다르마키르티 ( 산스크리트語 : ???????????, Dharmak?rti , 티베트語 : ????????? , 生沒年 未詳)는 6, 7世紀頃의 印度 의 佛敎 思想家 이다. 오늘날의 印度 데칸 地方 出身으로 알려져 있다. 漢譯된 名稱으로 法稱(法稱)이라 불리기도 한다.

印度에 留學하러 온 中國 黨의 僧侶 現場 이나 議政 過度 交流가 있었다. 그는 디그나가( 진나 )의 著書인 《집량론》(集量論)을 註釋하였는데, 그 著書들은 다음과 같다.

1. ?양평석?(量評釋, 티베트語 : ???????????????, Pram??av?rttika )
2. ?定量론?(定量論, 티베트語 : ??????????????????, Pram??avini?caya )
3. ?利敵論?(理滴論, 티베트語 : ????????????????, Ny?yabindu )
4. ?人的론?(因滴論, 티베트語 : ????????????????, Hetubindu )
5. ?關係論?(關係論, 티베트語 : ???????????????, Sa?bandhapar?k?? )
6. ?爭利론?(諍理論, 티베트語 : ????????????????, V?dany?ya )
7. ?誤打론?(悟他論, 티베트語 : ?????????????????, Sa?t?n?ntarasiddhi )

等이 있다. 이들 著書를 統稱하여 《 인명칠론 ?(因明七論) 或은 《칠부량론?(七部量論)이라 부른다.

다르마키르티는 眞나의 知識論을 이어받아 이를 발전시켰고, 보다 確實한 理論으로 定立하였다. 法稱 以後의 佛敎나 印度의 哲學派들의 認識論과 論理學(人命因明)은 法稱으로부터 重大한 影響을 받았다.

例를 들어 遲刻 과 推理 를 區別하는 것을 嚴密하게 規定하고, 推論式의 證人(?因, 仲介名士)을 갖춰야 할 세 가지 條件에 對한 理論을 嚴密化하고, 論理的으로 必然的인 關係를 同一性과 因果性의 두 種으로 限定하고 否定的 推理 理論을 完成하였으며, 眞나의 唯名論(唯名論)的인 槪念論을 보다 발전시켜 注射(主槪念)와 瀕死(賓槪念)와의 鞭蟲 關係의 上位性을 土臺로 肯定命題를 三從으로 區分하는 等의 劃期的인 業績을 남겼다.

같이 보기 [ 編輯 ]

• 디그나가
• 唯識學