大韓예수敎長老會(殉葬)
은
日帝强占期
神社參拜
强要에 抵抗하던 信者들이 主軸이 되어 設立한
大韓民國
의
長老敎
敎團이다.
沿革
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1938年 9月 10日, 第 27回
朝鮮예수교長老會
總會에서
神社參拜
를 '國家意識'으로 可決함에 따라 이를 反對한 이계실 牧師의 主導 下에 1921年 咸南
咸州郡
동천면 풍서리에 德川敎會를 設立한 咸南老獪를 脫退하여
주기철
,
손양원
, 이기선,
한상동
, 주남선, 이계실 牧師 等이 一齊
神社參拜
및 東邦遙拜를 日射覺悟로 排斥하고, 德川敎會, 동상리敎會, 技曲敎會, 長興敎會, 상수리敎會가 이계실 牧師의 引導를 받아 殉敎를 覺悟한 믿음의 길을 걷기 始作함으로 그 歷史가 쓰여지기 始作했다.
日帝强占期 神社參拜를 拒否하고 信仰을 지키다 日帝에 목숨을 잃은 獨立運動家이자 殉敎者인 '日射覺悟' 주기철 牧師, 自身의 親아들을 殺害한 안재선 氏를 容恕하고 養子로 삼은 '사랑의 原子彈' 손양원 牧師와 함께 神社參拜 및 東邦遙拜를 排斥한 이계실 牧師가 主導해 敎壇을 設立했다. 이계실 牧師는 長老敎 牧師, 神社參拜 反對 運動者, 純長老會 敎團 創設者로, 咸南 함주에서 出生했다. 聖經을 혼자 硏究하다가 그리스도人이 되어 咸興聖經學院과 長老會神學校를 卒業하고, 北周洞敎會 牧師로 始務했다. 그 後 函南老獪 內 여러 敎會에서 牧會했으며, 長老會總會가 神社參拜를 可決瑕疵 咸南老獪를 脫退하고 獨自的인 信仰路線을 지켰다. 解放 後 敎會 再建에 힘쓰다가 6ㆍ25때 越南하여 巨濟島에 德川聯合敎會를 設立했다. 이때 다른 再建派 敎會와 結合해 大韓예수교再建敎會를 設立했으나, 1969年에 獨立하여 大韓예수교順長老會독노회를 組織하였다. 末年에 純長老會神學校 校長으로 敎役者 養成에 힘썼다.
以後 1950. 6.25事變이 일어난 다음 해 1.4 後退 時, 이계실 牧師는 引導하던 5個 敎會의 交友 130餘名을 이끌고, UN軍의 舊怨先人 ‘에레스티號’를 타고 慶南 巨濟島로 移住, 敎會를 設立하여 “聯合 德川敎會”라 이름하였다. 이 때 이계실 牧師를 中心으로 하여 聖經을 正確戊午한 하나님의 말씀으로 믿는 칼빈主義에 立脚한 改革主義 信仰을 敎育理念으로 定하고 眞理를 把守할 敎役者 養成을 目的으로 1952年 10月 慶南
巨濟島
에서 聖經學校를 始作하였다.
以後 1954年 3月 23日, 釜山
문현동
에 敎會와 敎友들의 邸宅을 建築 後 暫時 定着하다가 1955年 3月, 서울 신길동으로 移轉하여 敎會와 學校 및 敎友들의 家屋을 建築하여 定着하였다. 某 敎會인 洞天敎會(舊 德川敎會)를 中心으로 1962年 신림동에 莘川敎會(現 身元예닮敎會)를, 1967年 3月에는 신대방동에 大川敎會와 昌大敎會를 開拓하면서 서울에 7個 敎會, 京畿道에 11個 敎會, 江原道에 2個 敎會, 忠淸地域에 7個 敎會, 全南 光州에 1個 敎會, 海外(美國, 캐나다, 濠洲, 日本) 地域에 10個 敎會 等 持續的으로 敎會를 設立해 나갔다.
1990年에 時代的 要請에 따라 神學 敎育의 質을 높일 必要性을 切感하고 神學大學院을 新設, 學制를 大學部 4年, 神學院 3年의 7年 科程으로 改編 運營해 現在까지 神學者 및 牧會者, 前任 使役者들을 輩出해 왔다. 1995年에는 神學校 敎師를 서울特別市 신대방동 632-57番地에 完工하였고, 1997年 7月 16日附로 敎育部로부터 “學校法人 殉葬學院” 設立認可를 받고, 1999年 2月 22日附로 敎育部 正式 大學院 大學校 設立認可를 獲得, “
서울聖經神學大學院大學校
”로 只今에 이르고 있다.
같이 보기
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外部 링크
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