니콜라이 콘스탄티노비치 미하일롭스키 ( 러시아語 : Никола?й Константи?нович Михайло?вский , 1842年 11月 27日( 율리우스력 11月 15日) ~ 1904年 2月 10日(율리우스력 1月 28日))는 러시아 의 人民主義 哲學者, 社會學者, 文學 評論家이다.

生涯 [ 編輯 ]

1842年 11月 27日에 칼루가週 메숍스크 에서 貴族 出身 地主 家門의 아들로 태어났으며 페테르부르크 鑛山技術專門學校 在學 時節에 學生 運動에 加擔한 事實이 確認되어 退學당했다. 1860年에 발레리안 크렘핀이 編輯者를 맡았던 雜誌 《새벽》을 통해 文學 活動을 始作했고 《圖書 揭示板》, 《열린 法院》, 《一週間》, 《현대 評論》을 비롯한 여러 定期 刊行物에 글을 揭載했다. 1867年에는 피에르조제프 프루동 의 著書 《프랑스의 民主主義》를 러시아語로 飜譯해서 出刊했다.

1868年부터 人民主義 (나로드니키) 系列의 雜誌 《曺國의 記錄》의 編輯에 參與했고 1869年에는 哲學 書籍 《進步란 무엇인가?》, 《英雄과 群衆》을 出刊했다. 1878年에 니콜라이 네크라소프 가 死亡한 以後에는 미하일 살티코프셰드린, 그리고리 옐리세예프와 함께 雜誌 《曺國의 記錄》의 編輯者로 活動했다. 1879年에는 상트페테르부르크 넵스키가 80番地에 位置한 圖書館에서 파벨 자소딤스키를 비롯한 人民의 意志當 指導部 人士들과의 만남을 가졌다. 1880年代에는 톨스토이 運動 을 批判하는 評論을 통해 純粹한 藝術을 批判하고 文學의 社會性을 强調했다. 또한 표도르 도스토옙스키 의 文學 作品을 分析한 《殘酷한 天才》를 비롯한 文學 評論 作品을 執筆했다.

1882年부터 1891年까지 상트페테르부르크에서 追放된 以後에도 革命 組織과의 連絡을 繼續했다. 1884年에 雜誌 《曺國의 記錄》의 發行이 禁止된 以後에는 《北方의 獅子》와 《러시아의 思想》을 統合한 雜誌 《러시아의 記錄》을 創刊했다. 1892年에는 《러시아의 部》의 編輯을 맡았는데 生涯 마지막 10年 동안에는 마르크스주의자들과의 論爭을 벌이기도 했다. 1904年 2月 10日에 상트페테르부르크에서 享年 62歲를 一期로 死亡했으며 상트페테르부르크에 位置한 볼코프 墓地에 埋葬되었다.

史上 [ 編輯 ]

미하일롭스키는 人民主義 陣營에서 표트르 라브로프 의 思想을 繼承한 人物로 여겨진다. 미하일롭스키는 歷史에서 英雄의 役割을 强調하고 '主觀的 方法'에 依해 社會의 進步를 가져오기를 期待했다. 卽 少數의 自覺的인 테러리스트들에 依한 要人 暗殺을 改革을 위한 하나의 手段으로 認定했다.

미하일롭스키는 러시아의 自然 經濟와 가까운 狀態에 있는 農村 共同體는 將來에 社會主義의 基盤이 될 수 있는 農村이 資本主義에 依해서 分解되기 以前에 上層의 社會 構造를 바꾸어 버리는 것은 人民의 意志黨과 같은 知識人에 依해서만 解決될 수 있다고 判斷했다. 미하일롭스키는 테러리즘을 支持하고 資本主義와 프롤레타리아의 役割을 否定했기 때문에 러시아의 마르크스주의 陣營과 對立했다.

미하일롭스키는 先進的인 인텔리겐치아 (知識人)가 選擇한 方向에 따라 社會 發展을 변화시킬 변화시킬 可能性을 哲學的으로 立證한 理想的이고 自由로운 理論을 展開했다. 또한 "英雄과 群衆" 理論을 발전시켜 사람이 模倣하려는 性向에 依한 集團 行動의 메커니즘을 說明했다.