造成
(調性, tonality)이 있는 音樂은 音樂에 쓰이는 火星이나 멜로디가 하나의 音 또는 하나의
和音
을 中心으로 하여 일정한 音樂關係를 가지고 있을 境遇를 말한다. 따라서
造成
이란 音樂이 經過하는 속에서 볼 수 있는 音 現象이며, 中心이 되는 陰과 和音의 支配가 그 音樂에 있느냐 없느냐에 따라 그 音樂의
造成
이 있느냐 없느냐가 決定된다. 그리고 그 같은 中心이 되는 音을 '으뜸音(主音)', 和音을 '으뜸和音(主和音)'이라 한다. 例를 들어 다長調라 하면 다음을 으뜸音으로 한 長音階로써 端的으로 나타낼 수 있다. 그리고 音階를 바탕으로 하여 作曲하면 다음을 으뜸音으로 한 組成을 가지는 音樂을 만들기 쉽다.
造成
이라는 말은 本來 機能和聲에서의 兆(調)의 擴大槪念으로서 19世紀 初에 생긴 槪念이다. 그러나 20世紀 初의 機能和聲을 바탕으로 하지 않은 音樂의 出現으로, 또 한便으로 民俗音樂이나 오랜 中世音樂의 硏究로 造成의 槪念은 더욱 擴大하였다. 結局 이 音樂에서는 機能和聲을 쓰고 있지는 않으나, 分明히 으뜸音에 相當하는 것이 있으며 으뜸音의 支配性이 認定되기 때문이다. 따라서 造成이라고 하였을 때 現在 두 가지 解釋이 있다.
- 좁은 뜻으로는,
機能和聲法
을 따른 것으로서 이것을 다른 것과 區別하기 위하여 '和成的 造成'이라고 부르기도 한다. 假令 멜로디뿐인 境遇일지라도 機能化成績 配慮 아래 作成되었다면 和成的 조성은 成立한다.
- 넓은 뜻으로는, 으뜸音의 支配的 關係가 認定되는 音樂 一般을 가리킨다. 이것은 和成的 造成에 對해 '멜로디적 造成'이라고 할 수 있다. 假令 敎會旋法으로 하는 音樂의 마침音(終止音, Finalis)이나 民謠에서 보는 중심음의 支配性(支配性) 等이다. 여기서 조성은 멜로디의 프레이즈마다 같은 音에서 마친다든가, 또는 특정한 音에 길게 멈춘다든가, 또는 그 音을 創造한다든가 하여 恒常 으뜸音으로 나가려고 하는 緊張感을 가진 멜로디의 움직임 過程에서, 그리고 으뜸音에서 마침으로써 나타난다.
勿論 造成이라고 할 境遇에는 흔히 (1)의 意味로 使用하고 있으며, (2)의 意味로는 巫祖(無調)가 아니라는 意味에서 造成의 領域으로 分類되고 있음에 不過하다. 그리고 두 가지 다른 兆를 同時에 使用하는 復調(複調) 또한 많은 條를 同時에 使用하는 다調(多調) 等이 있다.
기타
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鍛造라고 해서 無條件 小文字를 쓰지는 않는다.
같이 보기
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