센류
(
川柳
)는 5·7·5條의 音律을 가진
日本
의
定型詩
다.
特徵
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하이카이
(俳諧)와
렌가
에서 派生된 近代 文學이다.
하이쿠
와 똑같이 5·7·5의 音律을 가지고 있지만 하이쿠가 홋쿠(?句)에서 獨立한 것에 비해 센류는 렌價의 쓰케쿠(付け句)에서 獨立했다는 差異가 있다. 하이쿠의 特徵인
寄稿
(季語)나
基레지
(切れ字)가 없으며 現代에 들어서는 口語體가 中心이 되었다.
歷史
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에도 時代
中企 人物인
가라이 센류
(柄井川柳)가 지은 하이카이를 稿料켄 아루베시가 整理하여 『下以後야나기다루』(誹風柳多留)라는 冊을 刊行했는데 이것이 人氣를 끌면서 '센류'라는 이름이 定着하게 되었다. 當時 센류는 '核心을 찌르는 것, 웃음을 자아내는 것, 가볍게 느낄 수 있는 것'의 세 가지 要素가 主要 特徵이었는데 사람의 마음 속 깊은 곳을 洞察하는 마음의 움직임을 描寫한 作品이 많았다.
이 무렵의 센류는 高番(時代史), 中番(生活區), 末番(戀愛區)으로 나뉘었는데 世態를 輕妙(?妙)하게 核心을 찔러 諷刺하는 詩風을 樹立했다. 性的인 內容을 다루는 바레區(破?句)도 있었다. 1776年(
안에이
5年) 當時까지의 센류를 蒐集해 『하이후스에쓰무하나』(誹風末摘花)를 刊行했다.
가라이가 死亡한 뒤 子孫들이 宗家로서 代代로 '센류'를 稱하게 되었다.
間稅이 改革
때는 政治 批判, 노름, 好色 等 風紀를 紊亂하게 한다는 理由로 檢閱을 받기도 했지만
分카
·
分歲이
時期에는 에도
조닌
文化를 背景으로 하여 더욱 流行하게 되었다.
하지만
덴抛 改革
때 當時 風俗 團束이 嚴格해졌고 그 影響으로 센류의 內容이 忠孝·人의·보은 等 敎化를 重視하는 方向으로 變化하고 말았다. 이러한 變化는 자유로운 表現을 重視하던 센류에게 足鎖가 되었고 內容的으로 沒落하고 表面的으로는 말장난에 빠지게 되었다.
1897年(
메이지
30年), 新聞 『닛폰』(日本)에 入社한
사카이 球라키
(阪井久良伎)가 '舊派 가인 十餘 街의 自讚歌 10修'를 連載했는데 詩人
마사오카 시키
가 여기에 反撥하여 하이쿠를 單價(短歌)의 形態로 바꾸어 景致나 事物을 있는 그대로 描寫하여 가론(歌論)을 展開했다. 이는 센류에 影響을 미쳐 改革을 誘導했다.
以後 『닛폰』을 비롯해서 『國民 新聞』, 『
요미우리 新聞
』 等이 센류의 普及에 나섰다. 이는 客觀的인 時點에서 作風을 展開해나가던 旣存의 센류를 代替하여 作家의 內面이나 思想, 純詩的인 作風 等 多彩로운 方向으로 發展하게 되었다. 이를 新興 센류라 한다. 하지만 「
治安維持法
」 違反으로 1905年에 創刊된 『다이쇼 센류』가 廢刊되는 等 如前히 檢閱의 對象이 되곤 했다.
第2次 世界 大戰
이 끝날 무렵을 前後로 해서 센류의 多角化에 貢獻한 이른바 센류 6代價가 登場하고 女流 作家도 登壇하는 等 센류가 크게 普及되고 있었다.
現代에 들어서는 하이쿠가 口語를 導入하는 한便, 센류에 詩的 表現을 要求하는 사람이 늘어나면서 兩者의 差異가 엷어지는 傾向도 보이고 있다. 하지만 '샐러리맨 센류'가 크게 成功하면서 一般人들을 對象으로 하는 公募展을 여는 等 센류는 各界各層에 스며들면서 새로운 表現 分野로 變貌하는 모습도 함께 보이고 있다.
같이 보기
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