다음은
루마니아 文學
에 關한 說明이다.
루마니아는 東로마의 文化를 가진 라틴 民族의 나라이지만 옛날부터 슬라브의 持續된 칩입으로 國家가 사라졌다가 再構成되었으며 19世紀에 들어 러시아, 오스트리아, 오스만 3國이 루마니아를 分轄 支配하였고, 第6次 러시아-오스만 戰爭에서 오스만 帝國이 敗北함으로 루마니아라는 民族的 自主性이 나타나기 始作하였다. 18世紀 後半부터 오스만의 文化를 排斥하고 러시아 帝國의 슬라브 文化 影響을 받으면서 루마니아 民族的인 文化가 發達하게 되었다. 그러나 實際로 이 나라를 代表하는 文學思想의 첫 人物은 19世紀 中葉에 나온 國民詩人 알렉산드리(1821-1890)이다. 이즈음 루마니아는 겨우 近代國家로서 統一되었다. 뒤이어 1864年에는 有名한 文學 그룹 ‘靑年’의 結成과 機關紙 <文學 談話>의 發行(1867), 또한 1866年의 學士院의 設立 等 루마니아 史上 劃期的인 事件이 잇달아 일어났다. ‘靑年’은 敎育者이자 政治家인 마요레스크(1840-1917)를 中心으로 國民文學의 振興을 위해 發足되었다. 여기에서는 루마니아 最大의 詩人인 <初저녁의 金星> 等 훌륭한 作品을 남긴 에미네스쿠(1850-1889), 珠玉과 같은 民謠와 自敍傳 <少年 時節의 追憶>을 남긴 散文作家 크량가(1837-1889), 그 밖에 훌륭한 文人이 많이 輩出되었다. 루마니아 最大의 劇作家로 <잃어버린 便紙> 및 <暴風의 밤> 等 社會 諷刺喜劇으로 國際的 名聲을 얻은 카라지알레(1852-1912)도 이 時期에 活躍했다. 今世紀에 들어와서는 是認 코시부크(1866-1918), 블라후車(1958-1919), 요시프(1875-1913)와 歷史家이자 評論家인 요르가(1871-1940)가 中心이 되어 文藝評論 雜誌 <씨뿌리는 사람>이 刊行되어, 새로운 國民文學 運動의 發達을 도왔다. 그러나 第1次 世界大戰 後의 루마니아 文學은 이 運動뿐만 아니라 프랑스 文學의 影響도 剛하게 받았다. 로맹 롤랑이 激讚했고 <발칸의 고리키>라고 불리었던 이스토라치(1884-1935)가 暴發的 人氣를 얻은 것도 바로 이 時期이며, 그의 作品은 大部分이 프랑스語로 되어 있기 때문에 多少 異質的인 存在이다. 本國에서 今世紀 最大의 作家로 꼽히는 作家는 <미토랴코코르>를 비롯해서 수많은 長篇 農民小說을 쓴 사도베아누(1880-1961)이다. 이 밖에 第2次 世界大戰 前後부터 最近까지 或은 現在도 아직 活躍하고 있는 主要 作家로는 小說家 레브레아누(1885-1944), 스탄쿠(1902-?), 詩人 高架(1881-1939), 아르게지(1880- ), 劇作家 세바스찬(1907-1946), 카미르페 토레스쿠(1894-1957), 로비네스쿠(1917- )를 들 수 있다. 끝으로 루마니아 本國에서는 거의 無視되고 있으나 小說 <25時(時)>로 國際的으로 알려진 亡命作家 게오르규(1916-1992)의 이름을 덧붙이지 않을 수 없다.
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