時이드 알리 모하마드 ( 1819年 10月 20日 - 1850年 7月 9日 )는 바브교 의 創始者이자 바하이교 에서 重要하게 여기는 세 存在 가운데 한 名이다. 그는 이란 쉬라즈 의 商人이었으며 24歲이던 1844年 5月 23日 마흐디("이끌어진 者")인 콰임("일어선 者")으로 指名되었다. 後日 그는 門을 뜻하는 바압 으로 불리게 되었다. 바하이교 에서는 조로아스터교 의 經典에 登場하는 終末論的인 믿음 에 따라 엘리야 와 洗禮者 요한 의 現身으로 여겨지고 있다. ^[1] 또한 바하이교는 바브를 그들 宗敎의 先驅者로 보며 그의 約束에 따라 神이 또 다른 豫言者를 보낼 것이라 믿는다.

生涯 [ 編輯 ]

成長 過程 [ 編輯 ]

時이드 알리 모하마드는 1819年 10月 20日 쉬라즈 의 中間 階級인 商人 家門에서 태어났다. 그는 아버지를 아주 어릴때 여의고 三寸의 손에 依해 길러졌다. ^[2] 그는 무함마드 의 孫子 후세인 이븐 알리 의 子孫이라 한다. ^[3] 그는 三寸에게서 일을 배워 商人이 되었으며 페르시아灣 隣近의 不셰르 에 터를 잡고 집 去來 等의 家業을 이었다. ^[2] 그러나 그는 自身의 家業보다는 宗敎에 對한 工夫에 熱中하였다고 한다. ^[4] 同時代의 記錄에는 "그는 매우 잘 생겼으며 깨끗한 옷에 綠色 숄과 검은 터번을 두르고 다녔다. 우리들의 어떠한 質問에도 막힘이 없었으며 그 自身만의 생각을 分明히 나타내었다."고 記錄되어 있다. ^[5]

1842年 23歲가 된 詩이드 알리 모하마드는 1살 年下의 카디地 바굼과 結婚하였다. 이듬해 아이를 낳았으나 첫 돌을 넘기지 못하고 死亡하였다. ^[6]

바압으로서의 活動 [ 編輯 ]

1790年代 샤크 아흐마드 로부터 始作된 샤키派 는 시아派 의 열두 이맘派 에 根幹을 둔 믿음으로 이들은 世上의 終末이 곧 到來할 것이며 最後의 審判 에서 惡의 무리와 맏설 마흐디人 콰임이 現身할 것이라 믿었다. 샤크 아흐마드의 後繼者였던 時이드 카짐 라쉬티 는 臨終을 앞두고 그를 따르는 사람들에게 집을 떠나 콰임을 찾으라고 勸誘하였다. 라쉬티의 首弟子 물라 후세인 은 1844年 쉬라즈 에 와 詩이드 알리 모하마드를 만났으며 5月 23日 그가 콰林利子 바압이라고 믿게 되었다. ^[2]

바압은 文(門)을 뜻하며 元來 열두 이맘派 의 信仰에 根據한 것이었다. 이들은 바押을 隱身한 열두 이맘 과 疏通할 수 있는 者로 여겼다. 時이드 알리 모하마드가 바압으로 宣言된 뒤 18名의 傳道者가 모이자 이들은 이란 과 이라크 에 傳道를 始作하였다. ^[7] 바比較는 市이드 알리 모하마드를 콰임 ^[8] 利子 洗禮者 요한 의 現身으로 여겼다. ^[9]

迫害와 處刑 [ 編輯 ]

이란 當局은 이들의 믿음이 널리 擴散되자 警戒心을 가졌다. 時이드 알리 모하마드는 迫害를 避해 그에게 友好的인 이스파한 으로 거쳐를 옮겼으나 後日 이스파한의 統治者가 死亡하자 테헤란 으로 押送되어 裁判을 받고 이란 北部 타브리즈 로 流配되었다. 1848年 이란의 샤 모하마드 샤 콰자르 가 死亡하자 이란 全域에서 叛亂이 일어났다. 이 渦中에 2萬餘名의 바브교 信者들이 바브를 내세워 王座를 노린다는 理由로 虐殺되었다. 時이드 알리 모하마드는 마흐디와 이란의 王을 詐稱하였다는 嫌疑로 1850年 處刑되었다. ^[10]

가르침 [ 編輯 ]

時이드 알리 모하마드의 初期 가르침은 이슬람敎 信仰에 따른 콰任意 到來와 關한 것이었다. 後日 그는 森羅萬象의 存在에 對한 形而上學的 說明과 歷史에 對한 神祕主義的 解釋으로 그의 가르침을 擴大하였다. ^[11]

影響 [ 編輯 ]

時이드 알리 모하마드의 事後 創始된 바하이교 는 그를 自身들의 先驅者로 여긴다. ^[12]

各州 [ 編輯 ]

外部 링크 [ 編輯 ]

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