後斂 (antiphona)는 짧은 文章으로 構成되어, 미사 前例 또는 聖務日禱 前例 擧行에서, 前例 規定 에 따라 詩篇 祈禱 를 바치기 前이나 後에, 또는 詩篇 句節과 번갈아 가며 바치는 典禮的 句節이다. 後斂 은 特別히 넓은 槪念에서, 미사 通常文 과 聖務日禱 通常文 과 反對로, 該當 前例마다 바뀌는 告由文 을 指稱한다.

聖務日禱의 後斂 [ 編輯 ]

詩篇이 3個 指定되어 있고, 各其 定해진 後斂이 있을 때, 後斂1-첫째 詩篇-後斂1, 後斂2-둘째 詩篇-後斂2, 後斂3-셋째 詩篇-後斂3으로 한다. 間或 復活 時期에서는 3個의 詩篇 全體에 單 하나의 後斂 '알렐루야 알렐루야 알렐루야'가 指定되어 있기도 하여, 後斂1-첫째 詩篇-둘째 詩篇-셋째 詩篇-後斂1의 順序로 바치기도 한다.

聖務日禱에서 使用하는 讚歌 '즈카르야의 노래', '마리아의 노래', '시므온의 노래'에도 前例 時期 에 따라 各其 後斂이 指定되어 있다. 그리하여 그 讚歌 앞과 뒤에 指定된 後斂을 바친다.

미사에서 後斂 [ 編輯 ]

歷史的으로 미사에서 後斂과 詩篇을 함께 노래하는 境遇는 入堂頌 , 領聖體頌 , 奉獻誦 , 和答宋 이였다. 오늘날에는 和答宋 萬 後斂과 詩篇을 함께 노래하고 나머지는 後斂만 單獨으로 노래한다. 아래 '따름 노래'를 參照하라.

따름 노래 [ 編輯 ]

詩篇 句節을 同伴하지 않는 境遇에는 Antiphona를 '따름 노래'라고 부른다. 例를 들어 예전에는 미사의 入堂頌 으로 어떤 詩篇과 그 後斂이 指定되어 있었지만, 後斂만 노래해도 入黨 行列 이 終了되어 詩篇 을 使用하지 않아도 되는 境遇가 많아서, 오늘날의 로마 미사 經本 의 入堂頌에 詩篇을 提示하지 않고 後斂만 單獨으로 곧 따름 노래로 提示하고 있다.

그러나 入黨 行列이 길어지는 境遇 例를 들어 敎皇 미사 같은 境遇에는 後斂과 함께 詩篇 을 노래하여 行列을 同伴하는 노래의 任務를 遂行한다.

따름 노래의 形態로 곧 詩篇을 同伴하지 않고 獨立的으로 使用되는 그레고리오 聖歌 가운데 代表的인 것들은 아래와 같다.

1. Alma Redemptoris Mater
2. Ave Regina Coelorum
3. Regina Coeli
4. Salve Regina

後斂을 모은 典禮書 [ 編輯 ]

이러한 後斂(Antiphona)들을 모은 冊을 Antiphonarum, Antiphonale라고 부른다. 아래 典禮書들을 參照하라.

• 聖務日禱: 聖務日禱 노래集 (Antiphonarium, Antiphonale), 로마 聖務日禱 노래集 (Antiphonale Romanum), 修道院 聖務日禱 노래集 (Antiphonale Monasticum)
• 미사: 미사 노래集 (Antiphonarium Missae)
• 聖務日禱 노래集과 미사 노래集의 混合: 統合 聖歌集 (Liber Usualis)

大衆音樂에서의 後斂 [ 編輯 ]

노래의 最高潮로 曲에서 가장 많이 나오는 파트이며 曲이 傳達하고자 하는 內容의 單語가 가장 많이 反復하게 나오는 곳으로, 曲에서 重要한 役割을 한다고 풀이될 수 있다. 作曲者나 編曲者의 뜻에 따라 曲의 처음에 位置하는 境遇도 있다. ^[1]

各州 [ 編輯 ]