段다나칸에서 車義理가 이끄는 셀주크 軍隊에게 敗北하며( 段多羅칸 戰鬪 ), 後라산 地域 全體가 셀주크 家門의 손에 떨어졌다. ^[10]

셀주크 帝國의 發展 [ 編輯 ]

段多羅칸 戰鬪 以後 後라산을 掌握한 투으룰과 車그리 兄弟는 곧 領土를 나누었다. 車그리는 一旦 兄弟가 確保한 領土를 擔當하게 되었는데, 그 中心地는 메르브였다. 투그릴은 아직 征服하지 않은 後라산에서 西쪽의 이란 땅과 이라크를 支配하기로 했다. 이와 같이 領土를 東과 서로 나누는 것은 셀주크 帝國의 歷史에서 數 次例 登場한다. 이런 風習은 以前의 突厥 帝國 이나 카라한 王朝에서도 나타나는 것을 보고 있다. 투으룰은 以後 征服을 持續해 나가며, 처음에는 베이(아미르)를 自稱하다가 나중에는 이슬람 世界에서 가장 名望높은 地位인 술탄이 되었다. 1055年 , 투으룰은 바그다드를 占領하여, 압바스兆 칼리프에게서 前 이슬람 世界의 指導者로 冊封되었다. 투으룰이 죽은 1063年 에 그의 領土는 只今의 이란과 이라크 全體를 包括하는 것이었다. ^[11]

투으룰의 負傷이 急激히 이루어진 것은 그의 卓越한 軍事的 才能과 이슬람 世界의 政治的 分裂에 힘입은 바였다. 투으룰이 이슬람 世界로 進入했을 때 이란과 이라크 大部分에서 宗主權을 누리던 이란系 不李朝 는 事實 여러 分家로 나누어져 있는 狀態였다. 이들은 서로에게 敵對的이었으며, 튀르크 軍隊를 利用하기 위해 투으룰을 自發的으로 招請했다. 투으룰은 이들을 멸망시키기 보다는 그 地位는 保障한 채, 官僚를 派遣하여 稅金을 받아내는 水準에서 滿足했다. 따라서 遊牧民의 惡辣한 이미지와 달리 셀주크 征服은 相對的으로 平和로운 過程이었다. 바그다드를 占領할때도, 투으룰은 칼리프의 宰相의 招待를 받아서 간 것이었다. 압바스 朝廷의 立場에서도 시아派 不吏曹와 달리 順니파이며, 압바스 칼리프가 先知者 무함마드의 代理人 이라는 事實을 認定하는 셀주크 帝國이 좀 더 나은 相對로 느껴졌다. 反對로 튀르크멘 追從者의 立場에서 투으룰의 이와 같은 變化는 달갑지 않은 것이었다. 투으룰은 튀르크멘이 都市를 掠奪하는 것을 制約했을 뿐만 아니라 아예 都市로의 接近을 遮斷하려 했다. 투으룰이 在位 期間에 小아시아나 캅카스 方面의 基督敎 國家들에 對한 遠征을 實施한 理由는 이로 因해 不滿을 품은 遊牧民의 欲求를 만족시켜주기 위함이었다. ^[12] 투으룰이 子息 없이 死亡하자, 帝國의 東部와 西部는 車으里의 아들 알프 아르瑟란 (在位: 1063年 ~ 1092年 )의 統制 아래로 들어갔고, 例外的이게도 알프 아르슬란의 아들 말리크샤 1歲 (在位: 1073年 ~ 1092年 )에게도 그대로 이어졌다. 두 술탄의 治世는 셀주크 帝國의 全盛期로 여겨진다. 알프 아르슬란은 大部分의 時間을 遠征으로 보냈으며, 그 結果 셀주크 帝國의 領土는 中央아시아, 시리아, 小아시아를 包含하게 되었다. 特히 有名한 것은 1071年 의 滿池케르트 戰鬪 에서 거둔 알프 아르슬란의 勝利로, 그는 여기서 비잔틴 皇帝 로마노스 디오豫니스 를 사로잡았다. 帝國의 擴張은 말리크샤의 治世에도 이어졌다. 그는 팔레스타인을 征服하고, 中央아시아의 카라한 王國을 屬國으로 삼았다. 그러나 이 征服은 투으룰과 車으르 兄弟의 것과는 달랐다. 투으룰과 車으르 兄弟의 軍隊는 튀르크멘 遊牧民이었으나, 알프 아르슬란과 말리크샤의 軍隊는 奴隸 兵士를 中心으로 한 軍隊였다. ^[13]

말리크샤 治世의 또 다른 特徵은 니잠 알물크 의 影響力이었다. 니잠 알물크는 自身의 後라산 出身 同盟과 子息들을 帝國 各地의 官僚로 임명하였다. 이란 西部와 아랍의 臣民들은 셀주크 帝國을 後라산적으로 보았고, 後라산 出身의 엘리트들에 對해 不平했다 말리크샤는 이런 니잠 알물크를 信賴하여 行政 業務 뿐만 아니라 宗敎나 軍事 業務 또한 맡겼다. 當代人들은 그를 ‘셀주크 王國의 創建者’로 여겼다. 한 年代記에서는 “일인지하 萬人之上이 아니라 但只 萬人之上”이라고까지 적을 程度였다. ^[14]

諸國의 崩壞 [ 編輯 ]

니잠 알물크의 權力이 强했던 點은 反對로 反對로 술탄의 權力이 弱했음을 의미한다. 말리크샤는 治世 後半 들어 니잠 알물크와 葛藤을 빚었지만, 그를 完全히 除去할수는 없었다. 말리크샤의 後繼者들의 時代에 이 問題는 더 深刻해졌다. 말리크샤가 죽은 뒤 官僚와 貴族들은 權力을 손에 쥐기 위해 말리크샤의 아들들을 調整해 內戰을 벌였다. ( 1092年 ~ 1104年 ) 理論的으로 셀주크 家門의 누구나 君主가 될 수 있었다. 君主 生前에 定해놓은 後繼者가 君主의 死後에도 認定 받는 일은 드물었다. 그 結果 官僚들과 貴族들은 더 調整하기 쉬운 사람을 새 君主로 세우기 위해 더 어리고 經驗 없는 王子를 確保하려 다투었다. 十字軍이 셀주크 帝國을 덮친 것이 이때였는데, 事實 十字軍의 目標는 셀주크 帝國의 中心地인 이라크나 이란과 멀었기 때문에 거의 關心을 받지 못했다. ^{[15] [16]}

結局 말리크샤 死後의 混亂에서 셀주크 帝國의 統治者로 떠오른 것은 술탄 무함마드 타파르 (在位: 1105年 ~ 1118年 )이었다. 그러나 무함마드 타파르 亦是 十字軍에는 거의 關心을 기울이지 않았다. 그의 宗敎的인 적은 오히려 시아派를 追從하는 니자리 이스마일파 였다. 이들은 內戰을 틈타 이란의 몇몇 戰略的 要衝地를 掌握한 狀態였다. 特히 惡名높은 것은 앨부르즈 山脈의 알라무트 城砦였다. 무함마드는 結局 이들을 制壓하는데 失敗했는데, 이 시아 이슬람 一派는 셀주크 帝國보다 더 오래 살아남았다. ^[17]

무함마드 타파르는 帝國의 西部에 있던 마지막 셀주크 帝國의 統治者였다. 그의 死後 臺술탄의 地位는 그의 동생 아흐마드 산자르 (在位: 1118年 ~ 1157年 )에게 이어졌다. 산자르의 影池는 後라산에 있었다. 산자르의 在位는 셀주크 帝國의 두番째 全盛期로 여겨진다. 산자르는 메르브에 首都를 두고 이곳을 文藝와 學問의 中心地로 造成했다. 그러나 1130年代 들어서 帝國 내 · 外部에서 問題가 터지기 始作했다. 于先 滿洲에서 온 카라 키타이 가 西進하고 있었다. 이들은 셀주크 帝國의 屬國인 카라한조를 攻擊했고, 산자르는 이를 支援하였으나 結局 카트완 戰鬪 에서 慘敗했다. ( 1141年 ) 카라키타이가 中央아시아에 定着하자, 산자르의 帝國 內部에서 龜裂이 發生했다. 火레즘의 統治者 아트시즈 가 카라키타이와 協助하여 叛亂을 일으킨 것이다. 아트시즈가 叛亂을 일으키자 발흐 隣近에 있던 튀르크멘人들도 1151年 에 叛亂을 일으켰다. 이들은 카라키타이에 依해 쫓겨난 處地였는데, 산자르의 官僚가 무거운 稅金까지 매기자 들고 일어난 것이다. 이 이듬해에 叛亂軍은 산자르의 軍隊를 擊破하고 메르브를 占領하여 산자르의 帝國을 破壞했다. ^{[18] [19]}

諸國의 崩壞 以後 [ 編輯 ]

산자르를 捕虜로 사로잡은 튀르크멘 部族들은 後라산 全域을 破壞했다. 산자르는 3年 뒤인 1157年 에 풀려났지만, 얼마 못가 죽었다. 以後 몇몇 셀주크 王族들이 後라산을 차지하려 挑戰했지만, 모두 失敗했다. 以後 後라산 地域은 權力의 空白地帶로 남아있다가, 1220年代와 1230年代를 거쳐 화레즘 帝國 의 손에 들어갔다. ^{[19] [20]}

反面 이란 西部와 이라크의 셀주크 傍系 血族은 半世紀假量 더 維持되었다. 산자르는 治世 初期 帝國 西部를 掌握하려 試圖했으나, 무함마드 타파르의 官僚들이 妨害하여 失敗했다. 이들은 代身 무함마드 타파르의 아들들을 利用해 산자르에 對抗했다. 산자르는 이들을 소小술탄으로 임명하여 이라크와 이란 西部의 管理를 맡겼고, 이 地域은 以後 이라크 셀주크 로 알려지게 된다. ^{[19] [21]}

政治 [ 編輯 ]

셀주크 君主들은 自身들의 國家를 勝利하는 國家 ( 아랍語 : al-dawla al-qahira )라 불렀다. 투으룰 의 境遇 自身이 이라크, 아제르바이잔, 마盞다란, 쿠히스탄 그리고 조지아를 支配한다고 主張했고, 그의 兄弟 車으르 는 後라산, 화레즘 그리고 키르만을 統治한다고 主張했다. 두 사람의 後繼者 알프 아르瑟란 은 스스로의 領域을 後라산, 이라크, 아제르바이잔, 시리아, 화레즘 그리고 조지아로 定義했다. 셀주크 帝國의 全盛期를 統治한 말리크샤 1歲 는 이라크, 파르스, 시리아, 아제르바이잔, 화레즘, 後라산, 조지아 그리고 트란스옥시아나를 統治한다고 宣傳했다. ^[22]

셀주크人들은 自身들이 世界를 支配하도록 選擇된 種族이라고 믿었다. 그들은 셀주크 帝國의 始祖는 불길에 휘말린 世界에 小便을 봄으로써 世界를 平定했다는 傳說을 믿었다. 11世紀에 活動한 마흐무드 알카슈가리 는 《튀르크어事前( 아랍語 · 페르시아語 : ????? ???? ????? 디완 壘가트 알투르크 ^{[ * ]} )》의 序文에 이렇게 적었다. “나는 神께서 帝國의 太陽을 튀르크族의 집 위에서 떠오를 수 있도록 만드는 것을 보았다.” ^[23]

튀르크 엘리트層이 ‘支配 種族’이라는 自負心을 가졌지만, 정작 官僚들은 페르시아 文化를 使用했다. 宰相 中 가장 特出난 人物은 니잠 알물크 였다. 그는 술탄 아르瑟란부터 말리크샤에 이르기까지 2代에 걸쳐 宰相을 지냈다. 니잠 알물크에게 理想的인 宰相으로써 不滅의 名聲을 안겨준 것은 그가 적은 《政治의 서(書)》 德分이었다. 이 冊은 셀주크 帝國의 統治, 옛 페르시아 王朝들의 宮廷 儀禮에 對한 描寫, 官吏들에게 주는 敎訓, 튀르크 戰士들과 힘의 均衡을 維持하기 위해서는 다양한 種族의 奴隸甁을 雇用해야 한다는 것, 官僚에게 稅金 徵收 業務를 委任하는 內容 等을 다루고 있었다. 말리크샤에게 獻呈한 이 冊에서 니잠 알물크는 셀주크 帝國이 가야할 길이 以前의 後라山系 王朝인 사만조나 가즈나條와 같은 이란이슬람적 帝國이라고 主張했다. ^{[23] [24]}

그러나 니잠 알물크의 생각과는 달리 셀주크 帝國의 制度에서는 튀르크的 要素도 多數 導入되었다. 例를 들어, 셀주크 時代에 새로 導入된 一種의 人丈人 투그라 에는 遊牧世界에서 權威를 象徵하는 활과 화살이 새겨졌고, 이 圖案은 銅錢이나 여러 文書에서도 活用되었다. 이에 따라 투그라를 管理하는 職責도 導入되었는데, 이 職位는 官僚界에서 最善任職 가운데 하나가 되었다. 또 다른 官職의 例로는 아타베그 가 있다. 튀르크어에서 보이는 그대로 이 職位는 王子의 保護者를 의미했다. 亞打베그는 王子에게 戰爭과 政治에 對해 가르칠 義務가 있었는데, 事實 니잠 알물크 그 自身도 이 職位를 遂行했다. 마찬가지로 셀주크 時代에는 地方官職에 있어서도 튀르크的 要素가 多數 導入된 것으로 보인다. 셀주크 帝國의 政治 制度는 從來의 이미지보다는 덜 이란的이고 더 튀르크的이었을 것으로 推測된다. 안타까운 點은 남겨진 飼料 大部分이 페르시아語 話者 官僚 階層의 것이라, 이란과 이슬람의 傳統을 더 强調하여 眞相을 把握하기가 힘든 點이다. ^[25]

首都 造成 [ 編輯 ]

말리크샤의 治世에 셀주크 帝國이 經驗한 또 다른 進化는 首都의 存在였다. 투으룰과 알프 아르슬란은 大部分의 時間을 遠征으로 보내며 公式的인 首都를 두지 않았다. 그러나 말리크샤는 좀 더 정주화된 行政을 위해 이스파한 을 首都로 삼고 治世의 折半假量을 그곳에서 지냈다. ^[26]

行政 [ 編輯 ]

셀주크 帝國은 술탄이 直接 統治하는 땅과 間接 統治하는 땅으로 나누어졌다. 直轄領은 술탄의 野營地 隣近 都市와 農耕地였다.  大部分의 땅은 間接 통치령이었다. 間接 統治領은 크게 세가지로 나눌 수 있다. 첫番째는 地方王朝들의 땅이다. 투그룰이 이란에 進入하기도 前부터 存在했던 各 王朝들은 셀주크의 宗主權을 認定하는 代價로 存續했다. 카스피 海 南쪽의 山岳地帶와 이라크 地域이 여기에 該當했다. 그 다음은 이크타 土地들이었다. 말리크샤와 니잠 알물크는 차츰 地方王朝들의 땅을 이크타로 튀르크 아미르들에게 附與했다. 마지막 部類는 不足令으로, 相當한 水準의 自治權을 가지고 있었다. 구르間, 아제르바이잔, 후지스탄, 이라크 南部가 여기에 該當했다. ^[27]

中央 行政은 크게 두가지 行政機械로 構成되었다. 첫番째는 다르가( 페르시아語 : ????? Darg?h )이다. 다르가는 一種의 移動式 宮廷이라 할 수 있다. 술탄은 大部分의 期間에 帝國 各地를 떠돌아다녔기 때문이다. 다르가의 또 다른 機能은 最終法院으로써의 機能이었다. 술탄은 信의 地上 代理人이었기에, 그의 判決은 神의 것과 같은 意味를 지녔다. 두番째 行政機械는 디半( 페르시아語 : ?????? d?v?n )이다. 組織의 一次的인 目的은 國家 財政의 官吏였다. 디半의 首長은 宰相( 아랍語 · 페르시아語 : ?????? vaz?r ^{[ * ]} )로, 그 亦是 술탄과 함께 帝國을 移動해야만 했다. ^[28]

디半은 크게 네 組織으로 나누어졌다. 첫番째는 法院에 該當하는 디半 알인샤 왈투그라( 아랍語 · 페르시아語 : ????? ??????? ??????? D?w?n al-insh?? wa?l-?ughr? ^{[ * ]} )로, 그 守令은 투그라이( 아랍語 · 페르시아語 : ????? ?ughr??? ^{[ * ]} )라 불리었다. 디半 謁者맘 曰이스티派( 아랍語 · 페르시아語 : ????? ????????? ?????????????? D?w?n al-zam?m wa?l-ist?f?? ^{[ * ]} )는 會計를 專擔하는 部署로, 그 守令은 무스타브피 알마말릭( 아랍語 · 페르시아語 : ?????? ???????? mustawf? al-mam?lik ^{[ * ]} )이라 불리었다. 디바니 이슈라피 마말릭( 페르시아語 : ????? ???????? ???????? D?w?n-i ishr?f-i mam?lik )은 會計檢査機關으로 무슈리피 마말릭( 아랍語 · 페르시아語 : ????? ???????? mushrif-i mam?lik ^{[ * ]} )이 그 首長이었다. 마지막 組織은 디半 알아르드로, 軍隊 部分을 管掌했다. ^[29]

軍隊 [ 編輯 ]

셀주크 帝國의 草創期 成功의 基盤은 튀르크멘 遊牧民이었다. 이들은 어마어마한 規模의 窮氣病 集團이었다. 따라서, 이들의 存在는 셀주크 軍隊의 어마어마한 ‘火力’을 暗示하는 바이다. 土그를 베그가 바그다드에 入城할 當時 그의 軍隊는 大略 1萬 名 程度의 規模였을 것으로 보이는데, 11世紀 이슬람 世界에서 單一한 君主가 이程度로 큰 規模의 ‘窮氣病’ 群團을 所有한 것은 類例가 없는 것이었다. 段多羅칸 戰鬪에서 土그를 베그와 車그르 베그의 軍隊는 約 16,000名이었다고 傳해진다. 그들의 相對였던 가즈나 軍隊는 더 數字가 많고 裝備도 잘 갖추었으나, 메르브 北쪽의 乾燥한 草原 地帶를 通過하며 지친 狀態였다. 셀주크 軍隊는 輕武裝 窮氣病의 長點을 十分 活用하여 이들 軍隊를 擊破했다. ^[30]

셀주크의 이 窮氣病 軍團의 體制는 明確히 알 수 없으나, 아마 不足 守令들이 各 部族을 指揮하는 形態였을 것이다. 各 兵士들은 遊牧 生活을 하면서 鍛鍊되었다. 兵士들에 對한 直接的인 賃金은 存在하지 않았고, 戰鬪와 掠奪을 통해 服務의 代價를 얻었다. 그러나 各 部族의 守令이나 指揮官의 境遇, 階級에 따라 다양한 方式으로 賃金을 받았다. ^[31]

그러나 곧 셀주크 統治者들은 튀르크멘 不足에 全的으로 依支해서는 안된다는 事實을 깨달았다. 그들은 이제 井州 帝國의 統治者이기도 했다. 反面 튀르크멘 部族民들은 그 君主나 政府의 이너서클과 다른 關心事를 지녔다. 部族民들은 草原과 掠奪에 關心이 있었고, 中央 政府의 干涉에는 窒塞했다. 反面 中央 政府는 이제 商業과 農業에서 나오는 稅金이 重要했고, 政治的 그리고 經濟的으로 安定을 維持하고자 했다. 그리하여 튀르크멘들은 차츰 셀주크 帝國의 中心地를 떠나 아제르바이잔이나 캅카스 南部, 甚至於 小아시아 東部의 草原으로 移住하였다. ^[32]

當然하지만, 튀르크멘 群團이 떠나자 셀주크 帝國에는 그들을 代替할 存在가 必要했다. 셀주크 政府는 이슬람 世界의 오랜 傳統이었던 奴隸 兵端을 통해 解決했다. 이 軍隊는 大略 10,000名에서 15,000名 사이로 構成되었다. 또, 니잠 알물크는 《政治의 서》에서 튀르크멘 外에도 다양한 種族의 不足을 活用해야 한다고 主張했다. 이에 따라 實際 셀주크 帝國이 軍隊 亦是 튀르크멘 部族民과 튀르크系 굴람으로 構成된 騎兵隊와 페르시아系 徵集兵으로 構成된 步兵隊를 主軸으로 삼았다. 以外에 쿠르드나 아랍 部族들도 補助病으로 活用되었고, 少數나파 힌두나 그리스系度 存在했다. ^[33]

이 軍隊를 維持하는 일은 디와니 아르드( 아랍語 · 페르시아語 : ????? ????? D?w?n al-?ar? ^{[ * ]} ) 또는 디와니 謁者이슈( 아랍語 · 페르시아語 : ????? ?????? d?w?n al-jaysh ^{[ * ]} )가 맡았으며, 그 首長은 社히브 알亞르드( 아랍語 · 페르시아語 : ???? ????? ???ib al-?ar? ^{[ * ]} ) 또는 社히브 謁者이슈( 아랍語 · 페르시아語 : ???? ????? ???ib al-jaysh ^{[ * ]} )라 하였다. 이 職位는 官僚 階層의 것이었기에, 實務를 遂行하였는지는 不分明하다. 튀르크 將校層의 最高司令官은 下지브( 페르시아語 : ??jib ) 또는 이스파흐살라르( 페르시아語 : ????????? isp?hsal?r )라 하였다. 이 職責이 擔當하는 業務나 實務는 把握이 힘든데, 이는 말리크샤 1歲 時期까지 遠征의 大部分이 君主의 親庭이었기 때문이다. 디와니 아르드의 가장 重要한 業務는 이크타 의 官吏였다. ^[34]

文化 [ 編輯 ]

建築 [ 編輯 ]

셀주크 時代에 이슬람 世界의 建築 類型과 件出 設計 救助에 革新이 發生했다. 首都 이스파한에 세워진 셀주크 帝國 最高의 모스크에는 重要한 두 가지 變化가 代表的으로 나타났다. 첫番째 變化는 두 個의 돔이 追加로 建設된 것이다. 그中 하나는 1072年에서 1075年 사이 美흐라브 前面에, 다른 하나는 1088年에 모스크 北쪽에 세워졌다. 돔들의 機能은 분명하지는 않지만, 두番째로 追加된 돔은 王族의 禮拜室이나 談笑를 나누는 房으로 쓰인 것 같다. 두番째는 1121年과 1122年 사이에 일어난 變化로, 本來 存在하던 두 個의 안뜰을 다시 나눈 것이다. 이와 같이 弛緩( 아랍語 · 페르시아語 : ?????? , 튀르키예어 : eyvan )이 네 個인 設計 方式은 空間에서 새로운 交叉 軸을 建設하는 方式을 創出했다. ^[35]

文學 [ 編輯 ]

셀주크 時代의 文化는 가즈나 王朝 의 例를 全般的으로 따랐다. 四曼 王朝 나 가즈나 王朝 와 마찬가지로, 셀주크人들은 宰相 等 官僚에 이란人들을 임명하였고, 따라서 行政 分野에 있어서 페르시아語가 公用語로 使用되었다. 그 結果 페르시아語는 아랍語와 더불어 文學에서 널리 使用되는 言語가 되었다. 그런 한便, 셀주크 帝國은 中央集權化된 帝國이 아니었다. 따라서, 하마단, 이스파한, 마르브나 니샤푸르 外에도, 多樣한 셀주크 傍系 家門들이 다스렸던 都市들이 文學 中心地로 기능했다. 作家들 亦是 後援者를 찾아 各 都市들을 떠돌았다. ^[36]

宗敎 [ 編輯 ]

울라마의 負傷 [ 編輯 ]

시아派 부이 王朝 時代에 學者들은 그리스와 로마의 哲學과 文學을 硏究함으로써 좀 더 開放的인 생각을 가졌다. 이들의 學問 態度는 頑固한 思考를 지닌 무슬림들에게 異敎徒的이라는 非難을 받았다. 니잠 알물크는 《政治의 서》에서 여러 次例에 걸쳐 시아派 사람들이 主張하는 政治的 主張의 危險性에 對해 다루었다. 알가잘리 亦是 이스마일파의 主張에 反駁하는 論文을 적었다. ^[37]

그런 한便, 니잠 알물크는 같은 冊에서 社會를 잘 統制하기 위해서는 울라마 階層에게 어떤 役割도 附與해서는 안된다고 主張했다. 따라서, 셀주크 술탄들은 政治的 權力 代身 그들을 單純히 後援하였다. 울라마는 그 代價로 술탄의 政權에 正當性을 附與해주었다. 1067年 니잠 알물크는 처음으로 바그다드에 마드라사 를 建立했다. 마드라사는 純니파 敎理 傳道와 敎育에 많은 寄與를 했다. 大體로 마드라사는 正統 宗敎를 바탕으로 偏狹한 正規 敎科 過程만을 固執하는 傾向을 띠었다. 이러한 敎育은 純니파 울라마들에게 專門的인 活動 領域을 마련해주는 한便, 시아派 敎理에 맞서 싸우는 敎育이라는 目的에도 效果的이었다. 11世紀 以來로 마드라사가 擴散되고 敎授와 暗誦가, 司書家들이 터번을 두른 聖職者 隊列에 合流함으로써 이슬람 聖職者의 數가 크게 늘었다. 셀주크 帝國과 그 뒤를 이은 國家들에서는 《 코란 》과 이슬람법의 專門家들인 울라마의 位相이 눈에 띄게 높아졌다. ^[38]

하나피파 法學의 發展 [ 編輯 ]

셀주크 帝國은 마 와라 알 나흐르 에서부터 하니파파 를 後援하였다. 그리하여 셀주크 時代에 하나피파는 다른 學派에 對한 優位를 굳히게 되었다. 12世紀 부르한 알딘 알마르기나니는 하나피파의 法 規定을 集大成하여 《알히다야》를 著述하였다. 이 冊은 後日 하나피파의 가장 重要한 文獻으로 여겨졌다. ^[39]

歷代 君主 [ 編輯 ]

1. 투으룰 1歲 (1038年 - 1063年)
2. 알프 아르瑟란 (1063年 - 1072年)
3. 말리크샤 1歲 (1072年 - 1092年)
4. 마흐무드 1歲 (1092年 - 1094年)
5. 바르키野루크 (1094年 - 1105年)
6. 말리크샤 2歲 (1105年)
7. 무함마드 타파르 (1105年 - 1118年)
8. 아흐메드 산자르 (1118年 - 1157年)

家計 [ 編輯 ]

셀주크

아르瑟란 이스라日

미카일

無事

유누스

만수르

쿠脫므슈

車그리 베그

투그를 베그 1038年~1063年

이브라힘 이날

술레이만

카부르트

알프 아르瑟란 1063年~1072年

술라이만

우스만

바흐람 샤

룸 셀주크

키르만 셀주크

말리크 샤 1072年~1092年

테키슈

투투슈

바르크野루크 1092年~1105年

무함마드 타파르 1105年~1118年

아흐마드 산자르 1118年~1157年

마흐무드 1092年~1094年

시리아 셀주크

말리크샤 2歲 1105年

이라크 셀주크

같이 보기 [ 編輯 ]

• 룸 셀주크
• 十字軍
• 오스만 帝國

參考 文獻 [ 編輯 ]

• 고마츠 히사오 外 씀, 이평래 옮김, 《中央 유라시아의 歷史》, 소나무, 2005.
• 프랜시스 로빈슨 外 씀, 손주영 外 옮김, 《寫眞과 그림으로 보는 케임브리지 이슬람社》, 時空社, 2002.
• Boyle, J.A., (Editor). The Cambridge History of Iran: Volume 5, The Saljuq and Mongol Periods . Cambridge University Press; Reissue edition (January 1, 1968).

各州 [ 編輯 ]