多故베르土 다 피사 大主敎 ( Dagoberto da Pisa : ?年 ~ 1105年)은 招待 피사의 大主敎이자 아데마르 의 뒤를 이어 예루살렘의 總大主敎로 在職하였던 사람이다.

幼年期 [ 編輯 ]

다임베르트의 어린 時節에 對해서는 거의 알려져 있지않으며 마인츠 大主敎였던 Wezilo 에게서 副題로 敍品받았다는 것 程度가 確認된 事實이다. 當時 Wezilo 는 敍任權 鬪爭에서 皇帝를 支持했는데 이러한 前歷은 다임베르트를 平生 따라다니게 된다.

피사 大主敎로 敍品되다 [ 編輯 ]

1080年代 末에 다임베르트는 敎皇의 熱烈한 支持者였던 토스카나 伯爵 마틸다 와 親分을 쌓기 始作했고, 얼마 지나지 않아 우르半 2歲 는 다임베르트를 正式 司祭로 認定했으며 1088年에는 피사의 主敎로 格上시켰다. 그러나 過去의 Wezilo와의 關係가 알려지자 다임베르트는 批判에 부딪혔다. 피스토이아 主敎 피에르는 敎皇에 人事에 强하게 反撥하였으며 慘事膾도 敎皇의 人事에 '深刻한' 疑問을 提起하였다. 그러나 敎皇의 意志는 確固하였고 다임베르트가 피사에서 影響力을 行使하는데 繼續해서 도움을 주었다. 4年後, 1092年에 敎皇은 마틸다의 請願을 받아들여 다임베르트를 大主敎로 임명하였으며 코르시카와 샤르데냐를 그의 敎區로 편입시켰다. ^[1]

1094年 로마에서 크리스마스를 보낸 다임베르트는 敎皇을 遂行하여 이탈리아와 프랑스를 巡訪하였는데 이 日程에는 敍任權 鬪爭 以後에도 繼續해서 敎皇의 權威를 否定한 彼我첸車 와 敎皇이 十字軍을 일으킬것을 促求한 클레르몽 이 包含되어 있었다. 피사로 돌아온 다임베르트는 敎皇廳으로부터의 支援下에 十字軍 遠征에 參與할 것을 說破하였다. 1098年에 敎皇은 다임베르트를 알폰소 6歲 에게 派遣하여 王이 最近에 무어인들로부터 재점령한 領土에 敎會組織을 再建하는 일을 맡겼다. 다임베르트는 비록 王이 敎皇에게 보내는 膳物의 相當 部分을 着服했다는 疑心을 받았지만, 놀라울 程度로 빠른 時間 內에 任務를 完遂하여 自身의 能力을 立證했다.

第1次 十字軍과 다임베르트 [ 編輯 ]

1098年 末에 다임베르트는 피사의 海軍을 이끌고 시리아 地方으로 떠났다. 航海途中 비잔티움 帝國 의 海軍과 若干의 衝突이 있었으나 1次 十字軍 의 指導者中 한名인 티란討議 步에몽 의 領土였던 안티오키아 公國 의 沿海에 上陸하였다. 이때 그는 步에몽과 會見하였으며 함께 帝國의 軍港이였던 라오디케아 를 封鎖하였다. ^[2] 諸國과 東方 正敎會의 도움을 切實히 必要로 하던 다른 十字軍 指導者들은 그들에게 封鎖를 풀라고 說得하였다. 步에몽은 이를 받아들여 包圍를 풀고는 다임베르트와 함께 1099年 12月 9日에 예루살렘에 到着하였다. ^[3]

예루살렘에 到着했을무렵의 다임베르트의 地位는 確實하지 않다. 많은 歷史家들은 敎皇이 1098年 1月에 死亡한 르퓌의 아데마르 의 後任으로 그를 보낸것이라고 여기나 우르半 2歲의 後任인 파스칼 2歲 에게 보낸 便紙에서 다임베르트는 自身을 單純히 '피사의 大主敎'라고만 呼稱하고있다. ^[4]

아무튼 예루살렘에 到着한 다임베르트가 가장 먼저 始作한 일은 아데마르 事後 예루살렘의 主敎職을 맡고있던 쇼끄의 아르눌프 를 끌어내리는 것이였다. 步에몽의 後援에 힘입어 , (아마도) 敎皇特使라는 職銜도 한몫했을 터이지만 , 다임베르트는 새로운 예루살렘의 大主敎에 오르는데 成功한다. 直後 다임베르트는 芙蓉의 故드프루亞 에게 예루살렘의 統治權을 自身에게 完全히 넘길것을 要求하였는데 이는 騎士들의 激烈한 反撥을 불러왔으며 故드프루아의 동생인 에데사 伯爵 보두앵 은 다임베르트에 對한 忠誠 誓約을 拒否하고는 領地로 떠나버렸다. ^[5] 事態가 險惡하게 돌아가자 다임베르트는 故드프루아가 이집트를 征服하면 예루살렘과 그 近方을 敎皇께 奉獻하는 것으로 마무리지었으나 故드프루아의 影響力을 相當部分 喪失하게 하는데 成功했다.

하지만 다임베르트가 步에몽의 조카인 갈릴리 工作 탕크레트 와 함께 自派 遠征길에 올라있던 1100年 7月 18日에 故드프루아가 갑작스럽게 死亡하자 다임베르트의 計劃은 水泡로 돌아갈 危機에 處한다. 消息을 接한 다임베르트는 탕크레드의 도움을 받아 步에몽에게 예루살렘으로 兵力을 이끌고 오라는 全書를 보냈으나, 密使가 中間에 레몽에게 체포당하여 洑에몽에게는 닿지 못하였고 步에몽은 안티오키아 近處를 掠奪하던중에 투르크 軍士들에게 사로잡힌다. ^[6]

11月 11日에 故드프루아의 동생인 보두앵이 다른 諸侯들의 推戴를 받아 예루살렘 王位에 올랐다. 다임베르트가 이끌고온 艦隊가 必要하던 보두앵은 그를 받아들였고 1100年 크리스마스에 戴冠式을 擧行하였다. ^[7] 그러나 1101年 4月에 제노바人들이 이끌고 온 艦隊가 到着하자 더 以上 制海權을 維持하기 위하여 다임베르트의 協助가 必要하지 않게 된 보두앵은 ,예루살렘 地方의 敎會의 財政을 掌握하려는 意圖도 있었지만, 얼마後 敎皇 파스칼 2歲의 特使인 포르토 의 樞機卿 모리스가 到着하자 곧바로 다임베르트를 그의 繼承을 認定하지 않던 步에몽과 함께 叛亂을 謀議했다며 追放하려했다. 多急해진 다임베르트는 莫大한 賂物을 보두앵에게 獻納하였으나 그가 그동안 財政을 着服하였던 事實들이 모리스에게 알려지면서 예루살렘에서 쫓겨났다.

안티오키아 公國으로 도망간 다임베르트는 攝政이였던 탕크레트에게 따뜻한 歡待를 받았다. 모리스는 1102年 봄에 死亡했고 보두앵의 軍事的 協助를 要請받은 탕크레트는 다임베르트의 福券을 條件으로 내걸었다. 보두앵은 이를 받아들이고 다임베르트는 다시 예루살렘으로 갔으나, 얼마後 새로운 敎皇使節人 파리의 樞機卿 로베르가 到着하자 다임베르트는 라오디케아 封鎖當時 東方 正敎會 敎徒의 殺害를 默認한 責任과 步에몽에게 보두앵을 謀陷했다는 嫌疑를 받고 다시 안티오키아로 追放當下다. 이때에도 탕크레트는 다임베르트를 歡待했으나 더以上 그의 復權을 言及하지는 않았다.

以後에 다임베르트는 파스칼 2世와 會同하여 敎皇으로부터 支持를 이끌어내는데 成功한다. 그러나 예루살렘으로 가던중인 1105年에 시칠리아 의 메시나 에서 死亡하였다. ^[8] 예루살렘 總大主敎職은 다임베르트의 功位(空位) 期間 동안 Ehremar 가 代身 遂行하였고 ^[9] 다임베르트가 죽은 以後에는 아를의 主敎인 Ghibbelin 이 뒤를 이었으며 피사의 대주敎職은 피에트로 모로코니 가 이어받았다. ^[10]

後世의 評價 [ 編輯 ]

스티븐 런시맨 警 은 그의 著書인 First Crusade에서 다임베르트는 活動的이고 똑똑하지만 不正直한 사람으로 描寫했으며 聖地(聖地) 예루살렘에서의 行動을 强하게 非難하였다. ^[11] 하지만 마이클 마츠케 等은 1998年에 發表한 論文에서 다임베르트의 行爲를 宗敎的인 理想主義에서 비롯된 것이라며 그를 辯護하기도 하였으나 多數의 歷史家들은 이 意見에 同意하지 않았다.

各州 [ 編輯 ]