北送

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960年 ~ 1127年
 

 

1111년의 북송(자주색).
1111年의 北送(紫朱色).
수도 變更
政治
政治體制 專制 君主制
皇帝 趙匡胤 (960 ~ 976)
조광의 (976年 ~ 997年)
條項 (997 ~ 1022)
調整 (1022 ~ 1063)
調書 (1063 ~ 1067)
趙昱 (1067 ~ 1085)
조후 (1085 ~ 1100)
조길 (1100 ~ 1125)
弔環 (1125 ~ 1127)
歷史
 ? 成立
?滅亡
960年
1127年
人文
公用語 中世 中國語
民族 한족
經濟
通話 餃子

北送 (北宋, 960年 ~ 1127年 )은 中國의 王朝 中 하나이다. 趙匡胤 (趙匡胤)李 吳代 最後의 王朝 後周 의 控除 始終勳 에게서 煽揚을 받아 開封 (開封)에 都邑하여 세운 나라이다. 國號는 이었으나, 金나라 에 依해 開封에서 쫓겨나 南下한 뒤에는 南宋 과 區別하여 北送이라 불리었다. 北送은 한족(漢族)들이 세운 唐나라를 繼承한 國家이며 南宋과 더불어 송, 宋朝 (宋朝)라고 한다. [1] 거란 은 宋의 王城을 借用하여 宋나라를 지아우이 구르 (趙國, 거란어 : ?iau?u-i ?ur)라고 불렀다. [2]

歷史 [ 編輯 ]

후주의 輾轉度點檢(殿前都点?; 近衛隊腸)이었던 趙匡胤 이 後周 最後의 皇帝 控除(恭帝)에게서 煽揚을 받아 建國하였다. 趙匡胤은 남은 10國을 征服하여 分裂狀態의 中國을 再統一하려 했으나 뜻을 이루지 못하고 病死했다. 뒤를 繼承한 이는 동생 조광의 (趙匡義)였는데, 이 繼承에 關해서 不分明한 部分이 많아 燭影父性 (燭影斧聲)라는 疑惑의 말이 퍼졌었다. 太宗(太宗)이 된 조광의는 兄의 事業을 물려받아 中國 統一을 이루고, 過去 制度의 充實을 노렸다. 過去 制度는 太宗의 아들 晉종 (眞宗)의 臺에 完成되었다.

過去 制度의 確立은 皇帝 獨裁權의 强化를 가져왔으나 同時에 過度한 文官 大宇로 인해 軍事力의 衰退를 불러왔다. 1004年 北쪽의 遼나라 가 南下하여 송을 侵攻하였다. 眞宗은 全州로 親히 軍隊를 이끌고 맞아 싸웠으나 요에게 每年 財物을 보내는 것으로 和議했다.(전주를 全然이라고도 하기 때문에 이 條約을 '全緣의 盟約'이라 한다) 또 尿意 侵攻과 同時에 西쪽의 탕구트 族은 西夏 를 建國하고 宋에 反旗를 들었으나, 이것도 1044年 財物을 보내는 것으로 和議했다.(경력의 火藥)

이 盟誓로 인해 平和를 얻은 송은 壓倒的인 經濟力을 背景으로 높은 文化의 꽃을 피웠다. 이 時期에는 會話, 陶瓷器, 漢詩 等 여러 分野에서도 中國 歷代에서도 最高峯이라 稱해지는 作品이 적지 않게 있다. 또 經濟 發展과 함께 一般 百姓의 經濟力도 向上되어 首都 開封에는 밤이 없을 程度로 活氣가 끊이지 않았고, 都市에서 자유롭게 市場을 열어 道斷에서는 講談 및 藝術人이 市民들의 귀와 눈을 즐겁게 했다.

또 後世에 이르러, 요와 西夏(後에 南宋時代의 襟度 包含)에 財物을 바쳐 平和를 얻은 것을 財政 별 및 民族主義的인 側面에서 非難하는 意見도 있으나, 이것으로 인해 尿 및 書下의 支配 階層을 墜落시켜 相對國의 軍事力 弱體化를 招來한 것도 있고, 絹織物 및 陶瓷器, 差等을 愛好하는 習慣이 이들 여러 나라의 社會 全體에 널리 퍼뜨려 輸入量이 增加하여 바쳐진 財物을 上廻하는 財物이 송 側으로 逆으로 흘러 들어가게 되어, 結果的으로 宋의 經濟力 强化와 連結된 側面도 있다.

新法-舊法의 다툼 [ 編輯 ]

그러나 이 經濟的 發展의 裏面에는 社會的 矛盾도 進行되어 民衆들 間의 經濟的 隔差는 매우 커지게 되었다. 또한 요, 西夏에 對한 防禦에 使用된 軍事費가 國家財政에 커다란 負擔을 안겨주었고, 그 外 對象인, 大地主의 稅收(稅收)의 減少는 無視할 수 없는 狀態에 이르게 되어, 어떻게든 改革이 要求되었다.

6大 皇帝 新種 (神宗)은 王安石 (王安石)을 登用하여 國政改革에 나섰다. 이 움직임을 神法, 王安石의 新法 이라고 불렀다. 이 神法은 主로 零細 農民의 保護와 對象인, 大地主의 抑制를 目標로 한 것이기에 神法은 地主, 商人勢力과 그곳 出身인 官僚들의 엄청난 反對를 불러 일으켰다. 이들 反對派들을 가리켜 구법파(舊法派)라고 불렀다.

이 神法波와 구법파의 다툼은 나날이 激烈해져 갔다. 新法派의 王安石에 對해 구법파의 代表者는 司馬光 (司馬光)이었다. 이 두 사람이 살아있던 期間에는 黨派의 다툼은 높은 理念에 依한 것이었으나, 두 사람이 죽은 後에는 黨利에 依한 理念 다툼으로 墜落했다. 新法派가 이기면 구법파의 官僚는 한꺼번에 中央에서 멀어졌고, 法律을 모두 改正하였지만, 그 後에 구법파가 得勢할 때에는 오히려 反對의 일이 벌어지는 狀況이 非一非再하였다.

이러한 다툼은 國家 體制에 影響을 미치게 되었고, 徐徐히 宋의 國力은 기울어져갔다.

滅亡 [ 編輯 ]

8代 皇帝 徽宗 (徽宗)은 뛰어난 藝術的 才能을 갖춘 君主로써, 그의 繪畫는 北宋時代뿐만 아니라 中國 歷史에서도 最高峯으로 손꼽히는 人物이었다. 그러나 皇帝로써 한 일은 蔡京 (蔡京), 故丘 (高?), 이언 (李彦), 동관 (童貫)等 皇帝를 利用하여 利益을 얻으려는 側近들에게 影響을 받아 自身의 藝術을 위해 巨大한 정원석 및 定員목을 먼 南쪽에서 運搬하는 데 巨額의 國費를 使用하고( 化石網 ), 그 구멍을 메우기 위해 神法을 利用하여 增稅를 하는 事態에 이르렀다. 이에 對해 民衆叛亂이 頻發하고, 軍隊는 이들을 鎭壓하기에 바빴다. 이 時期 叛亂中 한 가지에 힌트를 얻어 이야기를 부풀리고, 講談으로써 널리 퍼져, 後에 이것을 集大成한 作品이 바로 『 水滸傳 (水滸?)』이다.

이때 北쪽의 宿敵이던 要는 中國 東北地方 滿洲에서 일어난 女眞族의 威脅을 받고 있었다. 女眞族은 尿意 搾取에 對抗해 部族이 團結하여 1115年 스스로 나라를 세우니 이것이 바로 金이었다. 이 女眞族을 注目한 송 政府는 金에 對해 共同으로 요를 攻擊하자고 約束하였다.(해상의 盟誓)

1121年 연운十六州 의 一部를 되찾았으나, 返還 前에 연운十六州 全 地域은 金나라의 軍隊에 依해 약탈당하고, 住民들은 北方으로 强制 移住 當했기에 當分間 이 地方에서 稅收를 바라지는 못했다. 이 金에 對抗하기 위해 遼의 殘黨과 손을 잡은 것에 對해 金의 憤怒를 사게 되어, 1127年 開封을 함락당하고, 女眞族들은 皇帝 欽宗 , 狀況 徽宗 을 北쪽으로 連行해 갔다. 이것을 정강의 便 이라고 부른다. 以後 女眞族의 金나라는 北宋을 征服하였다. 欽宗 의 동생이었던 조九가 南쪽으로 도망쳐 航走에서 皇帝를 宣言하고, 地形 및 氣候 關係로 金의 影響力이 剛하게 미치지 못하던 淮河 以南의 땅을 確保하여 송을 再興하였다. 이때부터 송을 南宋 이라고 불렀다.

政治 [ 編輯 ]

文治主義 [ 編輯 ]

五代十國 時代 의 兵亂까지 이르는 것을 본 太祖 趙匡胤이 세운 宋 王朝는 各地의 有力者 勢力을 展示 (殿試)를 實施하는 等, 過去 를 本格的으로 運用하기 始作해 名實 共히 文臣 官僚體制가 完成의 領域에 到達하였다. 秦나라 移轉, 五胡十六國 時代 , 南北朝 時代 , 五代十國 時代의 群雄 割據 狀況은 이 以後 中華 王朝에서는 近代에 이르기까지 보이지 않게 되었다.

宋 時代의 支配體制는 黨(唐) 時代의 貴族層이 五代十國의 兵亂을 통해 沒落한 後, 士大夫 (士大夫)라 불리는 새로운 階層이 中心이 되었다. 士大夫는 敎養을 지닌 富裕한 市民이라는 뜻을 가진 存在로써 學問을 쌓고 科擧에 合格하여 官僚가 되는 것으로 貴族이란 血緣에 依해 尊敬을 받는 것이 아니라 過去의 合格者를 輩出해 玄關으로 오르는 일이 周圍의 尊敬을 모아, 地方의 看板 같은 存在가 되어 財産을 쌓았다. 反對로 이야기 하자면 財産을 쌓을 수 있는 出世한 人間이 이 一族에서 나오지 않는다면, 尊敬은 받지 못하고, 財産도 이윽고 消滅된다는 것을 말하는 것이다.

皇帝가 이러한 士大夫 出身의 官僚를 手足으로 使用하여 國政을 擔當하게 한 體制는 '皇帝前提', '君主獨裁'라고도 稱하였다. 다만 또 한便으로는 眞宗의 死亡 後, 어리고 病弱한 皇帝가 次例로 卽位하고, 송 皇室과는 血緣關係가 없는 皇太后나 太皇太后가 皇帝의 職務를 代行하여, 政治를 안정시킨 일은 注目할 價値가 있다.

이러한 士大夫 層은 官僚이면서 同時에 地主, 對象인 이었기에 모든 文化를 獨占하게 되었다. 이 以後 中國에서 다음 元나라 時代를 除外하고는 歷史의 舞臺에 登場한 이들은 거의 士大夫로 制限되었고, 그 외로는 누르하치 를 비롯한 王朝 創設期의 人物과 그 周圍에 있던 存在로써 이자성 , 홍수전 이라 말 할 수 있는 叛亂 指導者들뿐이었다.

過去制度 [ 編輯 ]

隋나라 問題 에 依해 始作된 過去 制度였으나, 過去가 眞正한 意味로 效果를 發揮하게 된 것은 宋 時代라 말할 수 있다. 唐나라 에서는 過去를 通過하더라도 貴族層의 妨害를 받아, 몇 年이 지나도 官職을 받지 못하는 일도 있었다. 韓愈 (韓愈)가 그 代表的인 例라고 할 수 있다. 宋 時代에는 貴族層의 沒落으로 인해 이러한 일은 없었다.

宋 時代에서의 科擧制度의 主要 變更 點으로 卽 展示를 始作한 일을 꼽을 수 있다. 이때까지는 地方에서 1次 試驗으로 實施한 해시(解試), 中央에서 2次 試驗으로 實施한 會試(會試)의 2種類가 있었는데, 이들 試驗 위에 皇帝의 눈앞에서 實施한 展示를 만든 것이었다.

처음에는 展示에 依해 落第한 사람도 있었으나, 落第한 사람은 基本的으로 없었다. 또 그때까지 많은 數의 科擧 科目(敎科의 일은 아니고, 受驗코스)을 進士(進士), 明法(明法)等으로 나뉘었으나, 新種時期에 進士科 하나로 만들었다. 이 以後로 科擧의 合格者를 進士라고 부르게 되었다.

過去制度에 있어서 每年 試驗管이 그 해 合格者와 師弟關係를 맺어 이것이 關係(官界)에 關聯된 人脈의 基礎가 되었다. 落第者가 없었던 展示가 存在하는 意味도 여기에 있기에, 皇帝와의 사이에서 師弟關係를 맺는 일이 皇帝의 直屬 官僚라는 意識을 생겨나게 하였다.

宋 時代에는 中國 歷史上 가장 過去가 盛行하던 時代여서, 거의 3年에 1番 施行되었고, 1回에 約 3~400名이 合格하였다. 그 中에는 首席 合格者를 가리켜 장원(?元)이라고 불렀다.

宋 時代에는 그때까지 보이지 않았던 個人이 國家를 책임지려는 氣槪가 보였다. 新法, 舊法의 다툼에서도 그 氣槪가. 그 源泉이라 할 수 있는 것은 過去에 依해 實力으로 地位를 얻은 것을 자랑스럽게 생각한 것이다. 宋 時代를 통해 官僚와 官僚 豫備軍인 學生들의 勢力은 매우 剛해져, 學生들의 運動에 依해 宰相이 彈劾을 받은 일도 있었다.

官僚制度 [ 編輯 ]

宋 時代 官僚制度는 北宋의 遠風(元豊)年間을 境界로 크게 變化하였다. 송 初期 遠風改革 때까지는 五代의 影響을 크게 받아, 黨 制度에 依據한 冠名이 記錄管(寄?官; 俸給票(俸給表)로 變化해 實際 職銜을 表示하지 않는 等, 黨 制度 및 明, 靑 時代의 官僚體系에서는 볼 수 없는 形態를 取하게 되었다.

例를 들어 六部(六部)의 시랑(侍郞) 및 員外郞(員外郞)은 實際로는 六部의 일을 하지 않고, 俸給의 段階를 標示하는 데 쓰였다. 이 時代의 官僚 制度를 簡單하게 敍述한다면 아래와 같다.

中央官制는 形式上 예부터 내려온 三省六部 (三省六部), 驅使(九寺), 五感(五監)을 維持하였다. 그 中에 中書省 (中書省)李 門下省(門下省)의 權限을 吸收하는 形態로 權限이 集中化된 再上部(宰相府)가 있었고, 宰相은 董仲舒문하평藏書(同中書門下平章事)라고 불리어, 1名이 아닌 3名이 選擇되었고, 부재상으로써 參知政事(? 知政事)가 여러 名 選擇되었다.

再上部는 民情을 擔當하고, 軍士를 擔當한 것은 樞密院(?密院)이었다. 樞密院의 長官 樞密司(?密使)와 副長官 樞密府使(?密副使)에 參加情事를 合쳐 執政(執政)이라 불렸고, 宰相과 執政이 全體의 政務를 맡았다.

行政機關인 六部, 驅使, 五感이 있으나, 이들은 實際로는 아무런 役割이 없었고, 代身하여 實際 行政을 맡았던 辭職 (使職)이라 불리는 官職이 있었다.

  • 三四(三司) - 財政을 擔當.
  • 어사태(御史台) - 官僚를 監察.
  • 審査員(審官院) - 人事擔當.
  • 太史예의원(太常?儀院) - 祭祀擔當.
  • 心型원(審刑院), 兄夫(刑部), 代理社(大理寺) - 裁判擔當.

等의 官職이 擔當했다.

예부터 내려온 官職名은 일의 內容을 나타내는 것이 아닌, 그 일이 段階에 存在하는 것을 나타내는 것에 不過했다. 말하자면 唐나라 時代의 三品(三品)의 위라는 것이 九品(九品)의 아래라고 말할 수 있는 것과 같다.

地方官制에 依據한 最大 行政區分으로 (路)가 있고, 그 아래에 部(府), 州(州), 郡(軍), 現(縣)李 存在했다. 州의 長官은 지(知)~週(州; ~議 部分에는 州의 이름이 들어간다)라고 불렸고, 그 副官으로써 通判(通判)이란

軍事制度 [ 編輯 ]

宋의 軍事制度는 衛兵制였다. 太祖는 節度使들의 權力을 制限하는 同時에, 自身의 出身母體였던 禁軍을 强化시켜, 이것을 正規軍으로 삼았다. 이 政策으로 인해 中央의 힘이 剛해지고, 節度使가 地方에서 割據하는 것을 抑制하게 되었다. 그러나 이것에 그치지 않고, 自身이 禁軍의 司令官에서 皇帝가 된 일을 敎訓 삼아, 禁軍의 制度를 改革하여 全軍의 司令官職을 廢止하고 皇帝直屬으로 그 下部의 存在로써 있던 將軍을 使用하지 않기로 決定했다.

正規軍인 禁軍과 輜重兵이었던 上군이 있었고, 常備軍은 北宋 中期에 140萬을 헤아렸다. 그러나 數字만 많을 뿐, 實際 戰鬪에서는 不安한 兵士가 많았었다. 또한 文人中視主義로 다른 武人들은 輕視 받아 그 結果 兵士를 뽑는 것에 苦衷이 많아지게 되어, 兵士들은 罪人出身者가 뽑히게 되었다.

이러한 傾向에 對한 對策 中 한가지로 王安石은 保馬法이라 말해지는 軍制改革案을 내놓았다. 保馬法은 軍馬를 飼育하는 일을 奬勵하는 것으로 步兵이 많은 宋君이 騎兵을 增加시켜 戰力向上을 노리기 위해 實施한 것이었다.

改革 [ 編輯 ]

송은 官僚가 歷代王朝 中에서도 가장 優待받았던 時期였다.

歷代 皇帝 [ 編輯 ]

北送 皇帝와 年號
御眞 臺數 廟號 시호 聲明 年號 在位期間 陵墓
송 聲調
(宋聖祖)
(宋 太祖 追崇)
霜翎高度
九千四名
寶生天尊大祭
(上靈高道
九天司命
保生天尊大帝)
조현랑
(趙玄朗)
송 喜組
(宋僖祖)
(宋 太祖 追崇)
入島早期積德
氣孔疑問獻舞
例話지효皇帝
(立道肇基積德
起功懿文憲武
睿和至孝皇帝)
曹操
(趙?)
송 順調
(宋順祖)
(宋 太祖 追崇)
蕙園藝名皇帝
(惠元睿明皇帝)
調整
(趙珽)
송 翼祖
(宋翼祖)
(宋 太祖 追崇)
肝共睿德皇帝
(簡恭睿德皇帝)
造景
(趙敬)
송 宣祖
(宋宣祖)
(宋 太祖 追崇)
小武藝城隍祭
(昭武睿聖皇帝)
조홍은
(趙弘殷)
招待 宋 太祖
(宋太祖)
繼隕입極영무
豫문신덕成功
指名大效皇帝
(啓運立極英武
睿文神德聖功
至明大孝皇帝)
趙匡胤
(趙匡胤)
乾隆 (建隆) 960年 ~ 963年
建德 (乾德) 963年 ~ 968年
個洑 (開寶) 968年 ~ 976年
960年 ~ 976年 英昌陵
(永昌陵)
第2代 宋 太宗
(宋太宗)
知人응도神功
성덕문武藝熱
大明광孝皇帝
(至仁應道神功
聖德文武睿烈
大明廣孝皇帝)
造景
(趙炅)
태평흥국 (太平興國) 976年 ~ 984年
翁喜 (雍熙) 984年 ~ 987年
但空 (端拱) 988年 ~ 989年
醇化 (淳化) 990年 ~ 994年
地圖 (至道) 995年 ~ 997年
976年 ~ 997年 영희陵
(永熙陵)
第3代 宋 晉종
(宋眞宗)
應否系高神功
陽德文明무정
將星元曉皇帝
(應符稽古神功
讓德文明武定
章聖元孝皇帝)
條項
(趙?)
咸平 (咸平) 998年 ~ 1003年
경덕 (景德) 1004年 ~ 1007年
對中上部 (大中祥符) 1008年 ~ 1016年
천희 (天禧) 1017年 ~ 1021年
建興 (乾興) 1022年
997年 ~ 1022年 英정릉
(永定陵)
第4代 송 人種
(宋仁宗)
遞遷法度隙孔
전덕신문성무
豫鐵명효皇帝
(體天法道極功
全德神文聖武
睿哲明孝皇帝)
調整
(趙禎)
淺成 (天聖) 1023年 ~ 1032年
名도 (明道) 1032年 ~ 1033年
境遇 (景祐) 1034年 ~ 1038年
보원 (寶元) 1038年 ~ 1040年
강정 (康定) 1040年 ~ 1041年
經歷 (慶曆) 1041年 ~ 1048年
黃牛 (皇祐) 1049年 ~ 1054年
紙貨 (至化) 1054年 ~ 1056年
佳友 (嘉祐) 1056年 ~ 1063年
1022年 ~ 1063年 英少陵
(永昭陵)
第5代 송 영종
(宋英宗)
體乾應力戎功
성덕헌門숙무
豫성선효皇帝
(體乾應歷隆功
盛德憲文肅武
睿聖宣孝皇帝)
調書
(趙曙)
治平 (治平) 1064年 ~ 1067年 1063年 ~ 1067年 英厚陵
(永厚陵)
第6代 宋 新種
(宋神宗)
所天法고운덕
件공영문열무
欠人性孝皇帝
(紹天法古運德
建功英文烈武
欽仁聖孝皇帝)
趙昱
(趙頊)
희녕 (熙寧) 1068年 ~ 1077年
遠風 (元豊) 1078年 ~ 1085年
1067年 ~ 1085年 英裕陵
(永裕陵)
第7代 송 哲宗
(宋哲宗)
헌원界도현덕
정공흠文藝무
齊聲所效皇帝
(憲元繼道顯德
定功欽文睿武
齊聖昭孝皇帝)
조후
(趙煦)
院宇 (元祐) 1086年 ~ 1094年
塑性 (紹聖) 1094年 ~ 1098年
原簿 (元符) 1098年 ~ 1100年
1085年 ~ 1100年 英泰陵
(永泰陵)
第8代 宋 徽宗
(宋徽宗)
遞信합도준렬
손공성문人德
獻資현효皇帝
(體神合道駿烈
遜功聖文仁德
憲慈顯孝皇帝)
조길
(趙佶)
件中政局 (建中靖國) 1101年
숭녕 (崇寧) 1102年 ~ 1106年
對官 (大觀) 1107年 ~ 1110年
淨化 (政和) 1111年 ~ 1118年
中華 (重和) 1118年 ~ 1119年
선화 (宣和) 1119年 ~ 1125年
1100年 ~ 1125年 英우릉
(永佑陵)
(英古陵(永固陵))
第9代 송 欽宗
(宋欽宗)
公文순덕
仁孝皇帝
(恭文順德
仁孝皇帝)
弔環
(趙桓)
政綱 (靖康) 1126年 ~ 1127年 1125年 ~ 1127年 英獻陵
(永獻陵)

各州 [ 編輯 ]

  1. 宮崎1935
  2. 契丹文dan gur與「東丹國」國號(─兼評劉浦江「再談“東丹國”國?問題」──)

參考 文獻 [ 編輯 ]

  • Bo Yang (1977). 《中國歷史年表》 [中國 歷史 年表] (中國語). 타이페이: Sing-Kuang Book Company Ltd.