女神學
(女神學,
thealogy
)은 女性의 神聖(神性)을 硏究하는 學問이다.
女性에 對해 抑壓的인 制度를 改革하고 生活 속에서
女性主義
를 實踐하는 일에 重點을 두었던 女性運動界는 '女性主義 靈性運動'에 注目하게 되었다.
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이는 單純히 男性 中心의 宗敎文化에 對한 批判에서 그치는 것이 아니라 制度圈 宗敎 밖에서 女神 象徵과 儀禮들을 發掘·創出하면서 '女性主義 靈性'을 形成하고자 하였다.
1960年代
美國
에서 始作된 '女性主義 靈性運動'은
家父長制
가 始作되기 以前 歷史 時期의 女神崇拜 時代와 女神 傳統을 主張했고, 이러한 흐름은 '女神學'을 탄생시켰다.
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例示
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海外
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考古學
者
마리야 金副타스
는 1960年代에
UCLA
에 所屬되어 15年假量
地中海
周邊 區
유고슬라비아
및
마케도니아
地域
新石器
文化 發掘團長으로 活動하였는데, 이 때 人類文明의 새로운
패러다임
을 發見하였다. 그의 發掘 活動을 통해
先史 時代
女神文明의 存在가 밝혀지고
靑銅器
文明圈의 侵入과 함께 男性 中心의 暴力的이고 家父長的 社會가 建設되는 過程의 遺物들이 確認되면서, 最小 2萬 5千年 동안 持續된 政治的·社會的·宗敎的으로 養成이 平等하고 평화로웠던 母系 社會의 面貌들이 드러났다.
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國內
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大韓民國
學者들은 '濟州 女性 神話'의 原形을 發掘하는 作業 等을 통하여 大韓民國 餘神學의 흐름을 새롭게 만들어 갔다.
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女性學者
김신명숙
은
서울大學校
女性學 協同過程에서 처음 輩出한 博士學位 取得者 3名 가운데 한 名으로서, 大韓民國 內에서는 처음으로 '女神學'으로 博士學位('西歐 女神談論과 觀音女神의 代案 可能性')를 받았고, 餘神學을 女性運動 現場에 새롭게 椄木하고자 하였다.
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關聯 資料
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書籍
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小說
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音樂
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]
- 안혜경
. 《4輯 마가이아움(Magaiawomb)》. 2013年.
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映畫
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보기
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같이 보기
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外部 링크
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各州
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