人間의 時代 (人間-時代)는 그리스 神話 와 로마 神話 에서 말하는 地球上에 存在하는 人間의 段階이다.

헤시오도스 와 오비디우스 는 둘 모두 人類의 連續的인 時代에 對한 이야기를 提示하였는데, 人間이 거의 神聖한 存在로서 즐기던 오랜 옛날부터 人間이 無數한 苦痛과 악에 시달리는 作家가 살고 있는 現在의 時代로 進行되는 傾向이 있다. 古代 그리스와 로마에서 오늘날까지 傳해지는 두 가지 說明에서는, 時間이 지남에 따라 人間의 條件 이 下落하는 模樣새를 順次的으로 價値가 떨어지는 쇠붙이의 이름을 따와서 象徵的으로 標示한다.

헤시오도스의 다섯 時代 [ 編輯 ]

헤시오도스는 《 일과 날 》 109~201行에서 人間의 時代를 다섯 時代로 나누었다.

• 黃金 時代
• 白은 時代
• 靑銅 時代
• 英雄 時代
• 철 時代

오비디우스의 네 時代 [ 編輯 ]

로마의 詩人 오비디우스 는 冊 《 變身 이야기 》의 1卷 89~150行에서 네 時代와 비슷한 神話를 傳한다. 그의 說明은 英雄 時代를 除外하고는 헤시오도스와 類似하다. 오비디우스는 正義와 平和를 强調하는 것으로 黃金 時代 를 定義한다. 여기에 그는 이 時代의 사람들이 아직 航法 技術을 알지 못했기에 더 큰 世界를 探險하지 않았으며, 農業을 익히기 以前에 技術에 對한 知識이 없었다고 說明한다. 白은 時代 에 와서는 주피터가 季節을 들여오고, 結果的으로 人間이 農業과 建築 技術을 배우게 된다. 오비디우스는 靑銅 時代 에는 人間이 쉽게 戰爭을 벌였지만, 惡에 물들지는 않았다고 적는다. 마침내 철 時代 가 되자, 人間들은 境界를 긋고 國家를 세운다. 그들은 航海와 採光 技術을 배운다. 그들은 好戰的이고, 貪慾的이며, 불경스럽다. 眞理와 謙遜, 忠誠은 그 어디에도 없다.

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人間의 時代