《
阿毘?磨俱舍?
》（
梵語
：
Abhidharmako?abh??ya
、
藏語
：
????????????????
），簡稱《
俱舍?
》，佛?的論書，由
印度
世?
所著。本?是世親的代表作之一，對
說一切有部
學說進行整理與改造，被推崇者稱?是佛法知?的??、??佛法的必?之?
[1]
。
?目解釋
[
??
]
“
阿毘?摩
俱舍”爲音?；“阿毘?摩”初次?作“阿毘?”，??“毘?”。“毘”字亦有
??字
“毗”的用例。
其中，“阿毘”（abhi）意?爲“?”；“?摩”（dharma）含??“法”，阿毘?摩合起??爲?法、?法、无比法、大法；“俱舍”（ko?a）???“藏”，故阿毘?摩俱舍的??爲“?法藏”；而梵文名的bh??ya或??stra者，“?”也，故《阿毘?摩俱舍?》全名?成?文就是《?法藏?》
[2]
。
簡介
[
??
]
《俱舍論》曾二次譯?漢文：
- 陳
?諦
的『阿毘達磨俱舍釋論』。
- 唐
玄?
的『阿毘達磨俱舍論』。
《俱舍?》中?于
五?
、
十二?
、
十八界
、
三界
六道
、生死流?及??等方面的知?所?最???，《
發智論
》、《
六足論
》、《
大毘婆沙論
》等?容亦无不??，因此被??“?明?”、“慧毒?”（如身少破，著少毒?，片刻毒?全身。此?亦?）。
印順
法師認?，《俱舍論》是出入於
有部
阿毘達磨與經部之間，成?一折中的學派。
有部
的論師
?賢
曾造《
順正理論
》來破《俱舍論》，對其中
經部
論師的觀點一 一反駁。
內容
[
??
]
相傳阿毘?磨論是舍利弗尊者聽佛所說的筆記，?導如何修持禪定，目前大藏經中記錄世親菩薩造的阿毘?磨俱舍?是三藏法師玄?大師奉詔?譯的，?以《
雜心論
》作?體例範本。先是
說一切有部
的《
阿毘達磨大毘婆沙論
》學說總結，攝?八品，再以
經量部
的觀點，來對?進行討論。對於修學禪定來說，是必讀書。《界品》和《根品》???上建立有漏、无漏法，?于??
四?
的性?。《世?品》、《?品》、《?眠品》?三品?述苦、集二?，?有漏的生死流?因果。《世?品》?苦?的?容，《?品》和《?眠品》?集?的?容。世是苦果，?是苦因，??是苦?。《??品》、《智品》、《定品》?三品?述?、道二?，?无漏的生死??因果。《??品》???的?容，《智品》和《定品》?道?的?容。??是无漏果，智是无漏因，定是无漏?。
?事
[
??
]
傳說世?造《俱舍?》破
毘婆沙義
，遍通
部派佛?
十八部義，不信大乘。後其兄
無著
恐其造論破壞大乘，勸其改宗
大乘
佛?。在
無著
逝世後，世親廣造大乘論，解釋諸大乘經，宗
瑜伽行唯識學派
[3]
。
影響
[
??
]
《俱舍論》由
?諦
譯成漢文，在中國流傳。受此影響，成立了
俱舍宗
，是漢傳十三宗之一，被??“小乘有宗”。此??至
西藏
后，?大德也十分重?，尤其
格?派
?之列?必?的
五部大?
之一。在
藏?佛?
正??制中，《俱舍?》是?攻四年的?程，??后方可考取??
格西
?位，以?度大而著?。
現代?究
[
??
]
據傳統說法，世親造《俱舍論》是?了詮釋《
大毘婆沙論
》。在日本俱舍宗的?究中，開始認?《俱舍論》的範本是《雜阿毘曇心論》而不是《大毘婆沙論》。至
木村泰賢
時，比較《俱舍論》與《雜阿毘曇心論》的內容，考證認?《俱舍論》是以《雜阿毘曇心論》?範本，進一步發展而成。如印順等人的?究，也認?《俱舍論》?不是全然肯定《大毘婆沙論》，而是參考
經量部
的說法與《雜阿毘曇心論》的架構後，對說一切有部的學說進行的重新改造。
註釋
[
??
]
- ^
《丁福保佛?大?典》【阿毘?磨俱舍?】：梵名Abhidharma-ko?a-??stra 。略?俱舍?。意??法藏?、?明?。乃部派佛??理之集大成，大毘婆沙?之?要?。西元四五?年世?菩?（梵Vasubandhu ）所著。??本有二，一??天嘉四年（563），??所?之阿毘?磨俱舍??二十二卷，世??俱舍；?之，唐永徽二年（651）玄?所?之三十卷，???法相宗之基本?本，??新俱舍。?本均收于大正藏第二十九?。
本?在印度、西藏、中?、日本均?受?究，?良之注??亦多。要理解部派佛?，以及大乘佛?之基?，?俱舍?之价?甚大。世??一面以?一切有部????准，然亦以批判?度介??量部?大?部等??，以‘理??宗’之立?造俱舍?。又大乘?典及大乘??以有部???基?，或?破斥有部而作的占多?。故此一以批判?度?繁?之有部??整理而成之俱舍?，乃?受大小乘?者之珍?。本?之?理多采自大毘婆沙?，又本?之?系??理之整理方法，??曾受法救所造?阿毘?心?之影?。
本?基本反映??流行于迦???之有部?于世界、人生及修行之主要??，?吸收?量部之?多?点。?容由界、根、世?、?、?眠、??、智、定等八品?成，?又附?破我品，?成九品。其中：(一)界品?(二)根品，?明??世界（物??精神界）成立之要素‘法’，??明有?、无?、五?、十二?、十八界、二十二根、六因四?等名相。(三)世?品，?明地?乃至天界之生物世界（有情世界）?物理世界（器世界），?介?印度之宇宙?及地理?，此外，更解?十二?起，?明?回之相?，此??感?起?。(四)?品，?明?回之原因，??分?之??。(五)?眠品，?述??，?其分??六大??、十?眠、八十八使、百八??，?介??去、未?、?在等三世?有?，而加以破斥。世?、?眠、?等三品系明示迷之世界（有漏），至于(六)??品，??悟入之?位分?凡夫位之三?、四善根，?者位之四?八?，又?明悟入之?法?四?十六??。(七)智品，?是?明世俗智、法智、?智等十智??得?悟之智慧，??明十八不共法。(八)定品，除?明?生?智基?之?定外，??明四?、四无色定、三解??、四无量心等其他?定。(九)破我品，?是站在无我之立?，以破斥?子部之非?非??我及??之我等，?明示无我之道理。
如上所?，本???博繁?之毘婆沙?理技巧地整理?八品，?系?整，?旨明?，冠于??，?有部??之?要?。盖古????及本?之宗，或??于有部，或?二十部中之理??宗，或??部之?宗，或??承依有部，意?取理?等???。
在我?，俱舍??出后?取代前此之毘?宗。日本于奈良?代?入俱舍?而成立俱舍宗之一派，且以俱舍??基?之????延?至?代。在印度以及西藏佛?亦盛行?究此?。梵本已于西藏??，然?刊行偈?（ V.V. Gokhale: The Text of theAbhidharmakos/aka^rika^ of Vasubandhu, 1946），俱舍本??在印度巴特那（Patna ）出版（P. Pradhan:Abhidharmakos/a-bha^s!ya of Vasubandhu, 1967）。偈??俱舍?均有西藏?本，?：Chos-mn%on-pah!imdsod-kyi tshig leh!ur byas-pa（ Abhidharmakos/a-ka^rika^，北京版 115, pp. 115～127 ? Chos-mn%on-pah!i mdsod- kyi bs/ad-pa（Abhidharmakos/a-bha^s!ya，北京版 115, pp. 127～283）。
据?在印度曾有德慧、世友、安慧、?那、?友、?增（梵Pu^rn!avardhana ）、寂天（梵S/amathadeva ）等之注?，?存者唯?友所作。又有U. Wogihara: Sphut!a^rtha^ Abhidharmakos/avya^khya^, 1～7（Tokyo, 1932～1936），此?本亦有西藏?本，?受重?。?：Chos-mn%on-pah!i mdsod-kyi h!grel-bs/ad（Abhidharmakos!a- t!i^ka^，北京版 116,pp. 43～117），西藏?除此外?保存有?增、寂天、?那等之注?。
??有安慧俱舍???疏之?本五卷，敦煌本有此?（收于大正藏第二十九?），??注?俱舍之疏十六卷、?疏五十三卷等已逸失。注?玄?之?著，有普光之俱舍??三十卷及法?之俱舍?疏三十卷，向?被???究俱舍?之指南?。??之俱舍??疏三十卷亦受珍?，此疏省略??部分，?明地解?有部之?理，故容易理解。近年日人旭雅撰冠?俱舍?一?亦常被利用；法宣着俱舍???十卷，?初?者?有助益。我?有演培之俱舍????一?。［大唐西域?卷四、?代三??卷九、?元???卷七、卷八、阿毘?磨?の?究（木村泰?）、小乘佛?思想?（木村泰?着，演培?）、俱舍???（舟?一哉）、俱舍?の??及び其??（舟?一哉）、俱舍?の原典解明（山口益、舟?一哉）、 Th. Stcherbatsky: The central conception ofBuddhism and the meaning ofthe word“Dharma” , London, 1923; O. Rosenberg: Die Problemeder buddhistischen Philosophie,Heidelberg, 1924 ］
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《中?百科全?》【俱舍?】：（?名）阿毘?磨俱舍?之略?。世?作。唐玄??。三十卷。阿毘??。?磨?法，俱舍?藏。六足?智婆沙等?婆多部之??，名??法?藏。有?持?所依之二?，第一??此??持包含彼?法?中之??，故名此?曰?法藏。??法之二字，?于彼本?，藏之一字，?于此?。第二??彼本?乃此?之所依，故名?藏。?三字共?彼本?之名也。然?此?乃全以彼??所依而造者。故亦全取彼之名?此?之名。在六?中，全取他名之有??也。俱舍?一曰：‘?彼??依彼故，此立?法俱舍名。’正理?一曰：‘藏或所依，?如刀藏。’?中??有漏无漏之?法。最末之一卷?无我。俱舍宗所依之?也。各家之注述如下：俱舍?法宗原一卷，唐普光撰。俱舍??疏序?一卷，唐法盈修。俱舍??疏??六卷，唐慧?述。俱舍??三十卷，唐普光述。俱舍?疏三十卷，唐法?撰，缺卷十二。俱舍???疏二十九卷，唐??述。俱舍??疏?二十九卷，唐遁麟述。俱舍??疏卷三十，某?作。
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《婆藪槃豆法師傳》：「天親知其雖破不能壞俱舍義。不復將彼面共論決。法師云我今已老隨汝意所?我昔造論破毘婆沙義。亦不將汝面共論決。汝今造論何須呼我有智之人。自當知其是非。法師?遍通十八部義。妙解小乘執小乘。?是不信大乘。謂摩訶衍非佛所說。阿僧伽法師?見此弟聰明過人識解深廣該通內外。恐其造論破壞大乘……。阿僧伽法師?歿後。天親方造大乘論。解釋諸大乘經。華嚴、涅槃、法華、般若、維摩、勝?等。諸大乘經論悉是法師所造。又造唯識論。釋攝大乘三寶性甘露門等諸大乘論。凡是法師所造，文義精妙。有見聞者靡不信求。」
外部連結
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