行動 現代性

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16000年 前, 舊石器 時代의 라스코의 壁畫

行動 現代性 (行動現代性)은 人類學 , 考古學 等에서 使用되는 말로, 現生 人類와 그 祖上에 特有이며, 다른 現生 靈長類 나 滅種한 사람과 의 生物이 가지고 있지 않았던 行動을 가리킨다. 行動 現代性은 호모 사피엔스가 象徵的 事故에의 依存을 높여 文化的인 創造性을 나타내기 始作한 것을 의미하고 있다. 이러한 行動의 進化는 言語의 進化 와 關聯하고 있다고 생각되는 일이 많다 [1] .

行動 現代性의 起源에 對해서, 크게 두 理論이 있다 [2] . 하나는 大略 5萬 年 前에, 自然 言語 의 發生을 可能하게 하는 腦의 構造의 再構築이나, 或은 큰 遺傳的 變化에 依해서 突然 일어났다고 생각한다 [3] . 이 理論은 大飛躍 , 大躍進 [4] , 舊石器 時代 革命 等으로 불린다. 또 하나의 理論으로는, 單一의 技術的, 認知的인 革命은 일어나지 않고, 萬 年 單位로의 漸進的인 遺傳的 變化, 知識·技術·文化의 蓄積이 原因이라고 생각한다 [5] .

正義 [ 編輯 ]

行動 現代性은 人類의 歷史를 통해 모든 人類 集團에 共有되고 있는 主要한 特徵으로, 文化 普遍 으로서 觀察된다. 一般的으로는 言語 , 宗敎 , 藝術 , 音樂 , 神話 , 娛樂 , 弄談 等이 包含된다.

文化 普遍은 매우 孤立한 民族을 包含한 모든 文化에서 發見되기 때문에, 科學者는 이러한 特徵이 出 아프리카 前에 進化했거나, 發明되었을 것이라고 생각하고 있다 [6] [7] [8] [9] . 또 具體的으로는 以下의 行動을 包含한다.

時期 [ 編輯 ]

行動 現代性의 誕生이 單一의 事件이었는가, 漸進的인 事件이었는가는 激烈한 論議의 目標가 되었다.

飛躍설 [ 編輯 ]

이 理論은 아프리카나 유럽에서 5萬 年부터 4萬 年 前 무렵에 마음과 行動의 飛躍的인 進化가 일어났다고 主張한다. 그리고 5萬 年 以前에 살아 있던 人類는 네안데르탈人이나 호모 에렉투스와 같은 滅種한 사람처럼 原始的으로, 行動 賞은 分揀할 수 없었다고 主張한다. 이 理論의 支持者는 根據로 5萬 年 以後에 增加하는 複雜한 人工物, 壁畫나 骨角器 等을 根據로 한다. 그들은 5萬 年 以前의 化石 記錄에는 그러한 人工物은 없고, 그것은 그 以前의 人類가 그러한 人工物을 만드는 認知的인 能力을 가지고 있지 않았기 때문이라고 主張한다.

재러드 다이아몬드 는 아슈르 文化 와 무스티에 文化 사이에 몇 안 되는 文化의 變化 밖에 보지 못하고, 사람들은 停滯한 生活을 보내고 있었다고 말했다. 그 後 뛰어난 道具 製作, 세련된 武器, 조각, 洞窟 壁畫, 身體 裝飾, 長距離 交易과 같은 文化가 急速히 發達했다 [10] . 또 人間은 只今까지 無人인 오스트레일리아나 北 유라시아에도 進出했다. 飛躍은 네안데르탈人의 滅種과 同時期에 일어났다 [10] . 이 見解에 根據하면, 解剖學的 現代人의 登場은 行動的 現代人의 登場보다 10萬 年 以上 빨랐다.

點陳設 [ 編輯 ]

브論보스 遺跡에서 發見된 貝殼으로 만들어진 비드.

點陳設의 支持者는 單一의 遺傳的, 或은 生物學的 變化는 現代 行動의 出現의 原因은 되지 않는다고 主張한다. 그들은 數 萬 年 單位로 進行되는 社會文化的 , 社會 生物學 敵 進化가 行動 現代性의 原因이라고 主張한다. 이 理論의 根據는 中期 舊石器 時代 (25萬에서 5萬 年 前)에 아프리카나 레반트 等에서 發見되고 있는 遺物이다. 例를 들어 카後第 의 副葬品을 隨伴하는 意識的 賣場은 9萬 年 前의 物件이다. 顔料는 아프리카의 遺跡에서 發見되고 있어 10萬 年 以上 前까지 거슬러 올라간다.

그들은 後期 舊石器 時代 初期에 일어난 것처럼 보이는 技術 革命이, 실은 增大한 人間에 依한 文化 交流의 結果라고 생각한다. 一部의 理論家는 後期 舊石器 時代에의 履行期에 일어난 急速한 文化 鎭火는, 氷河의 增大에 起因하는 乾燥 等의, 곤란한 環境에 依해서 일으켜진 可能性이 있다고 主張한다 [1] . 또 그들은 解剖學的 特徵의 進化가 行動의 進化보다 빨랐다는 家庭에 異意를 主張해 모두 漸進的으로 鎭火했다고 생각한다 [5] . 커티스 馬藺과 同僚가 發見한 16萬 年 前 南아메리카의 낚시나 象徵的 行動의 痕跡은, 이 설을 支持한다 [11] .

各州 [ 編輯 ]

  1. ↑ 가 나 Mellars, Paul (2006). v1 “Why did modern human populations disperse from Africa ca. 60,000 years ago?” |url= 값 確認 必要 ( 도움말 ) . 《Proceedings of the National Academy of Sciences》 103 (25): 9381. doi : 10. 1073/pnas. 0510792103 |doi= 값 確認 必要 ( 도움말 ) . PMC   1480416 . PMID   16772383 .  
  2. ↑ Mayell, Hillary (2003). “When Did "Modern" Behavior Emerge in Humans?” .  
  3. ↑ Ehrlich, Paul R. (2002). 《Human Natures: Genes, Cultures, and the Human Prospect》. Island Press. 159□160쪽. ISBN   978-1-559-63779-4 .  
  4. ↑ Diamond, Jared (1999). 《Guns, Germs, and Steel: The Fate of Human Societies》. W. W. Norton. 39쪽. ISBN   978-0-393-31755-8 .  
  5. ↑ 가 나 Mcbrearty (2000). “The revolution that wasn＇t: a new interpretation of the origin of modern human behavior” (PDF) .  
  6. ↑ Wade, Nicholas (2003年 7月 15日). res=9503 E0DF173CF936A25754C0A9659C8B63&sec=health&spon=&pagewanted=1 “leap to language” |url= 값 確認 必要 ( 도움말 ) . New York Times . 2009年 9月 10日에 確認함 .  
  7. ↑ Buller, David (2005). 《Adapting Minds: Evolutionary Psychology and the Persistent Quest for Human Nature》. PMIT Press. 468쪽. ISBN   0262025795 .  
  8. ↑ “80, 000-year-old Beads Shed Light on Early Culture” . Livescience.com. 2007年 6月 18日 . 2009年 9月 10日에 確認함 .  
  9. ↑ “three distinct human populations” . Accessexcellence.org . 2009年 9月 10日에 確認함 .  
  10. ↑ 가 나 Diamond, Jared (1992). 《The Third Chimpanzee》. Harper Perennial. 47□57쪽. ISBN   978-0-060-98403-8 .  
  11. ↑ “Schwarz, J” . Uwnews.org. 2007年 10月 17日. 2007年 8月 13日에 articleID=37362 原本 文書 |url= 값 確認 必要 ( 도움말 ) 에서 保存된 文書 . 2009年 9月 10日에 確認함 .  

關聯 文獻 [ 編輯 ]

같이 보기 [ 編輯 ]

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