기욤 파렐
學者 情報
出生	1489年 가프
死亡	1565年 9月 13日 뇌샤텔
國籍	프랑스

기욤 파렐 ( 프랑스語 : Guillaume Farel ; 地域 方言: Fareau ^[1] )은 宗敎改革家 로 1489年에 도피네(Dauphine) 脂肪 가프(Gap) 近處에 있는 레 波로(Les Fareaux)에서 태어나서 1565年 9月 13日 스위스 뇌샤텔 (Neuchatel)에서 죽었다. 프로테스탄트 宗敎改革 運動의 先驅者 中 한 사람이며 宗敎改革 思想이 佛語圈 스위스 卽 로망드 스위스 地域에서 擴散되는 데에 重要한 役割을 하였다. 特別히 章 칼뱅 ( 프랑스語 : Jean Calvin)을 强하게 說得하여 주네브 ( 프랑스語 : Geneve)에서 宗敎改革 活動을 하게 한 것으로 알려져 있다.

生涯와 活動 [ 編輯 ]

파리에서의 數學 [ 編輯 ]

富裕한 貴族 家門의 아들로 1489年 甲(Gap)에서 태어났다. 파렐은 言語와 科學에 特別한 頭角을 보여서 父母는 工夫를 위하여 20歲에 파리大學에 보냈다. 그곳에서 자크 르페브르(Jaques Lefevre)와 제라르 루피(Gerard Ruffi)에게 修學했고 르무안(Le Moine) 樞機卿 大學에서 일찍부터 講義했다. 以後 宗敎改革에 눈을 떠 파리議會에 宗敎改革을 通告하고 某(Meaux)로 隱身해 그곳 主敎 기욤 브리소네(Guillaume Briconnet)의 도움을 받아 某 동아리( Cenacle de Meaux )의 一員이 되어 처음으로 改革信仰을 傳播한다. 이 모임은 1519年부터 1525年 사이에 改革的 試圖를 始作한 某 主敎 기욤 브리소네에 依해 結成된 것이다. 하지만 브리소네 主敎가 가톨릭의 逼迫으로 改革信仰을 撤回하면서 기욤 파렐은 그곳을 떠나 宗敎改革을 위해 스위스로 넘어가 그곳 宗敎改革家들을 만나 本格的인 活動을 始作한다. 취리히에서 울리히 츠빙글리(Ulrich Zwingli), 베른의 베르히톨드 할러(Berchtold Haller), 바젤의 요하네스 오이콜람파디우스(Oecolampadius, Johannes Husschin)가 파렐을 맞아주었다.

主要 活動 [ 編輯 ]

改革的 試圖가 소르본에 依해 禁止를 當한 以後에 파렐은 도피네 ( 프랑스語 : Dauphine) 地方과 스위스에서 熱情的인 說敎를 行하였다. 바젤에서는 當時 進行되고 있던 宗敎改革 에 反感을 가진 에라스무스 의 反對로 1524年에 추방당하기도 하였고, 몽벨里아르 영주의 招請을 받아서 說敎하였으며, 마르틴 部署 가 있는 스트라스부르에도 갔다. 또한 로망드 스위스 地域의 에글(Aigle)와 로잔 ( 프랑스語 : Lausanne), 오르브(Orbe), 그朗誦(Grandson), 이베르桐 (Yverdon), 뇌샤텔 (Neuchatel), 주네브(Geneve) 等을 訪問하였다. 뇌샤텔은 그의 剛한 影響으로 1530年 10月 23日에 宗敎改革으로 轉向하였으며 ^[2] , 1531年 6月15日에는 발랑腸(Valengin)李 宗敎改革을 받아들였다. 오르브에서 파렐은 로마카톨릭의 改革信仰 迫害를 避하여 파리로부터 故鄕으로 돌아와 있던 젊은 피에르 비레 (Pierre Viret)를 激勵하여 宗敎改革者로서의 活動을 始作하도록 하였다.

파렐은 1532年부터 1536年까지 주네브에서 說敎者로 活動하였다. 1534年에는 주네브에 들른 章 칼뱅 을 强勸하여 그 都市에 머물도록 하였고, 그와 함께 改革을 推進하였다. 1536年 5月에 드디어 주네브市는 公式的으로 宗敎改革을 採擇하였다. 1536年 11月 1日에는 當時 報(Vaud) 칸톤 一帶를 占領한 베른 當局의 政治的 宗敎的 影響 下에 로잔(Lausanne)에서 宗敎改革이 公式的으로 이루어졌다. 베른은 주네브와 同盟하여 사부아 公國 및 프랑스 王國의 로마교 勢力이 스위스 西部 地域에 影響을 미치는 것을 막고자 했다.

파렐은 칼뱅과 함께 1537年 주네브로부터 추방당한다. 두 改革者가 推進한 改革의 嚴格함이 주네브 政治 勢力 一部의 反撥을 불러일으켰기 때문이었다. 가톨릭 自由黨員들과 再洗禮派度 이에 加勢했다. 주네브 追放 以後 敎會의 勸懲 條項을 承認받는 條件으로 뇌샤텔로 가 남은 生을 뇌샤텔 首席牧師로 牧會한다. 뇌샤텔은 1542年 2月 勸懲 條項들을 反對없이 承認했다. 1543年 2月 1日 뇌샤텔에서 牧會者協議會를 最初로 세워 每週 木曜日 모임을 통해 모든 懸案을 다루었고 5月 9日 베른, 제네바와 함께 總會를 召集했다.

스위스 밖에서의 活動 [ 編輯 ]

몽벨里아르 說敎 [ 編輯 ]

1524-25年에 몽벨里아르 領主인 뷔르템베르크의 게오르크 1歲(또는 그의 배다른 兄 비르템베르크의 울리히 4歲)의 招請으로 파렐은 몽벨里아르 住民들에게 宗敎改革에 對해 說敎하였다. 그가 몽벨里아르에 남긴 痕跡은 只今도 發見할 수 있다. 傳해지는 바에 따르면 파렐은 덩페르(Denfert) 廣場에 있는 生鮮 販賣臺 위에 서서 說敎했으며, 이 돌 판은 現在 이 都市의 가장 오래된 記念物이다.

메츠 說敎 [ 編輯 ]

1542年 파렐은 메츠의 最高行政官이던 로베르 드 外(Robert de Heu)의 招請을 받았다. ^[3] 로베르 드 外의 家族은 大部分 프로테스탄트였다. 파렐은 메츠 自由詩에서 宗敎改革 理念을 說敎하면서 샤토 드 몽투와에 머물렀고 그곳은 로렌 地方 宗敎改革의 代表池가 되었다.

파렐의 核心 敎理 [ 編輯 ]

行함있는 믿음의 實踐: 파렐이 採擇한 제네바 信仰告白의 要點은 오직 하나님만 홀로 敬拜하고 예수 그리스도 外에는 다른 仲保者가 없으며, 우리의 사랑으로 우리의 믿음이 인정받아야 한다는 것이다. 우리는 뜨거운 사랑을 가지고 모든 사람에게 眞實한 사랑으로 善行을 實踐함으로써 하나님께 하나님을 아는 知識을 우리 삶으로 表現해야 한다는 것이다.

두 가지 成禮: 첫 番째 成禮는 그분의 敎會에 들어갈 수 있는 거룩한 象徵으로써의 洗禮이다. 두 番째 成禮는 聖晩餐이다.

救援의 條件은 오직 예수의 피: 파렐의 使役을 통해 알 수 있는 것은 救援받을 수 있는 唯一한 條件은 예수 그리스도의 죽음 때문이다.

聖經만이 믿음의 횃불: 하나님의 말씀에 同意하지 않는 것은 어떤 것이든 잘못된 것이며 헛된 것으로 여기고 拒否했다.

末年의 活動과 죽음 [ 編輯 ]

1558年 69歲의 파렐은 18歲의 젊은 處女와 結婚하고자 함으로써 改革者들 사이에서 物議와 反對를 불러 일으켰다. 特히 칼뱅은 이 結婚에 反對하였고 結婚式에도 參席하지 않았다. 이로 인해 두 改革者 사이의 길고 熱烈한 友情에는 금이 가고 말았다. 이는 파렐의 性格의 斷面을 보여주는 것으로써 그는 어떤 일이건 한 番 決心한 것에 對해서는 讓步와 妥協이 없었다. 이런 性格은 一生에 걸쳐 決코 식지 않은 改革에의 熱情과 全的인 獻身으로 나타났으며, 1565年 메츠의 改革 信徒들의 要請에 따라 추운 겨울 날씨에 76歲의 老軀를 이끌고 그들을 돕기 爲해 메츠로의 긴 旅行을 敢行하도록 하였다. ^[4] 파렐은 이 겨울 旅行의 疲勞로부터 回復하지 못하고 그 해 9月 13日 뇌샤텔에서 눈을 감았다.

著述 [ 編輯 ]

• 칼뱅 等의 改革者들과 주고 받은 書信들 (Archives de l'Etat de Neuchatel)
• Le Glaive de l’Esprit (聖靈의 檢)
• La Sainte Cene du Seigneur (聖晩餐)
• Le Sommaire (槪要)

各州 [ 編輯 ]

外部 링크 [ 編輯 ]

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