존 조셉 미어샤이머 (John Joseph Mearsheimer; 1947 12月 14日 出生)은 美國의 政治學 者 및 國際關係學 字로, 現實主義 에 屬하는 人物이다. 시카고 大學의 夕座 敎授이다.

미어샤이머는 攻擊的 現實主義 理論을 발전시킨 것으로 가장 잘 알려져 있다. 이 理論은 强大國 間의 相互 作用이 主로 無政府的 國際 體制에서 地域 헤게모니 를 達成하려는 合理的인 欲求 에 依해 主導된다고 說明한다. 그는 이라크 戰爭 에 對한 强力한 反對者였으며 1994年 우크라이나의 核 抛棄 決定에 거의 홀로 反對했으며 核 抑止力 없이는 러시아의 侵略에 恒常 直面할 것이라고 豫測했다.

그의 가장 論爭的인 見解는 그가 2007年 著書 《이스라엘 로비와 美國 外交 政策》( Israel Lobby and US Foreign Policy )에서 中東 에서의 美國 政府 行動에 對한 利益 團體의 影響力 主張에 關한 것이다. 그의 理論에 따르면 中國의 成長하는 힘이 中國을 美國과 衝突하게 만들 것이라고 본다.

學術的 業績 [ 編輯 ]

在來式 抑止力 [ 編輯 ]

미어샤이머의 1983年의 첫 番째 冊은 戰爭을 始作할 決定이 軍事的 衝突의 豫想 結果에 따라 어떻게 달라지는지에 對한 問題를 다루고 있다. 다시 말해, 戰爭의 結果에 對한 意思 結晶子들의 믿음은 抑止力의 成敗에 어떻게 影響을 미치는가? 미어샤이머의 基本 主張은 潛在的인 攻擊者가 攻擊이 成功할 可能性이 낮고 費用이 많이 든다고 믿을 때 抑止力이 作動할 可能性이 높다는 것이다. 그러나 潛在的 攻擊者가 攻擊이 成功할 것이라고 믿을 만한 理由가 있고 費用이 적게 든다면 抑止力은 무너질 可能性이 높기 때문에 抑止力의 原則이 作動하는 것으로 널리 받아들여지고 있다. 具體的으로, 謎語하이머는 抑止力의 成功은 潛在的인 攻擊者가 利用할 수 있는 戰略에 依해 決定된다고 主張한다.

B. H. 리델 하트 [ 編輯 ]

그는 20世紀 英國 軍事 理論價 리델 하트의 知的 遺産을 再評價하고 있다. 현대 軍事 思想에 對한 리델 하트의 貢獻에 對한 通念의 많은 部分이 虛點이 있다고 主張했다.특히, 1930年代에 리델 하트가 開發한 間接的 接近 理論은 너무 模糊했다. 게다가, 리델 하트의 制限的인 作戰火 試圖는 그가 主로 念頭에 둔 것이 敵軍의 民間人들의 士氣를 꺾는 것이 아니라 大陸의 敵들을 "間接的으로" 擊退하는 것이었음을 分明히 보여주었다. 奇襲 作戰의 知的 起源을 間接的인 接近으로 追跡하는 一般的인 慣行은 따라서 잘못된 것이다. 리델 하트에 對한 謎語하이머의 主張은 다양한 反應을 불러일으켰다.

核 擴散 및 抑制 [ 編輯 ]

1990年 冷戰 終熄 後 美國과 蘇聯軍이 撤收하면 유럽이 20世紀 全般과 類似한 多極的 環境으로 되돌아갈 것이라고 豫測한 에세이를 發表했다. 그는 이 에세이와 1993年 外務部 寄稿文 "우크라이나 核 抑止力 事例"에서 戰爭의 危險을 줄이기 위해 美國은 獨逸과 우크라이나가 核武器를 開發할 可能性을 受容하고 過度한 國粹主義의 增加를 막기 위해 努力해야 한다고 主張한다. 美-러 聯合軍의 離脫 以後 유럽에 對한 몇 가지 可能한 시나리오를 提示한다. 그는 核 抑止力이 없으면 獨逸이 다시 한番 大陸을 征服하려고 할 것이기 때문에 核 擴散이 可能한 유럽은 평화롭게 維持될 可能性이 가장 높다고 말한다.

또한 1998年과 2000年에 뉴욕 타임즈에 寄稿한 論評에서, 미어샤이머는 印度가 核武器를 追求하는 것이 왜 理致에 맞는지를 說明한다. 그는 印度가 核 抑止力, 特히 中國과 파키스탄에 對한 均衡을 維持하고 地域의 安定을 保障하기 위한 좋은 戰略的 理由가 있다고 主張한다. 그는 또한 印度에 對한 美國의 半擴散 政策을 批判했는데, 그는 이 政策이 非現實的이고 그 地域의 美國 利益에 해롭다고 생각했다.

이스라엘 로비와 美國의 外交 政策 [ 編輯 ]

2006年 3月 하버드 케네디 스쿨의 前 學長이자 國際 關係 敎授였던 스티븐 월트 와 함께 美國 外交 政策을 形成하는 데 있어 "이스라엘 로비"의 힘에 對해 論議하는 하버드 케네디 스쿨 政府 硏究 論文과 런던 리뷰 오브 북스 글을 出版했다. 그들은 이스라엘 로비를 "美國의 外交政策을 親이스라엘的인 方向으로 이끌기 위해 積極的으로 活動하는 個人과 團體들의 느슨한 聯合"이라고 定義한다. 그들은 모든 유대人들이 이스라엘에 剛한 愛着을 느끼는 것은 아니며, 이스라엘에 對한 美國의 支援을 育成하기 위해 일하는 個人과 團體들 中 一部는 유대人이 아니기 때문에 그것을 '유대人 로비'라고 부르는 것은 適切하지 않다고 말한다. 미어샤이머와 월트에 따르면 基督敎 시온주의者들 또한 重要한 役割을 한다. 마지막으로, 그들은 로비가 全美銃器協會나 農場 로비 같은 强力한 利益 團體라는 것을 强調한다. 이들의 核心 主張은 로비가 推進하는 政策이 美國이나 窮極的으로는 이스라엘에 國益이 되지 않는다는 것이다. 이 發言들은 廣範圍한 言論 報道를 惹起했고 反유대主義를 包含한 廣範圍한 論爭으로 이어졌다. 이 글은 以後 冊으로 出刊됐다.