五旬節

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五旬節 (五旬節, 古代 그리스어 : Πεντηκοστ? , 英語 : Pentecost )은 聖靈 의 降臨을 記念하는 基督敎 의 祝日이다. 語源은 '50'인데, 예수의 復活 以後 50日째(復活하신 날까지 쳐서)되는 날에 聖靈 이 降臨한 것이 그 由來다. 元來는 유대人 들이 처음 收穫한 農産物을 바치는 날을 말한 것인데, [1] [2] 逾越節 과 無酵節 後에 오는 超失節로부터 50日째 되는 날인 七七節 이 變域되어 五旬節로 定着되었다. [3] 유대人들은 이날을 모세가 律法을 받으러 시내산에 올라간 날(Shavuot)로도 記念한다. [4] 新約聖經 에 따르면 예수 以後부터는 五旬節이라는 名稱으로 記念되기 始作했다. 예수 의 復活 로부터 50日째 되는 날 그의 弟子들이 모인 곳에 聖靈 (聖靈)李 降臨하자, [5] 이들이 聖靈에 充滿하게 되어 傳道活動을 始作하게 되었으므로 이 날을 聖靈 降臨 大祝日 , 聖靈降臨節 , 또는 聖靈降臨週日 이라고도 한다. [6] 事實上 基督敎 初代敎會의 成立일로 여겨지고 있다.

어원 [ 編輯 ]

두오모 聖堂에 그려진 頭草 의 五旬節 지키는 場面

五旬節은 漢字로 다섯 番의 열흘(旬:열흘 順)이 지난 날이라는 意味다. 70인譯 聖經에서 '50番째'라는 뜻의 '펜테코스테(Πεντηκοστ?)'로 옮긴 것을 重譯한 것이다. 70인譯에서는 레위기 23章에서 50番째 되는 날인 七七節을 나타낼 때, [7] 그리고 레위기 25章에서 50番째 해가 되는 禧年 을 나타낼 때 이 用語를 使用하였다. [8] [9] 필론 과 요세푸스 等 헬레니즘 유대人 들 亦是 이 單語를 使用하였으며, [10] 가톨릭 정경인 土비트 와 마카베오下 에서도 이 單語를 使用했다. [9] [11] [12]

聖經的 意義 [ 編輯 ]

超失節 (=復活節)날 첫 열매로 復活하신 예수님 께서 復活 後 40日째에 昇天 하시면서 五旬節까지 예루살렘에서 約束한 聖靈 을 기다리라고 말씀하셨다. [13] 舊約의 節氣였던 七七節 은 하나님께 十誡命 과 律法을 받아온 날이다. 七七節 에 十誡命 과 律法을 주신 것처럼, 五旬節에 約束된 聖靈을 주셔서 하루에 3千, 5千名씩 많은 靈魂들이 救援 받게 되어 敎會에 큰 復興이 일어나고, 方言의 能力으로 異邦人들에게까지 福音이 傳播되었다. [14] 使徒 베드로 는 五旬節 聖靈이 요엘 先知者 의 豫言이 이루어졌다고 說敎하였다. [15]

그 後에 내가 내 新(著者 株: 聖靈)을 萬民에게 부어 주리니 너희 子女들이 將來일을 말할 것이며 너희 늙은이는 꿈을 꾸며 너희 젊은이는 以上을 볼 것이며

?  요엘 2:28

그래서 많은 基督敎에서 五旬節을 聖靈 받는 날로 認識하고 있다. [16] 또한 바벨塔 事件으로 사람들의 言語가 갈라지게 되었는데, 五旬節 聖靈으로 인하여 다시 疏通할 수 있는 契機가 된 事件으로 認識하고 있다. [17]

五旬節에 關한 背景 知識 [ 編輯 ]

  • 初代敎會 그리스도교人들은 大部分 유대人이었는데, 이는 全 世界로 福音을 傳播하는데 言語的인 어려움이 存在했다. [18]
  • 五旬節 以前에는 異邦人(유대人 以外의 者)들에게 그리스도의 福音을 傳하지 않고, 유대人들에게만 福音을 傳하였고, 五旬節 以後부터 異邦人들에게도 傳하게 된 것이다. [19]
  • 예수님께서 逼迫 當하시고 昇天하신 以後에도 弟子들에게도 逼迫이 存在했으나, 五旬節 聖靈 以後 스데반 等 聖靈의 힘으로 이겨내는 모습들이 나타났다. [20]

新約 聖經에 登場하는 五旬節 [ 編輯 ]

  • 初代 敎會 聖徒들이 五旬節 禮拜 드리는 場面

五旬節날이 이미 이르매 저희가 다같이 한 곳에 모였더니

?  使徒行傳 2:1
  • 使徒 바울 이 예루살렘에서 五旬節을 지키기 위해서 急히 가는 모습

바울이 아시아에서 遲滯치 않기 위하여 에베소를 지나 行船하기로 作定하였으니 이는 될 수 있는 대로 五旬節 안에 예루살렘에 이르려고 急히 감이러라

?  使徒行傳 20:16

내가 五旬節까지 에베소에 有하려 함은

?  고린도전서 16:8

聖靈降臨週日 性抒情과 [ 編輯 ]

아래 聖靈降臨週日 性抒情과 (城西日課 聖書日課)는 現在 世界敎會에서 使用하는 RCL(Revised Common Lectionary, 改正공동성抒情과)에 根據한 것으로, 敎派別로 큰 差異가 없다.

같이 보기 [ 編輯 ]

各州 [ 編輯 ]

  1. ↑ “改易한글版/出埃及記 34:22” . 七七節 곧 麥秋의 超失節을 지키고  
  2. ↑ “改易한글版/民數記 28:26” . 七七節 처음 익은 열매 드리는 날에 너희가 여호와께 새 掃除를 드릴 때에도 聖會로 모일 것이요 아무 勞動도 하지 말 것이며  
  3. ↑ “改易한글版/히브리서 7:12” . 2020年 3月 21日에 確認함 . 祭祀 職分이 變易한즉 律法도 반드시 變易하리니  
  4. ↑ 出埃及記 19章 1,11,16節
  5. ↑ 使徒行傳 2章
  6. ↑ 《 글로벌 世界대백과사전 》, 〈펜테코스테(오순절)〉
  7. ↑ “聖經/事前/主席 - 두란노닷컴” . 2022年 12月 5日에 確認함 .  
  8. ↑ Leviticus 25:10
  9. ↑ 가 나 Gerhard, Kittel; Friedrich, Gerhard; Bromiley, Geoffrey William, 編輯. (2006). 〈Pentecost〉. 《Theological dictionary of the New Testament》. 飜譯 Geoffrey William Bromiley. Grand Rapids, Michigan: Eerdmans. ISBN   978-0-8028-2243-7 .  
  10. ↑ Danker, Frederick W; Arndt, William; Bauer, Walter (2000). 《A Greek-English lexicon of the New Testament and other early Christian literature》. Chicago: University of Chicago Press. ISBN   978-0-226-03933-6 .  
  11. ↑ Bromiley, Geoffrey William, 編輯. (2009). 〈Pentecost〉. 《The International standard Bible encyclopedia》 2板. Grand Rapids, Michigan: W.B. Eerdmans.  
  12. ↑ Tobit 2:1 2 Maccabees 12:32
  13. ↑ “改易한글版/使徒行傳 1:4-5” . 2020年 3月 21日에 確認함 . 使徒와 같이 모이社 저희에게 分付하여 가라사대 예루살렘을 떠나지 말고 내게 들은 바 아버지의 約束하신 것을 기다리라 요한은 물로 浸禮를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못되어 聖靈으로 浸禮를 받으리라 하셨느니라  
  14. ↑ “五旬節 - 初代敎會 使徒들과 聖徒들이 聖靈을 許諾받은 날” . 2018年 5月 17日 . 2020年 3月 21日에 確認함 .  
  15. ↑ “改易한글版/使徒行傳 2張 16-18” . 2020年 3月 21日에 確認함 .  
  16. ↑ “五旬節 聖靈降臨 事件이 왜 重要할까” . 2018年 1月 2日 . 2020年 3月 21日에 確認함 .  
  17. ↑ “聖經 - 五旬節 聖靈 降臨 事件 主席” . 2017年 6月 18日 . 2020年 3月 21日에 確認함 .  
  18. ↑ “聖經 - 五旬節 聖靈 降臨 事件 主席” . 2017年 6月 18日 . 2020年 3月 21日에 確認함 . 弟子들이 말할 때에 自己들이 살고 있는 나라의 말로 알아들을 수 있다는 事實에 대단히 놀라며 神奇해한다(7절a). 사람들은 “말하는 사람들이 다 갈릴리 사람이 아니냐?”라고 말한다(7절b). “갈릴리 사람”이라는 表現에는 敎育을 받지 못해서 外國語를 말하지 못하는 사람이라는 前提가 놓여 있다(참고. 4:13; 막 14:70). 사람들은 또한 “우리가 우리 各 사람이 난 곳 方言으로 듣게 되는 것이 어찌 됨이냐?”라고 말한다(8절).  
  19. ↑ “改易한글版/使徒行傳 10:45-47” . 2020年 3月 21日에 確認함 . 베드로와 함께 온 割禮 받은 信者들이 異邦人들에게도 聖靈 부어 주심을 인하여 놀라니 ... 베드로가 가로되 이 사람들이 우리와 같이 聖靈을 받았으니 누가 능히 물로 洗禮 줌을 禁하리요 하고  
  20. ↑ “改易한글版/使徒行傳 7張” . 2020年 3月 21日에 確認함 .  
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