카르발라 戰鬪

카르발라 戰鬪

압바스 알 무사비의 카르발라 戰鬪, 브루클린 博物館
날짜 680年 10月 10日
場所
北緯 32° 37′ 東京 44° 02′  /  北緯 32.617° 東京 44.033°  / 32.617; 44.033
結果 후세인과 그의 同盟者들의 殺害
交戰國
우마이야 칼리파國 후세인과 그의 同僚들
指揮官

誤바이둘라 빈 지야드

오마르 빈 사드

샤마르 빈 디 알-슌

호르   (그는 후세인에 合流했다.)

후사인 이븐 알리  

압바스 빈 알리  

하비브 빈 마자히르  

호르  
兵力
8000~30000 70~145
被害 規模
250 70~180

카르발라 戰鬪 는 무하람 61AH(西紀 680年 10月 10日 ) 10日에 일어난 戰鬪이다. 戰鬪는 후사인 의 小規模 軍隊와 카르발라 近處에서 야지드 1歲 가 보낸 軍團 사이에 일어났다. 下山의 理由는 抑壓에 反對하고 야지드 1世와 그의 생각과 같은 人間에 對해 이슬람을 防禦하는 것이 었다. 야지드 政府는 下山과 무아위야 1歲 사이의 平和 條約에 따라 不法이었다. 야지드가 戰爭을 일으킨 理由는 후사인이 야지드에게 忠誠을 盟誓하지 않았기 때문이다.

후사인은 무하람의 둘째 날 카르발라에 到着했고, 셋째 날 오마르 빈 사드 는 4,000名의 兵士를 이끌고 카르발라 에 陣을 쳤다. 이 며칠 동안 다른 여러 軍隊가 왔다. 무하람의 7日째 날, 물은 후사인 i와 그의 同僚들에게 閉鎖되었고, 무하람 의 9日에 샤마르 빈 디 알-슌 는 4,000名의 사람들과 誤바이둘라 빈 지야드 의 便紙와 함께 카르발라 에 들어갔다. 후사인 i와 함께 싸우고 그를 죽이고, 그렇게 할 수 없으면 샤마르 빈 디 알 슌 에게 命令을 남긴다. 무하람의 열흘째 되는 날, 후세인 이븐 알리와 오마르 사드의 軍隊가 서로 對峙했다.

야지드 軍團과 후세인 軍團의 位置.

무슬림의 觀點에서, 殺害된 사람들은 카르발라 戰鬪 殉敎者 에서 後嗣인 의 同僚로 看做된다. 이 戰鬪 後 후사인는 Sayyid al-Shuhada라는 別名을 얻었다. 每年 시아派, 一部 수니派 및 其他 宗敎에서는 每年 무하람의 첫 10日을 哀悼한다. 哀悼는 열흘째 되는 날(阿修羅)李 오면 絶頂에 이른다. [1]

戰鬪 前에 [ 編輯 ]

그러나 그는 이슬람의 平和 條約과 異端에 反對하여 야지드를 王世子로 받아달라는 무아위야의 要請을 考慮하고 받아들이지 않았다.

무아위야 1世 가 죽은 後 그는 야지드 1世에게 忠誠을 盟誓하지 않았고 家族과 함께 메카로 가서 4個月 동안 머물렀다. 大部分이 시아派인 쿠파 사람들은 무아위야의 죽음에 기뻐했고 후세인에게 더 以上 베냐민 族의 統治를 容納하지 않을 것이며 當身에게 忠誠을 盟誓하기를 願한다고 便紙를 보냈다.

후세인은 調査를 위해 四寸을 그곳으로 보냈다. 그러다가 쿠파의 새로운 統治者의 結果로 사람들은 怯에 질려 그를 내버려 두었다.

호르 千名의 軍隊로 후세인을 막았다. 그리고 그는 후세인이 쿠파나 다른 都市로 가는 것을 許諾하지 않았다.

후사인는 무하람 의 둘째 날 카르발라에 到着했고, 셋째 날 오마르 빈 사드 는 4,000名의 兵士를 이끌고 카르발라 에 陣을 쳤다. 이 며칠 동안 다른 여러 軍隊가 왔다. 일곱째 날부터 軍隊는 물이 후세인과 그의 同僚들과 家族들에게 닿는 것을 許諾하지 않았다. 무하람 의 9日에 샤마르 빈 디 알-슌 는 4,000名의 사람들과 誤바이둘라 빈 지야드 의 便紙와 함께 카르발라 에 들어갔다. 후사인 i와 함께 싸우고 그를 죽이고, 그렇게 할 수 없으면 샤마르 빈 디 알 슌 에게 命令을 남기라고 하였다.

兵力 數 [ 編輯 ]

후세인의 軍隊는 70名에서 150名 사이였다. 야지드의 軍隊의 數는 論爭의 餘地가 있다. 最小값은 5,000名이고 最大값은 35,000名이라 推測한다. [2] [3]

戰爭의 始作 [ 編輯 ]

싸움터

무하람 10日 아침, 후세인은 同盟國들을 戰爭에 對比시켰다. 그는 쿠파 軍隊에게 그의 家族의 位置와 무함마드 가 그와 그의 兄弟 下山을 樂園 最高의 靑年이라고 불렀던 무함마드의 말을 상기시켰다. 그런 다음 그는 그들에게 그를 죽이는 것이 옳은 일인지 생각해보라고 要請했다. 그리고 나서 自己 앞에 오라고 한 그들을 꾸짖었다. 그는 이슬람 땅 中 한 곳으로 가는 것을 許諾해 달라고 要請했다. 그러나 그는 다시 야지드 에게 降伏하라는 要請을 받았다. 후세인은 決코 降伏하지 않을 것이라고 對答했다. [4]

호르와 그의 아들은 感銘을 받아 후세인의 軍隊에 合流했다. 호르 는 쿠파 의 사람들을 非難했다. 호르는 結局 戰場에서 戰死했다. 하비브 이븐 마다히르(Habib ibn Madhahir)는 쿠파 사람들에게 후사인의 말을 듣고 最小限 後嗣인 乙 죽이지 말라고 要請했다. [5]

쿠파 群團이 發砲를 始作했다. 오른쪽에서 攻擊했지만 후세인 支持者들의 抵抗에 부딪혀 後退했다. 오바이둘라는 그의 軍隊에게 白兵戰을 하고 멀리서만 射擊할 것을 命令했다.

후사인과 그의 同僚들은 前方에서만 前進할 수 있었고, 오바이둘라는 그의 軍隊에게 후사인의 天幕을 四方에서 攻擊하도록 命令했지만 그들은 그럴 수 없었다. 샤마르는 女子와 아이들의 天幕을 태우고 싶었지만 그의 同僚들은 그렇게 하지 못하도록 그를 說得했다. [6]

후세인의 支持者들은 후세인과 그의 兄弟 압바스가 남을 때까지 하나둘 廣場으로 갔다.

압바스는 아이들을 위해 물을 길으러 가서 江에 이르러 물그릇을 채웠지만 스스로 물을 마시지 않았다. 돌아오는 길에 그는 攻擊을 받았고 500名의 狙擊手가 그를 쏘았다. 후세인이 그에게 다가갔을 때 압바스는 重傷을 입었다. 압바스는 아이들에게 물을 줄 수 없다는 事實에 매우 火가 났다.

그의 家族과 함께 안녕 후세인

후세인은 戰爭服을 벗었다. 그런 다음 그는 목이 마른 6個月 된 아기 알리 아스가르를 데리고 敵軍에게 아기를 위한 물을 要請했다. 하지만 후르말라는 아이의 목에 화살을 던졌다. 후세인은 아이의 피를 손에 쏟은 다음 그 피를 하늘에 뿌렸다.

후세인은 負傷의 深刻性으로 인해 바닥에 쓰러질 때까지 혼자 싸웠다. 陸軍 大將은 그의 몸에서 그의 머리를 자르라고 했지만 샤마르가 그의 머리를 자르기 前까지 아무도 앞으로 나아가지 않았다.

카르발라 戰鬪는 680年 10月 10日 아침부터 저녁까지 繼續되었다. [7]

戰爭 後에 [ 編輯 ]

야지드 宮殿에서

10名이 후세인에 對한 마지막 無禮함을 보여주기 위해 말을 타고 죽은 후세인의 屍身을 攻擊했다. 軍人들은 모든 天幕에 불을 지르고 모든 것을 掠奪했다. 샤마르는 텐트 中 하나에서 아픈 알리 이븐 후사인 을 죽이고 싶었다. 그러나 후세인의 女同生의 努力으로 오마르 빈 사드는 그를 막았고 아무도 그의 天幕에 들어가는 것을 許容하지 않았다. 아사디아 不足은 3日 後 같은 場所에 후세인의 목 없는 屍身을 다른 死亡者와 함께 묻었다.

후세인이 殺害되고 天幕이 약탈당한 後 후세인의 家族은 捕虜가 되었다.그들은 죽은 者의 머리를 베고 긴 窓에 머리를 대고 對象 앞으로 移動했다.대상은 카르발라에서 쿠파 로 移動했다. 그는 쿠파에서 다마스커스 로 移徙했다. [8]

카르발라 戰鬪의 影響 [ 編輯 ]

이 戰鬪는 그들이 破壞될 때까지 우마이야조 에 對한 反對를 始作했다.

야지드 1歲, 後嗣인 과 그의 同僚의 支持者들을 除外한 모든 이슬람 團體는 그를 神의 길에서 殉敎者라고 불렀고.역사가 제랄드 R.好팅(Gerald R. Hawting)은 카르발라 戰鬪를 "苦痛과 殉敎"라는 시아派 모델의 "훌륭한" 例라고 說明한다. 압둘아지즈 死體디나, 카르발라 事件은 시아派에 對한 苦痛과 抑壓의 絶頂이다. 復讐는 많은 시아派 蜂起의 主要 目標 中 하나였다. 마이클 피셔(Michael Fischer)에 따르면 시아派의 카르발라 事件 追慕는 歷史의 개판일 뿐만 아니라 카르발라의 패턴, 삶의 패턴, 삶의 모든 側面에 適用되는 行動 規範을 紹介하는 것이다. 카르발라에서 - 公的 生活에 對한 敎訓 - 시아派를 위한 것. 이란 革命 동안 루홀라 호메이니 의 支持者들은 "카르발라가 있을 때마다 모든 곳이 카르발라다"라는 말을 자주 했다. 슬로건으로 使用한다.

후세인은 ‘나 같은 사람은 야지드 와 같은 사람에게 忠誠을 盟誓한 적이 없습니다’라고 말하곤 했다.

같이 보기 [ 編輯 ]

各州 [ 編輯 ]

  1. “??? ?? ?? ???? ????????? ???? ???/ ???? ???? ????(?) ?? ?????” (페르시아語). 2016年 10月 9日 . 2021年 8月 27日에 確認함 .  
  2. Jafarian, Rasul. 《Reflection on the Ashura movement》.  
  3. Turfe, Tallal Alie. 《Know and Follow the Straight Path: Finding Common Ground Between Sunnis and Shi’As》.  
  4. ????????. 《≪???? (?)? ????≫? ???????????? ???? ??????? ???》.  
  5. Vaglieri, Veccia. 《Laura (1971). "(al-)?usayn b. ?Al? b. Ab? ??lib". In Lewis, B.; Menage, V.L.; Pellat, Ch.; Schacht, J. Encyclopaedia of Islam. 3 (2nd ed.). Leiden: E. J. Brill. pp. 607?615.》.  
  6. 《Veccia Vaglieri, Laura (1971). "(al-)?usayn b. ?Al? b. Ab? ??lib". In Lewis, B.; Menage, V.L.; Pellat, Ch.; Schacht, J. Encyclopaedia of Islam. 3 (2nd ed.). Leiden: E. J. Brill. pp. 607?615.》.  
  7. 《Madelung, Wilfred (2004). "?osayn b. ?Ali i. Life and Significance in Shi?ism". In Yarshater, Ehsan. Encyclopædia Iranica. Fasc. 5. XII. New York: Bibliotheca Persica Press. pp. 493?498.》.  
  8. ?????, ?????. 《≪???? ?? ???? ????≫? ????????? ???? ?????.》.  

參考 文獻 [ 編輯 ]

  • Baqian, Morteza (2012). "Ashura's place in genesis of Islamic Revolution of Iran". Islamic Revolution Document Center. Archived from the original on 10 September 2016. Retrieved 27 July 2016.
  • Golz, Olmo (2019). "Martyrdom and Masculinity in Warring Iran: The Karbala Paradigm, the Heroic, and the Personal Dimensions of War". Behemoth?A Journal on Civilisation. 12 (1): 35?51. doi:10.6094/behemoth.2019.12.1.1005.
  • Hawting, G.R. (2000). The First Dynasty of Islam: The Umayyad Caliphate AD 661-750 (2nd ed.). Routledge. ISBN 0-415-24072-7 .

Poulson, Social Movements in Iran.

  • Turfe, Tallal Alie. 《Know and Follow the Straight Path: Finding Common Ground Between Sunnis and Shi’As》.
  • Jafarian, Rasul. 《Reflection on the Ashura movement》
  • https://www.mehrnews.com/