實驗 哲學 은 哲學的 探究의 새로운 分野로 ^{[1] [2] [3] [4] [5]} 哲學的 硏究에 情報를 提供하기 위해 普通 사람들의 直觀을 調査하는 調査를 통해 蒐集되는 經驗的 데이터를 使用한다. ^[6] 經驗的 데이터의 이러한 使用은 實驗 哲學者들에 依해 때때로 "安樂椅子" 哲學이라고 불리는 先驗的 正當化에 主로 依存하는 哲學的 方法論 과 反對되는 것으로 널리 알려져 있다. ^{[7] [8]} 實驗 哲學은 처음에 意圖的 行動 과 關聯된 哲學的 質問, 自由 意志와 決定論 사이의 推定 衝突, 言語 參照 에 對한 因果 代 技術 理論에 焦點을 맞추면서 始作되었다. ^[9] 그러나 實驗 哲學은 繼續해서 새로운 硏究 領域으로 擴張되었다.

實驗 哲學이 成就할 수 있는 것에 對한 意見 不一致가 널리 퍼져 있다. 한 主張은 實驗 哲學者들이 蒐集한 經驗的 데이터가 哲學的 直觀으로 이어지는 根本的인 心理的 過程에 對한 더 나은 理解를 許容함으로써 哲學的 質問에 間接的인 影響을 미칠 수 있다는 것이다. ^[10] 다른 사람들은 實驗 哲學者들이 槪念 分析 에 參與하지만 그 프로젝트를 돕기 위해 量的 硏究의 嚴格함을 利用한다고 主張한다. ^{[11] [12]} 마지막으로 實驗哲學의 一部 作業은 分析哲學 의 傳統的인 方法과 專制를 약화시키는 것으로 볼 수 있다. ^[13] 몇몇 哲學者들은 實驗哲學에 對한 批判을 해왔다.

近代 初期 哲學에서는 自然哲學 을 '實驗哲學'이라고 부르기도 했지만, ^[14] 現在의 意味와 關聯된 分野는 2000年頃 少數의 學生들이 融合哲學의 槪念을 實驗하면서 始作되었다

現在의 實驗 哲學者들은 이 運動이 實際로 많은 古代 哲學者들이 使用했던 方法論으로의 回歸라고 主張한다. ^{[8] [10]} 또한 데이비드 흄 , 르네 데카르트 , 존 로크 와 같은 다른 哲學者들은 種種 經驗的 方法論에 呼訴한 哲學者의 初期 모델로 看做된다. ^{[5] [15]}

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