阿爾巴尼亞人

本页使用了标题或全文手工转换
?基百科，自由的百科全?
阿爾巴尼亞人
Shqiptaret
總人口
1200萬 [來源請求]
分佈地區
  阿?巴尼? 2,509,876 (2016) [1]
  科索沃 [a] 1,549,323 (2016) [2]
  土耳其 900,000 2 [3] [4]
  北馬其頓 509,083
  希? 300,000 [5] [6] [7]
  蒙特內哥羅 30,439 (2011) [8]
  克?地? 17,513 (2011) [9]
  羅馬尼亞 10,000 (2010) [10]
  斯洛維尼亞 4,020 [11]
  義大利 800,000 1 [12]
  德? 150,000 [13]
  瑞士 200,000 [14] [15]
  瑞典 54,000 [16]
  英? 30,000 [17]
  ?地利 28,212 [18]
  法國 20,000 [19]
  荷蘭 20,000
  ?威 10,000
  丹? 8,223 [20]
  芬? 8,214 [21]
  比利? 30,000 [22] [23]
  烏克蘭 5,000 [24]
  塞爾維亞 5,809 (2011)
  捷克 1,400 (2013)
  美國 193,813 [25]
  加拿大 28,270 [26]
  澳大利亞 11,315 [27]
  阿根廷 40,000 [28]
語言
阿爾巴尼亞語
宗?信仰

伊斯蘭? （主要）
遜尼派 、 拜克塔什?團 、 蘇菲主義

基督宗? （少數）
羅馬天主? （意大利阿爾巴尼亞 拉丁禮?會 ）、 阿爾巴尼亞正?會 、 基督新?
无宗?

阿爾巴尼亞人 （ 阿爾巴尼亞語 ： Shqiptaret ），是主要分布在 東南歐 巴爾幹半島 上的一個民族，多使用 阿爾巴尼亞語 ?在 ?斯曼帝? ?期?始信奉 伊斯?? ，但也有大量保留了 ?正? 信仰的阿?巴尼?人。阿爾巴尼亞人主要分布在 阿爾巴尼亞 ，?在 科索沃 、 北馬其頓 、 希臘 也有大量分布。也有一些阿爾巴尼亞人在海外散居（ 土耳其 、 埃及 、 香港 ），當中以土耳其的阿裔社群?最龐大。義大利也是阿爾巴尼亞移民的1個主要集中區，這是由於 南斯拉夫解體 時期因內戰、經濟問題，大量居於科索沃、阿爾巴尼亞的阿爾巴尼亞人隔 海 逃離當時飽受 科索沃戰爭 的 科索沃 、90年代民主化開放政策之初的阿爾巴尼亞。也有一些是阿爾巴尼亞化的斯拉夫人。不少在其他巴爾幹半島國家定居的阿爾巴尼亞人，祖先曾是 土耳其新軍 。

民族分佈 [ ?? ]

大約有700萬阿爾巴尼亞人居住在巴爾幹半島，其中約一半居住在阿爾巴尼亞，?一半分佈在科索沃、黑山、塞爾維亞、北馬其頓共和國、希臘之間、波斯尼亞、保加利亞、克羅地亞、羅馬尼亞和斯洛文尼亞。 阿爾巴尼亞 ?計有3百萬居民，其中阿爾巴尼亞人?約95％。 [29]

  科索沃 [ ?? ]

自從中世紀以來，阿爾巴尼亞在科索沃和毗?的托普?和摩拉瓦地區就已經存在。1878年，貝爾格萊德公國得到柏林國會給予的塞爾維亞南部的托普?和莫拉瓦地區，這裏的塞爾維亞人驅逐居住在這裏的阿爾巴尼亞人，被驅逐的阿爾巴尼亞人大部分定居在科索沃。在科索沃他們的後代被稱爲穆罕默德，意?流亡。

  蒙特內哥羅 [ ?? ]

阿爾巴尼亞人在該國的人口組成中大約?了4.91%，多數居住在西南方還有南方。他?主要居住在以下這些城市：

蒙特內格羅的阿爾巴尼亞人屬於蓋格阿爾巴尼亞人 [30] 。最大的阿爾巴尼亞人城市是???尼。

  北馬其頓 [ ?? ]

阿爾巴尼亞人是北馬其頓最大的少數族?。根據2002年的人口調?，超過兩百萬的居民當中有百分之二十五是阿爾巴尼亞人。境內多數阿爾巴尼亞人居住在??西北部。阿爾巴尼亞人主要分布在以下城市 [31] ：

  希? [ ?? ]

大?有二十七萬至六十萬阿族人生活在希臘，是該國最大的移民社?。自1991年阿爾巴尼亞社會主義民主共和國崩潰以來他們就以經濟移民的身?來到希臘。

  義大利 [ ?? ]

在意大利南部，有約260,000位阿爾巴尼亞人，這個小型聚落被稱作 阿?伯雷什人 [32] 。15、16世紀以來，因爲當時奧圖曼帝國在巴爾幹半島的擴張使他們流離失所，因此遷移到現在的位置?且定居下來。當時的那不勒斯王國和西西里島王國（當時都在阿拉貢共和國的統治之下）給予這些阿爾巴尼亞人庇護，?讓他們有自己的村莊。這些阿爾巴尼亞人主要散佈在意大利南部還有西西里島上。

1990年阿爾巴尼亞國內的共?政權瓦解之後，意大利便成爲阿爾巴尼亞人移民的最主要目的地。這有兩個原因，一是因爲地理距離，第二是因爲當阿爾巴尼亞還處於共?政權的時候，意大利是西方的象徵。

宗?信仰上，不同于在阿?巴尼?以及周??家的宗?情?，在意大利的阿?巴尼?族?大多?人都是 天主?徒 。

其他歐洲國家 [ ?? ]

大約有一百萬阿爾巴尼亞人散佈在歐洲其他地方，主要是來自1999年科索沃戰爭中的難民。當時許多阿爾巴尼亞人向德意志聯邦共和國尋求庇護。1999年末，在德國的阿爾巴尼亞人已有480,000人，而約有100,000在戰後自願或是非自願的回到科索沃。 此外，在瑞士約有54,000阿爾巴尼亞人，英國則有約100,000人。

西亞 [ ?? ]

早期在土耳其的阿爾巴尼亞人是在奧斯曼帝國時期以經濟移民的身?往土耳其共和國遷徙的，這是由於在巴爾幹國家內阿爾巴尼亞族人所遭受的社會政治?視和暴力所導致的。 [33] 根據2008年安納托利亞東土耳其三所大學的學者?土耳其國家安全委員會編寫的報告，阿爾巴尼亞後裔大約有一百三十萬人生活在土耳其。 [34] 根據這項?究，超過50萬阿爾巴尼亞後裔仍然承認他們的祖先和他們的語言，文化和傳統。 [35]

科普魯律·穆罕默德?夏
穆罕默德·阿里?夏

在埃及，有18,000名阿爾巴尼亞人，大多數說托斯克（Tosk）方言。 [36] 許多人是穆罕默德·阿里·?夏的後裔。穆罕默德·阿里·?夏以阿爾巴尼亞人的身?成? 瓦利 （?斯曼帝?的行政??），而且他自稱是埃及和蘇丹的科赫迪（相當於督撫）。除了他所建立的王朝，前埃及和蘇丹貴族的?大一部分是阿爾巴尼亞裔。 隨著伽馬爾·阿卜杜勒·納賽爾和阿拉伯民族主義的興起，阿爾巴尼亞人組成的社?最後被迫離開。 [37] 阿族人曾經在阿拉伯國家，如?利亞，黎巴嫩等地 [38] ，伊拉克，約旦和約五個世紀以來作?奧圖曼土耳其帝國統治下的?物。

美洲、非洲、亞洲、大洋洲 [ ?? ]

根據2010的美國社區調?，有將近20萬名阿爾巴尼亞人居住在美國；澳大利亞和紐西蘭共有大約22000位阿爾巴尼亞人；而在東亞的阿爾巴尼亞人則相對較少，但東亞地區內的國際城市如在香港也有約100名阿爾巴尼亞人分佈。

阿爾巴尼亞人在歐洲之分布圖

語言 [ ?? ]

主?目： 阿?巴尼??

阿?巴尼?人使用 阿?巴尼?? （ Gjuha shqipe {IPA|/??u?ha ??ci?p?/}} 或 Shqip [?cip] ）? 印??系 ，?周?的 希臘語族 和 斯拉夫?族 ?言明?不同。使用者約五百萬人，其他 東南歐 國家如 蒙特內哥羅 的 阿爾巴尼亞族裔 亦有使用。?有幾種方言，之?有一些??：托斯克方言，用于 阿?巴尼? 南部和中部以及在 希? 西北部的阿?巴尼?少?群?中；盖格方言使用于阿?巴尼?北部（包括首都 地拉那 ）以及科索沃和 北馬其頓 的阿?巴尼?人中。阿爾巴尼亞語可能主要?源于二千年前用于?地?的 伊利里亞? ，以及其他一些印??系的?族中。

?准阿?巴尼??有7? 元音 和29? ?音 。其中盖格方言有 ?元音 和 鼻化元音 ，而托斯克方言?有，?且中央元音 e 在?尾?落。重音大部分固定在最后一?音?上。

地理環境 [ ?? ]

地理 [ ?? ]

阿?巴尼?人聚居地位於東南歐巴爾幹半島西岸，包括阿?巴尼?共和?全境、除 北科索沃 以外的科索沃和北?其?的西北部Ilirida，東南?希臘，西瀕亞得裏亞海和伊奧尼亞海，隔奧特朗托海峽與意大利相望。海岸線長472公里 阿爾巴尼亞全境四分之三的地區是山地和丘陵，地勢東高西低，東部邊境的 科拉比山 海拔2,764米，?全國最高峰。西部沿海平原僅寬20～30公裏。

氣候 [ ?? ]

大部地區屬於地中海氣候，而東部和北部山區屬溫帶大陸性氣候及高山氣候，冬冷夏熱。降雨量充沛,年均?1300毫米，但是夏天幹燥。一年中七月最熱，平均氣溫24度，最冷?一月?，平均氣溫7度。

歷史沿革 [ ?? ]

古代 [ ?? ]

最早有關阿爾巴尼亞人的描述是出現在11世紀的保加利亞文獻 [39] 在歷史記錄中,首次無可爭議地提及阿爾巴尼亞人是在1079-1080年間首次在從拜占庭來的，?且是由拜占庭歷史學家邁克爾·阿塔利亞斯（Michael Attaliates）所作的著作，他把阿爾巴尼亞稱?1043年參與對君士坦丁堡政權的反抗的一部分。 然而，有爭議的是，這個事件中的“阿爾巴尼亞”究竟是指在種族意義上的阿爾巴尼亞族人，還是“阿爾巴諾尼”，就是說一個古老的、來自西西里島的諾曼人（因爲當時意大利也有一個名爲“Albanoi”的部落。）目前還?說紛?.

奧斯曼帝國時期 [ ?? ]

斯坎德培
以反抗鄂圖曼土耳其而聞名的阿爾巴尼亞民族英雄 斯坎德培
Ali Pasha Tepelena
在今希?境?反抗土耳其的 ?阿尼?的阿里?夏

在奧斯曼帝國的建立之初，當時的地緣政治景觀以分散的小王國?特徵。 1415年，奧斯曼帝國在阿爾巴尼亞全國各地建起了他們的駐軍，到1431年對阿爾巴尼亞大部分地區建立了正式的管轄權。 [40] 然而，在1443年，一場持續的反抗在阿爾巴尼亞國家英雄斯坎德伯格的領導下，一直持續到1479年，多次擊敗由蘇丹穆拉德二世和梅罕邁德二世領導的奧斯曼帝國軍隊。

阿爾巴尼亞國民覺醒 [ ?? ]

到了19世紀70年代，當時的領導者，Porte，他崇高的改革宗旨顯然地已經失敗了。奧斯曼帝國的“土耳其枷鎖”形像在帝國內的巴爾幹人民的民族主義神話中越來越固定，因此他們走向獨立的步伐也加快了。 由於伊斯蘭影響力較高，阿族人的內部社會分裂，在此同時，他們也懼?他們將會失去阿爾巴尼亞人口稠密的土地到那些巴爾幹半島的新興國家如，塞爾維亞，黑山，保加利亞和希臘的手中。這些都是阿爾巴尼亞人中希望從奧斯曼帝國分裂的原因。 [41]

獨立 [ ?? ]

由於當時巴爾幹同盟與奧斯曼帝國的戰爭獲勝，當時塞爾維亞王國想要進一步奪取阿爾巴尼亞人的土地，與塞爾維亞敵對的奧匈帝國不願意讓塞爾維亞人得到土地，因此便協助阿爾巴尼亞的民族主義者 伊斯梅爾·捷馬利 （獨立後成? 阿爾巴尼亞親王國 第一任總理）在阿爾巴尼亞南部城市 發羅拉 宣佈獨立，阿爾巴尼亞也因此在1912年11月28日從奧斯曼帝國獨立。1913年許多歐洲國家承認阿爾巴尼亞的國境。塞爾維亞王國喪失阿爾巴尼亞後，?獲得有大量阿爾巴尼亞人居住的內陸地區科索沃和今天 馬其頓 的西北部作補償。這個決定?1996-1999年的 科索沃戰爭 埋下了伏線。

近代 [ ?? ]

第一次世界大戰 中阿爾巴尼亞再次被占領。1915年 奧匈帝國 占領了阿爾巴尼亞北部，意大利占領其東南部，法國占領了都拉斯。在1919年的 巴黎和會 上，阿爾巴尼亞的代表團達到重建阿爾巴尼亞的目的。雖然如此希臘和意大利不願從?們占領的地區撤兵，直到1920年他們被阿爾巴尼亞人驅逐。 戰後阿爾巴尼亞的情況依然動蕩不安。各地酋長爭權，政府交替頻繁。1925年起 艾哈?德·佐格 成?阿爾巴尼亞政治中的主要支配人，1928年他加冕?阿爾巴尼亞國王。出自經濟原因他?快就成? 意大利 法西斯 的追隨者。1939年4月7日意大利??阿爾巴尼亞，佐格下台。

1939年－1943年的阿?巴尼?

二戰時，德國於1941年南下侵? 南斯拉夫 及希臘，之後德國將南斯拉夫的 科索沃 ?入阿爾巴尼亞。1943年意大利向盟軍投降後阿爾巴尼亞就被德軍?領。

阿爾巴尼亞共?黨 於1941年組建，1944年11月德軍主力撤出阿爾巴尼亞時，阿共在不?外國的?助下解放他們的國家。

社會、家庭與婚姻 [ ?? ]

社會組織 [ ?? ]

阿爾巴尼亞有一個複雜的社會結構。?的基礎是 家庭 ，?可以作?一個社會單元，也是整個社會經濟的接合點。在過去，大城市以及農業地區主要都是以大家庭的形式爲主，有時候甚至可以多達50人。而擁有牲口的畜牧地區則多以小家庭爲主。

婚姻 [ ?? ]

一般來說阿爾巴尼亞人結婚需要經過一定的婚姻 儀式 。尋?婚姻對象的時候通常是藉由親戚朋友的牽線，當然到了現今的阿爾巴尼亞，外國人與阿爾巴尼亞人通婚的個案也有不少且越趨普遍。而由於有部分的阿爾巴尼亞人信奉伊斯蘭信仰的關係，新?或許需要支付一筆不小數目的 聘金 才能娶到新娘（僅限於虔誠的穆斯林新人），但現時這些儀式也變得十分 世俗化 和 西化 ，新一代的阿爾巴尼亞新人甚至會希望?辨一個具創意或新穎的婚禮。婚禮大多由親戚、朋友以及?居參加，視乎新?或新娘及其家人的意願，小孩和大人可以分開坐也可以坐在一起，小孩亦可以與大人一起載歌載舞或是共同進餐聊天等。在婚禮當中，所有人都可以唱歌、送禮、許願、食大餐、跳舞、祝福新人等，?外也有一個認?父?母的儀式。

?育 [ ?? ]

阿爾巴尼亞實行9年制義務?育。 地拉那大學 是阿爾巴尼亞最好的綜合大學。

?業與生活 [ ?? ]

根據世界銀行數據2018年該國人均GDP?5319美元。阿爾巴尼亞曾經是 歐洲 最貧窮的國家之一，當時全國約一半的人口依然從事 農業 種植，但近年比例已明顯減少，大約只有15%左右，而且著重於 旅遊業 和其他 第三?業 發展。全國大約五分之一的人口在國外工作。國家面臨的經濟問題主要是較高的 失業率 ，而國內整體失業率約10%至15%左右。雖然過去的阿爾巴尼亞一直依賴農業和重工業，但從事農業的人大多是在用過時的設備及方法來耕作，這阻?了阿爾巴尼亞的經濟發展。

因?共?政權倒台後起初阿爾巴尼亞國內的貧窮、貪腐、內亂問題十分嚴重，所以阿爾巴尼亞政府在上世紀90年代曾接受了不少外國的經濟援助，而主要援助國包括 中華人民共和國 、 希臘 、 意大利 及 土耳其 。隨著國家經濟持續改善、旅遊業發展蓬勃、治安穩定起來，現時阿爾巴尼亞政府基本上已不再需要外國的經濟援助。

阿爾巴尼亞全國出口?物較少，主要出口肉類、工業原材料、天然資源等，而進口主要來自?國希臘和意大利。進口貨品的資金主要來自於經濟援助和在國外工作的阿爾巴尼亞人移民所帶回來的收入。希臘政府也通過非正式地向阿爾巴尼亞公民販賣希臘簽證。隨著國家在1990年代 民主化 後，阿爾巴尼亞公民亦開始有自由出入境和出國旅遊或經商等的權利，但?阿爾巴尼亞公民提供免簽證的國家仍不多。正因如此兩國在阿爾巴尼亞的主要城市都設有簽證機構，一度在阿爾巴尼亞公民自由出入 歐盟 國家的問題上經常發生非正面衝突，現時情況已逐步改善。

信仰與節日 [ ?? ]

大多數阿爾巴尼亞人是 文化穆斯林 （主要?入遜尼派，少數是什葉派，蘇非 拜克塔什?? 組成），也有少數人名義上是基督徒（天主?和東正?）。

阿爾巴尼亞人首先出現在11世紀末拜占庭人的歷史記錄中。 [42] 此時他們已經完全基督?化了。當時所有的阿爾巴尼亞人都是東正?的基督徒，直到13世紀中期，當時的盖格方言的人?被轉變?天主?，以抵抗斯拉夫人。 [43] [44] [45]

加爾各答德肋撒修女 是最著名的阿爾巴尼亞天主?徒。

而根據2011年人口普?，阿爾巴尼亞人58.79％信仰伊斯蘭?，是成?該國最大的宗?信仰。其中?大多數阿爾巴尼亞穆斯林是世俗遜尼派，而少數的派別中，比較重要的是被稱爲拜克塔什的少數派。基督??了16.99％的人口，使其成?該國第二大宗?信仰。 [46] 蓋洛普“2010年全球報告”顯示，宗?在阿爾巴尼亞人中只有在39％的生活方面發揮作用，?將阿爾巴尼亞排在世界第十三最少的宗?國家。 [47]

第二次世界大戰後控制阿爾巴尼亞的共?黨政權迫害以及壓制宗?儀式和機構，完全禁止宗?，甚至宣布阿爾巴尼亞成?世界上第一個無神論國家。自1992年政權改變以來，阿爾巴尼亞獲得宗?自由。阿爾巴尼亞的穆斯林人口（主要是世俗遜尼派分支）遍及全國，而阿爾巴尼亞東正?的基督徒以及貝克塔什人則集中在南部; 羅馬天主?徒主要在該國北部。 [48] 在部分歷史上，阿爾巴尼亞還有一個猶太社區。 在納粹?領期間，一群阿族人拯救了猶太社區的成員。 [49]

  • 新年：1月1-2日
  • 夏日：3月4日
  • 內夫路斯節：3月22日
  • 天主? 復活節 ：3月或4月
  • 正?會 復活節 ：3月或4月
  • 國際勞動節 ：5月1日
  • 開齋節 ：伊斯蘭曆9月
  • 特?莎修女節：10月19日
  • 宰牲節（古爾邦節）：伊斯蘭曆12月
  • 獨立日：11月28日（1912年）
  • 解放日：11月29日（1944年）
  • 國家?年節：12月8日
  • 聖誕節：12月25日

（如果節日?巧與周六或周日在同一天，那?將順延補休一天。）

宗? 阿爾巴尼亞 科索沃 阿爾巴尼亞人在馬其頓 阿爾巴尼亞人在蒙特內格羅 阿爾巴尼亞人在克羅地亞
人口 % 人口 % 人口 % 人口 % 人口 %
伊斯蘭?
遜尼派
拜克塔什?? 		1,646,236
1,587,608
58,628 		58.79
56.70
2.09 		1,663,412
?
? 		95.60
?
? 		502,075
?
? 		98.62
?
? 		22,267
?
? 		73.15
?
? 		9,594
?
? 		54.78
?
?
基督徒
天主?
東正?
福音派
其他基督徒 		475,629
280,921
188,992
3,797
1,919 		16.99
10.03
6.75
0.14
0.07 		64,275
38,438
25,837
?
? 		3.69
2.20
1.48
?
? 		7,008
7,008
?
?
? 		1.37
1.37
?
?
? 		8,027
7,954
37
?
36 		26.37
26.13
0.12
?
0.12 		7,126
7,109
2
?
15 		40.69
40.59
0.01
?
0.09
無神論者 69,995 2.50 1,242 0.07 ? ? 35 0.11 316 1.80
不想回答 386,024 13.79 9,708 0.55 ? ? 58 0.19 414 2.36
無?派者 153,630 5.49 ? ? ? ? ? ? ? ?
不相關/未說明 68,022 2.43 1,188 0.06 ? ? 48 0.16 63 0.36

藝術與文學 [ ?? ]

文學 [ ?? ]

早期一些阿爾巴尼亞人撰寫的文學涉及宗?主題。 [50] 現在知道的最早使用阿爾巴尼亞語的作品，是由杜魯斯保羅·安古爾斯大主?於1462年寫的洗禮式。 隨著許多阿族人?依伊斯蘭?，伊斯蘭?的詩和其他文學傳統也逐漸被採納，諸如Bejtexhinj（阿爾巴尼亞詩人）等作家，以及像Nezim Frakulla，Hasan Zyko Kamberi，MuhametKycyku和兄弟Shahin和DalipFrasheri這樣的人物。 [51] 在他們編纂的阿爾巴尼亞文學中，?多的背景是來自中東地區的語言以及當地的社會文化環境。 [51] 阿爾巴尼亞從1912年獨立到第二次世界大戰的到來的這段時間以來，從原本的愛國以及政治相關的作品轉變爲更具特色、具有成熟形式的散文和詩歌，以及著重於當代生活的其他主題的阿爾巴尼亞文學。 阿爾巴尼亞最著名的作家是 凡·諾利 （ Fan Noli ）和 伊斯梅爾·?達萊 （ Ismail Kadare ）。

電影 [ ?? ]

阿爾巴尼亞革命電影曾經對毛澤東統治時期的中國大陸有過一定影響。影如《廣闊的地平線》、《寧死不屈》、《地下遊擊隊》、《第八個是銅像》、《戰?的早晨》、《勇敢的人們》、《?印》、《伏擊戰》、《海岸風雷》、《在平凡的崗位上》等等，都是著名作品。

音樂 [ ?? ]

阿爾巴尼亞民間的傳統音樂也依地區而有所不同，北方的盖格傳統音樂與南方的托斯克之間存在主要的風格差異。現代流行音樂在科爾?、 斯?台 和 地拉那 周圍開始發展起來。自20世紀20年代以來，一些作曲家，如 範·諾利 也創作了阿爾巴尼亞文的 古典音樂 。

現況 [ ?? ]

近來 歐洲 難民問題一直未有得到妥善解決，大家可能以?源源不?的難民多數來自戰亂或鬧飢荒國家，如 ?利亞 、 利比亞 等，但事實?非如此。 英國 《每日郵報》報道，每八名申請難民資格的兒童中，便有一人來自 巴爾幹半島 國家，其中，阿爾巴尼亞的情況令人關注。 去年，共有3175名兒童在沒有成人陪同的情況下抵達英國尋求庇護，其中405人就是來自前 共?國家 阿爾巴尼亞。以接收難民數目計，英國在歐盟國家之中排第四。 去年，整個 歐盟 便接到32000宗阿爾巴尼亞人的難民申請，他們聲稱在國內受到迫害，原因五花八門，包括 種族 、 宗? 或性問題。

有人指，現時阿爾巴尼亞?沒有發生戰亂（1990年代的阿爾巴尼亞曾發生 內戰 和政局動?），近年政局亦漸趨穩定，亦沒有 天災 ，言論和宗?自由亦得到保障，但竟然有如此多的兒童（大多??少年）孤身出走至西歐國家，情況?不尋常，促請當局重新審視 難民制度 ，不應浪費 納稅人 金錢。

但亦有人認?，當局應憑良心及一貫道德標準行事，無論是甚?原因，只要是?的受到迫害，便應?他提供保護。

出走的較大可能性是阿爾巴尼亞?少年希望到西歐國家尋?高收入工作。

參見?目 [ ?? ]

注釋 [ ?? ]

  1. ^ 科索沃 是一個在 科索沃共和國 與 塞爾維亞共和國 之間的爭議領土。科索沃已于2008年 單方面宣布?立 ?成立了 科索沃共和? ，但 塞???仍?持?? 科索沃是其 主??土的一個自治區 。 ?合? 193? 成?? 中有 113? 已承?科索沃的?立地位。

?考?料 [ ?? ]

  1. ^ 存?副本 . [ 2012-03-30 ] . （原始?容 存? 于2018-12-24）.  
  2. ^ Europe :: KOSOVO (PDF) . [ 2017-06-26 ] . （原始?容 存? 于2018-12-24）.  
  3. ^ Ragionieri 2008 ，第46頁 .
  4. ^ Albanians in Turkey celebrate their cultural heritage . Todayszaman.com. 21 August 2011 [ 4 November 2015] . （ 原始?容 存?于31 October 2015）.  
  5. ^ Managing Migration: The Promise of Cooperation. By Philip L. Martin, Susan Forbes Martin, Patrick Weil
  6. ^ Announcement of the demographic and social characteristics of the Resident Population of Greece according to the 2011 Population ? Housing Census. [Graph 7 Resident population with foreign citizenship] (PDF) . Greek National Statistics Agency . 23 August 2013 [ 3 June 2014] . （原始?容 存? (PDF) 于2013-12-25）.  
  7. ^ Groenendijk 2006 ，第416頁 . "approximately 200,000 of these immigrants have been granted the status of homogeneis".
  8. ^ Official Results of Monenegrin Census 2011 (PDF) . [ 24 December 2013] . （ 原始?容 (PDF) 存?于2011-07-27）.  
  9. ^ Population by Ethnicity, by Towns/Municipalities, 2011 Census . Zagreb: Croatian Bureau of Statistics. 2012-12.  
  10. ^ Date demografice . [ 18 August 2010] . （ 原始?容 存?于2010年8月11日） （??尼??） .  
  11. ^ Slovenia: Languages (Immigrant Languages) . [ 2017-06-26 ] . （原始?容 存? 于2019-08-08）.  
  12. ^ Cittadini non comunitari regolarmente presenti . istat.it. [ 3 October 2014] . （ 原始?容 存?于13 November 2014）.  
  13. ^ Hans-Peter Bartels : Deutscher Bundestag ? 16. Wahlperiode ? 166. Sitzung. Berlin, Donnerstag, den 5. Juni 2008 互???案? 的 存? ，存?日期3 January 2013.
  14. ^ Die Albaner in der Schweiz: Geschichtliches ? Albaner in der Schweiz seit 1431 (PDF) . [ 22 September 2010] . （ 原始?容 (PDF) 存?于2011年7月7日）.  
  15. ^ Im Namen aller Albaner eine Moschee? . Infowilplus.ch. 2007-05-25 [ 22 September 2010] . （ 原始?容 存?于2012-12-10）.  
  16. ^ Total Population of Albanians in the Sweden . [ 2017-06-26 ] . （原始?容 存? 于2019-01-07）.  
  17. ^ Bennetto, Jason. Total Population of Albanians in the United Kingdom . London: Independent.co.uk. 2002-11-25 [ 22 September 2010] . （原始?容 存? 于2015-09-25）.  
  18. ^ Statistik Austria . Statistik.at. [ 24 December 2013] . （ 原始?容 存?于2010年11月13日）.  
  19. ^ Etrangers ? Immigres: Publications et statistiques pour la France ou les regions . Insee.fr. [ 4 November 2015] . （原始?容 存? 于2015-12-09） （法?） .  
  20. ^ National statistics of Denmark . Dst.dk. [ 22 September 2010] . （原始?容 存? 于26 September 2010）.  
  21. ^ Demographics of Finland .   [ 永久失效連結 ]
  22. ^ Population par nationalite, sexe, groupe et classe d'ages au 1er janvier 2010 . [ 12 January 2012] . （ 原始?容 存?于2011年12月22日） （法?） .  
  23. ^ Anderlecht, Molenbeek, Schaarbeek: reperes du crime a Bruxelles . cafebabel.com. [ 12 January 2012] . （ 原始?容 存?于2011-12-26）.  
  24. ^ Olson, James S., An Ethnohistorical Dictionary of the Russian and Soviet Empires. (Westport: Greenwood Press, 1994) p. 28?29
  25. ^ Total ancestry categories tallied for people with one or more ancestry categories reported 2010 American Community Survey 1-Year Estimates . United States Census Bureau . [ 30 November 2012] . （原始?容 存? 于2014-10-06）.  
  26. ^ Ethnic Origin (264), Single and Multiple Ethnic Origin Responses (3), Generation Status (4), Age Groups (10) and Sex (3) for the Population in Private Households of Canada, Provinces, Territories, Census Metropolitan Areas and Census Agglomerations, 2011 National Household Survey . [ 2017-06-26 ] . （原始?容 存? 于2013-12-20）.  
  27. ^ 20680-Ancestry (full classification list) by Sex ? Australia (Microsoft Excel download) . 2006 Census. Australian Bureau of Statistics . [ 2 June 2008] . （原始?容 存? 于2019-01-06）.   Total responses: 25,451,383 for total count of persons: 19,855,288.
  28. ^ 存?副本 (PDF) . [ 2016-07-09 ] . （ 原始?容 (PDF) 存?于2016-09-16）.  
  29. ^ Distribution of family income ? Gini index . The World Factbook. CIA. [ 1 September 2009] . （原始?容 存? 于2010年7月23日）.  
  30. ^ Simon Broughton; Mark Ellingham; Richard Trillo. World music: the rough guide. Africa, Europe and the Middle East . Rough Guides. 1999: 5 [ 13 July 2013] . ISBN  978-1-85828-635-8 . （原始?容 存? 于2020-04-30）. Most of the ethnic Albanians that live outside the country are Ghegs, although there is a small Tosk population clustered around the shores of lakes Presp and Ohrid in the south of Macedonia.  
  31. ^ 2002 Census results (PDF) . [ 2012-03-30 ] . （原始?容 存? (PDF) 于2010-09-22）.  
  32. ^ Nasse 1964 ，第24?26頁 .
  33. ^ Geni? & Maynard 2009 ，第553?555頁 . "Taking a chronological perspective, the ethnic Albanians currently living in Turkey today could be categorized into three groups: Ottoman Albanians, Balkan Albanians, and twentieth century Albanians. The first category comprises descendants of Albanians who relocated to the Marmara and Aegean regions as part of the Ottoman Empire's administrative structure. Official Ottoman documents record the existence of Albanians living in and around Istanbul (Constantinople), Iznik (Nicaea), and Izmir (Smyrna). For example, between the fifteenth and eighteenth centuries Albanian boys were brought to Istanbul and housed in Topkapı Palace as part of the dev?irme system (an early Ottoman practice of human tribute required of Christian citizens) to serve as civil servants and Janissaries. In the 1600s Albanian seasonal workers were employed by these Albanian Janissaries in and around Istanbul and Iznik, and in 1860 Kayserili Ahmet, the governor of Izmir, employed Albanians to fight the raiding Zeybeks. Today, the descendants of Ottoman Albanians do not form a community per se, but at least some still identify as ethnically Albanian. However, it is unknown how many, if any, of these Ottoman Albanians retain Albanian language skills. The second category of ethnic Albanians living in modern Turkey is composed of people who are the descendants of refugees from the Balkans who because of war were forced to migrate inwards towards Eastern Thrace and Anatolia in the late nineteenth and early twentieth centuries as the Ottoman Empire dissolved. These Balkan Albanians are the largest group of ethnic Albanians living in Turkey today, and can be subcategorized into those who ended up in actual Albanian-speaking communities and those who were relocated into villages where they were the only Albanian-speaking migrants. Not surprisingly, the language is retained by some of the descendants from those of the former, but not those of the latter. The third category of ethnic Albanians in Turkey comprises recent or twentieth century migrants from the Balkans. These recent migrants can be subcategorized into those who came from Kosovo in the 1950s?1970s, those who came from Kosovo in 1999, and those who came from the Republic of Albania after 1992. All of these in the third category know a variety of modern Albanian and are mostly located in the western parts of Turkey in large metropolitan areas. Our research focuses on the history of migration and community formation of the Albanians located in the Samsun Province in the Black Sea region around 1912?1913 who would fall into the second category discussed above (see Figure 1). Turkish census data between 1927 and 1965 recorded the presence of Albanian speakers in Samsun Province, and the fieldwork we have been conducting in Samsun since September 2005 has revealed that there is still a significant number of Albanians living in the city and its surrounding region. According to the community leaders we interviewed, there are about 30,000?40,000 ethnic Albanian Turkish citizens in Samsun Province. The community was largely rural, located in the villages and engaged in agricultural activities until the 1970s. After this time, gradual migration to urban areas, particularly smaller towns and nearby cities has been observed. Long-distance rural-to-urban migration also began in later years mostly due to increasing demand for education and better jobs. Those who migrated to areas outside of Samsun Province generally preferred the cities located in the west of Turkey, particularly metropolitan areas such as Istanbul, Izmir and Bursa mainly because of the job opportunities as well as the large Albanian communities already residing in these cities. Today, the size of the Albanian community in Samsun Province is considered to be much smaller and gradually shrinking because of outward migration. Our observation is that the Albanians in Samsun seem to be fully integrated into Turkish society, and engaged in agriculture and small trading businesses. As education becomes accessible to the wider society and modernization accelerates transportation and hence communication of urban values, younger generations have also started to acquire professional occupations. Whilst a significant number of people still speak Albanian fluently as the language in the family, they have a perfect command of the Turkish language and cannot be distinguished from the rest of the population in terms of occupation, education, dress and traditions. In this article, we are interested in the history of this Albanian community in Samsun. Given the lack of any research on the Albanian presence in Turkey, our questions are simple and exploratory. When and where did these people come from? How and why did they choose Samsun as a site of resettlement? How did the socio- cultural characteristics of this community change over time? It is generally believed that the Albanians in Samsun Province are the descendants of the migrants and refugees from Kosovo who arrived in Turkey during the wars of 1912?13. Based on our research in Samsun Province, we argue that this information is partial and misleading. The interviews we conducted with the Albanian families and community leaders in the region and the review of Ottoman history show that part of the Albanian community in Samsun was founded through three stages of successive migrations. The first migration involved the forced removal of Muslim Albanians from the Sancak of Nish in 1878; the second migration occurred when these migrants’ children fled from the massacres in Kosovo in 1912?13 to Anatolia; and the third migration took place between 1913 and 1924 from the scattered villages in Central Anatolia where they were originally placed to the Samsun area in the Black Sea Region. Thus, the Albanian community founded in the 1920s in Samsun was in many ways a reassembling of the demolished Muslim Albanian community of Nish. This trajectory of the Albanian community of Nish shows that the fate of this community was intimately bound up with the fate of the Ottoman Empire in the Balkans and the socio-cultural composition of modern Turkey still carries on the legacy of its historical ancestor."
  34. ^ Milliyet, Turkiyedeki Kurtlerin Sayısı. 2008-06-06.
  35. ^ name="Zamanheritage">" Albanians in Turkey celebrate their cultural heritage 互???案? 的 存? ，存?日期31 October 2015.". Today's Zaman . 21 August 2011. Retrieved 17 July 2015.
  36. ^ Cuneyt Yenigun. GCC Model: Conflict Management for the "Greater Albania " (PDF) . Suleyman Demirel University:Faculty of Arts and Sciences Journal of Social Sciences. [ 4 November 2015] . （ 原始?容 (PDF) 存?于27 September 2015）.  
  37. ^ Elsie 2010 ，第125?126頁 . "With the advent of Gamal Abdel Nasser and the Arab nationalization of Egypt, not only the royal family but also the entire Albanian community- some 4,000 families- were forced to leave the country, thus bringing the chapter of Albanians on the Nile to a swift close".
  38. ^ Norris 1993 ，第209?210頁 ; 244?245.
  39. ^ Elsie 2003 ，第3頁 .
  40. ^ Licursi, Emiddio Pietro (2011). Empire of Nations: The Consolidation of Albanian and Turkish National Identities in theLate Ottoman Empire, 1878?1913. New York: Columbia University. p. 19.
  41. ^ Raymond Zickel; Walter R. Iwaskiw (?). National Awakening and the Birth of Albania . 1994 [ 9 April 2008] . （ 原始?容 存?于2017年3月26日）.  
  42. ^ Comnena, Anna. The Alexiad, Book IV.
  43. ^ Stavrianos 2000 ，第498頁 . "Religious differences also existed before the coming of the Turks. Originally, all Albanians had belonged to the Eastern Orthodox Church... Then the Ghegs in the North adopted in order to better resist the pressure of Orthodox Serbs."
  44. ^ Hugh Chisholm. Encyclopædia Britannica: a dictionary of arts, sciences, literature and general information . Encyclopædia Britannica. 1910: 485 [ 18 July 2013] . （原始?容 存? 于2020-04-30）. The Roman Catholic Ghegs appear to liave abandoned the Eastern for the Western Church in the middle of the 13th century  
  45. ^ Ramet 1989 ，第381頁 . "Prior to the Turkish conquest, the ghegs (the chief tribal group in northern Albania) had found in Roman Catholicism a means of resisting the Slavs, and though Albanian Orthodoxy remained important among the tosks (the chief tribal group in southern Albania), ..."
  46. ^ 2011 Albanian Census 互???案? 的 存? ，存?日期2017-03-26.
  47. ^ Gallup Global Reports . Gallup.com. [ 25 March 2013] . （ 原始?容 存?于2012-09-27）.  
  48. ^ Albania: International Religious Freedom Report 2007 . State.gov. 14 September 2007 [ 27 August 2010] . （原始?容 存? 于2010-08-28）.  
  49. ^ Sarner 1997 .
  50. ^ Elsie 2005 ，第4頁 .
  51. ^ 51.0 51.1 Elsie 2005 ，第36?43頁 .
多數
其他
少數
??
  • FAST
各地
其他
取自“ https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=阿爾巴尼亞人&oldid=82598948 ”