• 朴正熙 政策이야말로 左派經濟 銓衡

• 北韓에 强勁하면 報酬, 宥和的이면 進步?

• 進步右派란 따뜻한 아이스크림 繼續 追求하겠다

2023年에 ‘國民共感’이란 國民의힘 議員 모임에서 후쿠시마 汚染水 處理 問題에 關한 내 立場을 듣겠다고 해서 演說을 했다. 汚染水 處理 方法 中에 稀釋하는 方法이 最善이란 當然한 이야기를 했고, 이걸 問題 삼는 것은 反日몰이를 위한 政治 煽動에 不過하다고 主張했다. 그리고 6個月만 지나면 이 亂離법석은 언제 그랬냐는 듯이 조용히 사라질 것이라는 이야기도 했다.

후쿠시마 汚染水 處理 問題가 潛潛해지는 6個月이 지나기 前에 나는 運動圈 政治 설거지를 위한 ‘民主化運動同志會’란 組織을 만들고 會長이 됐다. 여기저기 오라는 곳에 나가서 講演도 하고 글도 쓰기 始作했다. 내 人生에 豫想하지 못한 갑작스러운 變化였다.

講演이나 討論會가 끝나고 便하게 뒤풀이하는 자리에 가면 가장 많이 듣는 이야기가 “언제, 어떻게 轉向했냐”는 것이다. ‘轉向(轉向)’이란 말을 들을 때마다 神經이 곤두서 날카롭게 된다. 第一 甚한 말은 歸順(歸順)이란 單語를 使用하는 境遇다. “언제 이쪽으로 歸順했느냐”는 것이다. 술과 飮食이 오고가는 어수선한 자리에서 자주 登場하는 左派 右派란 말도 그렇고, 保守 進步란 말도 그렇고, 너무나 익숙하지 않은 자리를 자주 經驗했다. 오래 앉아 있을수록 머리가 아팠다. 무슨 뜻으로 左派·右派, 保守派·進步派 이런 말을 쓰는가. 내가 아는 뜻과는 참으로 다른 意味로 使用하고 있었다. 그리고 그 葛藤의 골은 너무나 깊었고 敵意에 찬 單語로 使用하고 있었다.

國家中心經濟, 肥效率과 腐敗로 破局

내게 轉向이란 말은 拷問이란 말로 들렸다. 1972年에 監獄에서는 實際로 轉向工作이란 것이 있었다. 7·4南北共同宣言과 10月 維新을 앞두고 南派 間諜 等 흔히 말하는 長期囚에 對한 轉向工作이 있었다. 監獄 안에서 벌어지는 일이었고, 家族이 없거나 外面한 사람이 많은 長期囚들이라 밖으로 알려지지 않았다. 毆打와 拷問으로 自身이 가진 信念을 바꾸라고 强要하는 일이 轉向工作이었다. 한 人間의 精神을 破壞하고 굴복시키는 일이었다. 矯導官이 直接 하거나 在所者를 시켜 毆打와 拷問을 하기도 했다. 安養矯導所에서 두 番째로 懲役을 살 때 矯導所 사동 複道에 있는 煉炭暖爐 앞에서 아무렇지도 않게 轉向工作을 自身이 했다고 이야기하는 在所者를 만났다. 瞬間 暖爐 뚜껑을 들어 때리고 싶다는 衝動을 참아야 했다.

나는 左派에서 右派로 생각이, 생각하는 方向이 바뀐 것이 맞다. 經濟 領域에서 國家가 더 많은 役割을 해야 한다는 左派 思想에서 市場을 重視해야 한다는 右派 思想으로 바뀌었으니 말이다. 이걸 轉向이라고 한다. 그렇다. 나는 轉向한 것이 맞다. 내가 世上을 經驗하면서 바뀐 것이다. 여러 가지 經驗이 있었고, 反省과 省察의 過程이 있었다. 그런데 생각이 바뀌는 것을 누가 强要할 수 있는가. 나는 스스로 20代에 社會主義 共産主義라는 左派에서 50代에 徹底한 市場主義者로 完全히 바뀌었다.



뒤풀이 자리에서 自身이 右派라는 사람들은 大部分 朴正熙 大統領을 尊敬한다는 것을 숨기지 않는다. 그런데 朴正熙 大統領이 行한 것이야말로 左派經濟의 典型이다. 國家 主導 經濟開發이란 것이 國營企業을 세우거나 國家가 主導해서 政策을 짜고 次官으로 들여온 資金을 適當한 企業人들에게 나눠줬다. 國家中心經濟, 卽 左派經濟는 肥效率과 腐敗로 破局을 맞이하게 마련이다. 그게 1979年이다. 朴正熙 經濟의 破産이었다.

不實을 整理하고 市場 機能을 回復해서 經濟를 正常으로 돌린 것이 전두환 大統領 때라고 이야기하면 깜짝 놀란다. 全斗煥 政權 때 官治經濟에서 經濟自由化가 이뤄졌다고 이야기하면 내 周邊에 나를 아끼는 사람조차 아직은 그런 이야기할 때가 아니라고 한다. 그러나 統計와 데이터를 보면 알 수 있는 이야기다. 自然科學에서는 統計와 데이터가 맞으면 當然한 이야기인데 政治에서는 이야기해서는 안 되는 禁忌語처럼 여겨진다. 그래서 나는 自身을 右派라고 생각하는 國家中心 經濟主義者들과 不便한 뒤풀이 자리를 하고 있다.

運動圈, 大韓民國 愛着心이 없다

1988年 2月에 矯導所에서 出所했다. 1985年 5月에 들어가서 3年 가까이 살다가 나왔다. 서울美文化院을 占據한 사람으로서 나는 反美鬪士로 알려져 있었다. 矯導所 안에서는 主體思想이 뭔지 몰라 ‘學習 敎育 對象’이란 이야기를 듣는 놀림감이었지만, 矯導所 밖에서는 反美鬪爭의 象徵처럼 여겨졌다. 大學 서클 後輩로 前方入所拒否鬪爭 때 焚身한 ‘김세진 追慕事業會’를 맡아 하고 있었으니 反美鬪士가 맞는 말이었다.

1987年 大統領選擧에서 노태우 當選이란 結果를 받아 들고 完全히 茫然自失해 힘이 빠져 있던 民主化運動 勢力에 난 “統一運動을 해서 일어서자”는 主張을 하던 사람이니 反美鬪士로 불러주는 것도 고마웠고, 나를 主思派 一員으로 생각하는 것에 對해서 아니라고 反駁하지 않았다. 나는 그런 雰圍氣에 適當히 便乘해서 내가 하고자 하는 일에 活用한 셈이다,

요즘은 進步와 保守란 말을 많이 듣는다. 世上은 變하기 마련이고 새로운 狀況에 人類는 直面하게 돼 있다. 當場 人工知能에 따른 여러 가지 社會現象이 나타나고 있고, 이에 對한 倫理 問題나 哲學 問題, 法的 問題가 無數히 發生하고 있다. 解答이 있는가.

限界的 方式으로 한 걸음씩 나아가자는 것이 保守的 態度라면 한꺼번에 틀을 깨서 段階 跳躍을 하자고 하면 進步라고 할 수 있다. 이런 點에서 나는 保守的 態度를 가진 사람이다.

그런데 “世上이 어떻게 됐으면 좋겠냐”고 물으면 나는 能力代路라기보다는 좀 더 平等한 社會를 願한다. 前者가 保守이고 後者가 進步라면 나는 進步的 立場인 셈이다. 그런데 우리나라에서 保守와 進步를 나누는 基準은 다른 데 있다. 北韓에 對한 態度에서 强勁한 立場을 가지면 保守이고 北韓에 宥和的 態度로 우리 民族끼리 뭘 하자고 하면 進步라고 한다.

運動圈 政治를 설거지하자는 立場에서 運動圈이 大韓民國에 愛着心이 없다는 點을 指摘하고 있다. 나는 民族은 國家 問題를 解決할 수 없고 國家는 民族 問題를 解決할 수 있다는 立場에서 “民族優先主義 排擊! 大韓民國 優先主義!” 立場을 主張하고 있다. 그래서 스스로 保守的이라고 생각하는 분들에게서 많은 拍手를 받고 있다. 具體的 立場을 밝혀 내 立場과 當身 立場과 다른 點도 있다고 얘기하지 않고 拍手 받는 것에 머무르고 있으니 雰圍氣에 便乘하는 셈이다.

나는 많은 部分에서 생각이 바뀐 것이 맞는데 흔히 사람들이 생각하듯이 完璧하게 自身과 一致하는 생각만 하고 있지는 않다. 나는 只今까지 雰圍氣에 便乘해서 나에게 유리하게 活用해 온 것이고 只今도 그렇다. 이러니 내 轉向을 疑心 어린 눈으로 바라본다.

흔히 自由右派에서는 轉向한 左派 出身을 信賴하지 않는다고 한다. 그러면 어떤가. 서로 必要하고 시너지가 나면 協力하는 것이고, 必要하지 않으면 서로 無視할 것이다. 그러니 轉向이라 할 때 어디에서 어디로 바뀌었는지 明確하게 밝히는 게 쉽지 않다.

過去 같은 便이라고 생각한 다른 한쪽에서는 나를 보고 ‘變節의 아이콘’이라 말한다고 한다. 오랜 親舊 商街에서 만난 後輩가 “線을 넘지 말라”며 자리를 뜨면서 한 마지막 한마디가 그런 意味라고 나는 받아들인다. 나는 變節이라는 말을 들을 때마다 고개가 갸웃해진다. 節槪를 지키지 않았다는 것인데 지켜야 할 節槪가 무엇일까. 萬一 사람이라면 나는 누구에게도 忠誠을 盟誓한 적이 없다. 내가 單 한瞬間이라도 김일성과 김정일에게 忠誠을 盟誓했다면 節槪를 지키지 않았다고 할 수 있다. 北韓을 祖國으로 생각한 적도 없다. 變節이란 말을 하는 사람들은 自身들이 지켜야 하는 節槪가 뭔지를 먼저 밝혀야 한다고 생각한다.

1996年 한총련의 연세대 占據 事態에 對해 나는 이화여대 招請 講演에서 “正體不明의 思想에 사로잡혀 故障 난 레코드처럼 過誤를 反復한다”고 했다. 2005年 12月 8日에는 北韓人權國際大會에서 前 열린우리당 中央委員 資格으로 主題發表者로 나서 이런 얘기를 하려고 했다.

“萬一 우리 社會에서 政治人의 잘못으로 나라가 거덜나고 國民들이 굶주려 죽는다면 政治人과 指導者들은 非難받아 마땅하다.” “人權은 南과 北이 따로 있는 게 아니라 普遍的 基準에서 判斷해야 한다.”

그런데 黨職者들 사이에 亂離가 났다. 當時 執權 열린우리당이 參席을 拒絶한 行事에 黨員敎育硏修센터 所長이 參席할 수 있느냐는 問題 提起가 있었고, 結局 나는 參席하지 못했다. 平素 黨內 會食 자리에서도 “打倒 金正日”을 해야 한다는 나였지만 말로만 革命했을 뿐 더는 行動하기 어려웠다. 그렇지만 내 信念은 그대로였다.

나는 變節한 적이 없다. 自身들이 보고 싶은 方式으로 나를 쳐다봤을 뿐이다. 그리고 現代社會에서 變節이나 切開라니 너무 고리타분하지 않은가. 참 封建的이고 朝鮮스럽다.

두 番째 拘束됐을 때 일이다. 나는 집안 問題로 精神的 葛藤이 많았고 하루라도 빨리 나가 집안 問題를 解決하고 싶었다. 元來 逮捕된 嫌疑는 벗어났으니 풀어줄 法도 한데 當時 司法 當局은 1988年부터 1年 동안 全國 講演 回數가 70餘回나 되는 統一運動家를 풀어줄 생각이 없어 보였다. 起訴되기 直前 檢事 面談을 要請해서 檢査 받으러 나갔다. 擔當 檢事는 反省文을 要求했다. 나는 反省文 없이 나가도록 해달라고 했다. 애初 나를 붙잡은 嫌疑는 나에게 없던 嫌疑였고, 別件으로 立件해 拘束한 것이니 풀어달라고 했다. 그 程度로 1年 以上 살 일도 아니었으니 풀어줄 法도 한 것 아닌가. 내가 “앞으로 活動을 하지 않는다”고 해도 끝까지 反省文을 要求했다. 괴로운 時間이었다. 反省文 한 張 쓰면 나가는 것인데. 나는 反省文을 쓸 수 없었다. 나는 돌아다니면서 講演한 것밖에 없다. 그게 國家保安法 違反이었다. 反省文을 쓰지 않았으니 裁判에 回附됐고 나에게는 移轉 監獄보다 더 길게 느껴진 10個月 刑을 살아야 했다.

反省 要求는 良心의 自由 攻擊하는 것

世上을 살면서 사람들은 생각이 바뀌기 마련이다. 反省을 要求하거나 轉向工作을 하나 變節者라고 辱하는 것은 모두 良心의 自由를 攻擊하는 것이다. 그런 攻擊은 어떠한 境遇라도 正當化될 수 없다. 이런 攻擊을 받으면서 내가 배운 것이 있다. “사람에게 苦痛보다 견디기 어려운 것은 誘惑이다.” 어쩌면 誘惑이 더 큰 苦痛일 수 있다. 사람을 拷問하는 것보다 내 內面에서 속삭이는 誘惑이 더 힘들었다. 自身의 생각을 돌이켜보고 省察하는 態度 그게 스스로 反省하는 것이다. 많은 사람이 이런 過程을 거치면서 생각이 바뀌는 것이다. 나는 誘惑도 이겨냈고 苦痛도 견뎌내면서 생각이 바뀌었다. 어느 한 瞬間 생각이 갑자기 바뀌었겠는가.

많은 사람의 생각이 變하고 發展하기를 바란다. 나는 進步右派란 따뜻한 아이스크림을 追求하려고 한다. 市場이라는 方法으로 平等을 追求하는 進步右派. 나 나름대로 定立하고 繼續 생각을 발전시키고 내 이야기를 說得할 方法을 찾도록 努力할 것이다. 두들겨 맞기도 하겠지만 그러면서 더욱 단단해지길 나는 繼續 追求할 것이다.

_{함운경
● 1964年 出生
● 서울대 物理學科 卒業
● 서울對 삼민투 委員長
● 自主平和統一民族會議 組織部長
● 現 네모船長 代表}