악바르

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악바르 에아잠
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바드샤
무굴 皇帝
在位 1556年 1月 27日-1605年 10月 27日
戴冠式 1556年 2月 14日
前任 후마윤
後任 자한기르
攝政 바이람 칸 (1556年?1560年)
이름
잘랄웃딘 무함마드 ( 페르시아語 : ???? ????? ???? ???? )
身上情報
出生日 1542年 10月 25日
出生地 現在 신드 州 의 禹메리코트
死亡日 1605年 10月 27日 ( 1605-10-27 ) (63歲)
死亡地 아그라 近郊의 파테푸르 시크里
國籍 무굴 제국 무굴 帝國
王朝 티무르 王朝
父親 후마윤
母親 下米다 바누 베굼 [1]
配偶者 마리암 후즈 자마니 外 35名
子女 자한기르 , 무라드, 多니얄, 그리고 6名의 딸들
宗敎 純니파 이슬람敎 → 디니日라히 [2]
陵墓 아그라의 詩칸드라

악바르 [3] ( 페르시아語 : ???????? ???? ????? ???? ???? 아불파트 잘랄 우딘 무함마드 악바르 , 1542年 10月 25日 - 1605年 10月 12日 )는 무굴 帝國 을 統治한 第3代 皇帝(在位: 1556年 - 1605年 )이다. 아랍語 로 위대(偉大)하다는 意味를 지닌 아크바르라는 이름에 걸맞게 中央 아시아에서 들어온 外地人이었던 祖父 바부르 가 세운 무굴 帝國 을 眞正한 帝國이라는 이름에 어울리는 國家로 발전시켜, 악바르 大帝 (Akbar the Great, ???? ????)란 이름으로 널리 알려졌다.

生涯 [ 編輯 ]

무굴 帝國의 第2代 皇帝 후마윤 의 아들로서 아버지가 파슈툰人 (Pasht?n) 將軍 세르 샤에게 북인도의 帝位를 빼앗기고 流浪하던 時節에 서인도의 신드 地方에서 태어났다. 以後 사파비 王朝 또는 사파位 帝國의 支援을 얻어 1555年 印度를 再征服했던 후마윤이 卽位한 다음 해 事故로 죽자 13살의 어린 나이에 卽位했다. 卽位 初期엔 세르 샤가 創建한 수르 王朝 等의 敵對 勢力이 델리 周邊에서 活動하고 있었으나, 아버지가 남겼던 重臣 바이람 한 이 버텨 주어 악바르는 같은해 11月 5日 델리 近郊에서 힌두 軍隊를 擊破하고, 후마윤이 再建한 王朝를 안정시킨다.

악바르는 成人이 되자, 바이람 한 및 自身의 乳母(乳母) 一族을 打倒하고 스스로 權力을 掌握한 뒤, 出身에 關係 없이 人材를 登用하여 勢力擴大에 나섰다. 앙베르 王의 딸과 結婚하여 同盟한 것을 始作으로 라지푸트 의 王后를 次例로 聯合하고 平定하여, 中央아시아 傳統의 部族制로 支撐하던 軍隊에 土着 힌두敎徒를 합쳐 새로운 軍隊를 만들었다. 이 强大한 軍事力을 바탕으로 30代 時節에 印度 北部의 大部分을 倂合하는 代版圖를 실현시켰다.

이런 廣大한 版圖에 多數의 非이슬람敎度를 껴안게 된 帝國을 支撐하기 위해 악바르는 무굴 帝國의 制度確立에 나섰다. 이슬람法上 異敎徒에게 賦課하던 지즈야 (人頭稅)를 廢止하는 等 稅制(稅制)를 改革하고, 安定된 軍事力을 確保하기 위해 萬사브다리 制度를 導入했다. 이는 軍人 및 官僚에게 平常時 軍備(軍備)를 準備하게 하는 義務를 附與하고 病魔(兵馬)의 數字에 맞는 段階(萬사브)를 내린 것이다. 악바르는 이런 式으로 官僚機構를 서열화했다. 1579年 부터 一連의 改革에 反對하는 움직임이 大規模 叛亂으로 進行되자, 數年동안 이를 鎭壓하여 무굴 帝國의 支配는 徐徐히 安定을 되찾게 되었다.

악바르는 建設事業을 活潑하게 벌인 것으로도 알려져 있다. 治世 初期에 完成한 建築物로는 델리에 있는 아버지 후마윤의 墓地 가 代表的이다. 帝國의 宮殿은 델리와 함께 북인도의 重要都市였던 아그라 에 세워졌으나, 악바르는 15世紀에 로디 王朝 에 依해 建設된 옛 城砦을 1565年 재보수하여 이 城에 악바르의 都市라는 意味를 지닌 惡바라바드 라는 이름을 附與했다. 또한 1569年 에는 歸依한 치슈티교도의 神祕主義者(스피)의 影響을 받아 아그라 近郊에 周圍 11km에 이르는 都市領域을 갖춘 새로운 首都 파티플 시크里 (勝利의 都市)의 建設을 始作해 1574年에 首都가 라호르 로 옮겨지는 1584年 까지 約 10年 동안 修道로써 使用하였다. 1598年 까지 악바르의 首都였던 라호르의 城砦도 악바르의 造營(造營)한 것을 基礎로 하였다.

宗敎的으로는 中央아시아界-이란계의 무슬림(이슬람敎徒) 土着 무슬림 및 힌두敎徒가 많은 帝國의 君主로써 악바르는 포르투갈人이 印度에 宣敎하던 크리스트교에 이르기까지, 여러 宗敎에 對해 關心을 꾸준히 기울였다. 特히 神祕主義에서 强한 影響을 받아 여러 宗敎를 總合的으로 尊重한 그 自身의 宗敎姿勢는 악바르의 側近 아브르下즈르가 악바르의 命令에 依해 執筆한 年代記 아크바르나마 디네 이라히 (神의 宗敎)라는 이름으로 冊으로 남겨져 매우 有名해졌다. 文化的인 面에서는 악바르는 아버지의 流浪生活 時節에 태어나 中央아시아 出身의 武人들 사이에서 길러졌기 때문에 어린시절에 文學을 工夫한 經驗이 없어 無學이었으나, 사파비 王朝의 宮廷에서 그림을 直接 그린적도 있을정도로 藝術을 사랑하고 學問을 保護했다. 아브르下즈르 等을 비롯한 側近들은 뛰어난 文化인 等이 모였고, 산스크리스트 에서 페르시아語로의 解釋事業도 進行하였다.

治世 末期에는 데칸 地方에 進出해 아흐마드나갈 王朝 와 戰鬪를 벌여 版圖를 南쪽으로 크게 넓혔으나, 아들 셀림과는 사이가 나빠 악바르는 後繼者 問題에 對해선 失意에 빠진 末年을 보냈다. 1605年 악바르는 아그라에서 죽고, 셀림은 第4代 皇帝 누루딘 살림 慈航기르 로써 卽位했다. 악바르의 遺骸는 아그라 近郊의 詩칸드라에 運搬되어 火葬되고 이땅에 아크바르墓 가 建設되었다.

各州 [ 編輯 ]

外部 링크 [ 編輯 ]

前任
아버지 후마윤
第3代 印度 무굴 帝國 皇帝
1556年 ~ 1605年
後任
아들 慈航기르