非婚 은 여기로 連結됩니다. 쌀국수에 對해서는 쌀 버美셀리 文書를 參考하십시오.

獨身 은 여기로 連結됩니다. 다른 뜻에 對해서는 獨身 (同音異義) 文書를 參考하십시오.

非혼자 (非婚者)는 結婚 狀態에 있지 않은 사람을 말한다.

槪要 [ 編輯 ]

未婚(未婚), 獨身(獨身), 또는 싱글(single)이라고도 한다. 事實婚 은 法的으로는 未婚이나, 通商 旣婚으로 認識된다. ^[1]

非婚(非婚)은 未婚(未婚)이라는 單語가 '婚姻은 반드시 해야 하는 것이나 아직 하지 않은 狀態'라는 意味를 담고 있다는 생각에 基盤하여 '婚姻 狀態가 아님'이라는 보다 主體的인 意味로 女性學 契에서 使用하기 始作한 單語이다. 結婚을 하지 않고, 非婚을 選擇하는 생각을 非婚主義라고 부른다. ^[2]

2000年代 以後 獨身 人口가 增加함에 따라 1人 家口가 增加하고, 非婚共同體가 登場했으며, 住宅請約이나 醫療法 等에 對한 政策 改善 要求도 늘어났다. ^{[1] [3] [4] [5] [6]}

歷史 [ 編輯 ]

大韓民國의 2010年 人口住宅總調査 暫定 集計를 보면 父母와 子女로 構成된 이른바 ‘頂上 家族’은 約 20%에 지나지 않았다. 1人 家口 亦是 2000年에는 約 222萬 家口에서, 2010年에는 約 403萬 家口로 急增했다. 1人 家口가 全體 家口에서 차지하는 比重은 23.3%에 達했다. 이는 家族 類型과 形態의 分化가 빠르게 進行되고 있음을 보여주는 指標이다. ^[7] 1990年 9%, 2000年 15.5%에 이어 큰 幅으로 늘어난 數値이고, 앞으로 1人 家口가 全體 家口 分布에서 가장 많은 比重을 차지할 것이다. ^[8]

2000年代 以後 社會的으로 ‘非婚 女性’들이 照明되기 始作했다. 女性들은 ‘家族 안의 어머니, 아내로 머무르고 싶지 않다. 家族 內에서의 性別 分業으로 인해 女性들은 일-돌봄이라는 二重 負擔을 떠안는다’ 等을 말하기 始作했다. ‘모두가 結婚해야한다’는 前提를 무너뜨리고 結婚 制度 밖의 삶을 支持하고자 하는 女性運動도 始作되었다. ^[9] 結婚과 育兒를 필수가 아닌 選擇으로 보는 視角이 나타나고, 獨身을 選好하는 사람의 數가 늘어났다. ^{[10] [11]}

전희경 韓國女性民友會 政策委員은 "‘非婚 世代’의 登場 時期를 2000年 初盤으로 본다. 1970年 以後 出生한 女性들이 이 世代의 核心을 차지한다"라고 分析했다. 1970年代에 태어난 女性들은 1990年代 들어 '新世代'로 불리며 時代的 象徵으로 자리매김했다. ‘커리어 우먼’ 談論이 流布되기 始作한 것도 이즈음이었다. 이들은 學歷 인플레이션, 外國 旅行, 語學 硏修 等의 洗禮를 받았고, 1990年代 末 經濟危機를 經驗하면서 結婚의 安定性에 對해 疑問을 갖게 되었다. ^{[7] [12] [13]}

전희경은 "‘어머니처럼 살지 않겠다’라고 選擇한 非婚이, ‘딸 時間’의 延長은 아닌지 스스로 물어볼 必要가 있다. 結婚 以前의 狀態를 ‘臨時 期間’으로 置簿해버리는, 그래서 不安定하게 만드는 프레임에 갇히기보다, 非婚으로 살아온 時間의 ‘물질性’을 否定하지 않는 게 重要하다"라고 말했다. ^[7]

非婚은 ‘어쩌다 非婚’과 ‘ 페미니스트 非婚’으로 分化했다. 페미니스트 非婚의 境遇는 大學 內 女性學 授業이 普遍化되고 페미니즘 談論이 大衆性을 갖게 되면서 家父長制와 異性愛注意를 批判하는 地點에서 發生했다. 非婚에 對해 排他的인 社會 雰圍氣 속에서 페미니스트 非婚者들은 結婚 制度에 問題를 提起하며 積極的으로 非婚을 정치화했다. ^{[14] [7]}

2010年 韓國의 15歲 以上 人口 中 獨身 比率이 39%로 나타났다. ^[15] 15歲 以上 비혼 比率이 높았던 것은 晩婚과 獨身者가 크게 늘었기 때문으로 풀이된다. ^[15] 1人 家口가 늘어나는 것은 韓國뿐만 아니라 美國과 유럽에서도 共通的으로 나타나는 現象이다. 2000年 ~ 2010年까지 10餘 年間 美國의 1人 家口 比重은 27%, 英國은 30%, 獨逸은 40%까지 늘어났다. ^[16] 아시아에선 2010年 基準 日本은 1人 家口가 全體家口의 32%이다. ^[16]

非婚 人口가 增加하면서 혼내 出産이 當然視되는 國家에서는 低出生自首 問題가 擡頭되었다. ^[17] 이런 狀況 속에서 非婚 人工受精을 肯定하는 女性들의 목소리도 커졌고 이에 大韓民國 政府에서도 非婚 人工受精 妊娠 人口를 끌어안는 政策 立案을 摸索했다. ^{[18] [19] [20] [21]}

關聯 書籍 [ 編輯 ]

• 송제숙. 《혼자 살아가기》. 東녘. 2016年. ISBN 978-89-7297-770-4
• 캐런 루이즈 진 저. 안진희 驛. 《마흔 以後, 누구와 살 것인가》. 심플라이프. 2014年. ISBN 979-11-951549-2-0
• 이진송. 《戀愛하지 않을 自由》. 21世紀북스. 2016年. ISBN 978-89-509-6459-7
• 우에노 지즈코·미나試打 氣流 저. 조승미 驛. 《非婚입니다만, 그게 어쨌다구요?!》. 東녘. 2017年. ISBN 978-89-7297-859-6
• 무라타 사야카 저. 최고은 驛. 《消滅世界》. 살림. 2017年. ISBN 978-89-522-3701-9 ^[22]
• 공亞鉛. 《1人 家口 살림法》. 로고폴리스. 2017年. ISBN 979-11-86499-63-4
• 장경섭. 《來日의 終焉?》. 집문당. 2018年. ISBN 978-89-303-1797-9 ^[23]
• 김애순·이진송. 《하고 싶으면 하는 거지···비혼》. 알마. 2019年. ISBN 979-11-5992-239-8
• 엘리. 《戀愛하지 않을 權利》. 카시오페아. 2019年. ISBN 979-11-88674-46-6
• 윤이형. 《그들의 첫 番째와 두 番째 고양이》. 문학사상. ISBN 978-89-7012-998-3

關聯 記事 [ 編輯 ]

• 이유진. (다양한 家族) 世上의 모든 家族, 幸福할 權利 있다 . 女性新聞. 2018年 12月 5日.
• 진주원. (다양한 家族①) 同居커플度 福祉 惠澤 保障해야 . 女性新聞. 記事入力 2019年 1月 25日. 記事修訂 2019年 1月 27日.
• 진주원. (다양한 家族②) “한父母家族들과 모여 名節 보내요” . 女性新聞. 2019年 2月 4日.
• 진주원. (다양한 家族③)1人間偏食·혼술집…앞서가는 市場, 안보이는 政策 . 女性新聞. 記事入力 2019年 2月 20日. 記事修訂 2019年 2月 22日.
• 진주원. (다양한 家族④) “돌봄·공부 함께 하며 지켜봐주는 共同體예요” . 女性新聞. 記事入力 2019年 3月 14日. 記事修訂 2019年 3月 15日.

같이 보기 [ 編輯 ]

• 光軍節

各州 [ 編輯 ]

外部 링크 [ 編輯 ]

• 우리에겐 조금 먼 家族이 必要해
• 魂삶祕訣
• 언니네트워크
• 비비 Archived 2019年 2月 22日 - 웨이백 머신
• 非婚志向生活者를 위한 系間 孔德洞하우스
• 財테크 基盤 非婚모임