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漢字文化圈
歷史上受漢字文化圈影響的國家和地區 （     ：普遍被???于?文化圈的?家     ：曾受漢字文化圈?家影?的地?）
「?字文化圈」的?念在?字文化圈?各主要?言中的表?
??名?
繁?字	漢字文化圈
?化字	?字文化圈
?音
東亞文化圈
繁?字	東亞文化圈
?化字	??文化圈
?音 官? （ 現代標準漢語 ） -  ???音 D?ngya wenhua qu?n ?? -  白話字 Tang-a bun-hua-khian -  ?東語 平話字 D??ng ? Ung-hua-ku?ng ?? -  拉丁化 ton-ia ven-ho-chioe ?? -  ?? dung 1 aa 3 man 4 faa 3 hyun 1 客語 -  客家??音 dung 24 a 31 vun 11 fa 55 kien 24
越南?名?
國語字	Vung v?n hoa ch? Han
儒字	漢字文化圈
?字	?文化??漢
越南語別稱
國語字	Vung v?n hoa đong A
儒字	東亞文化圈
?字	?文化東亞
朝??名稱
諺文	漢字文化圈
?字	漢字文化圈
朝??別稱
諺文	동아文化圈
?字	東亞文化圈
?音 -  文?部式 Dong-a Munhwagwon
日?名?
?字	漢字文化?
?音 -  假名 かんじぶんかけん
日語別稱
?字	東?文化圈
?音 -  假名 とうあぶんかけん -  日???字 T?-a bunkaken

漢字文化圈 （ 舊字形 ： 漢󠄁字文󠄁化󠄁圈 、日?： 漢字文化? 、韓語： 漢字 文化圈 、 越南語 ： Vung v?n hoa ch? Han ），又? 漢文化圈 、 儒家文化圈 、 儒?文化圈 、 東亞文化圈 、 中?文化圈 ，是指歷史上受 中?文化 中的 漢文化 影響，過去或現在能使用 漢字 作?主要 書面語 之 文化圈 。

漢字文化圈的涵蓋範圍廣泛，以 中國 ??對核心，包括歷史上曾向 ?地 朝貢 過的國家、民族或部落，與現代劃分之 東洋 地區在?大程度上重合，包括 中?大? 、 澳門 、 香港 、 臺灣 、 越南 、 朝鮮半島 、 琉球群島 與 日本列島 等。這些地域在古代均以農耕社會?主，接受 冊封體制 型的外交模式，?且以漢字?最高級的外交用語。東亞各國從中國的歷代王朝中引進各種服裝、建築、音樂、宗?和節日習俗，經過長時間的本土化後，均發展出?中國類似的文化，也均能在面?中國?保有自己的獨立特色。

漢字 誕生地漢地以及周邊的越南、朝鮮半島、 日本 等地，歷史上完全使用漢字或與固有文字混合使用，古代官方及知識分子多使用 文言文 （日本、越南和朝?稱?“ 漢文 ”）作?言文不一致的冊面文體。現代 朝?語 、 越南語 和 日語 ，六成以上詞彙都是由 古漢語 派生出之 漢字詞 所組成。 日本 假名 和 越南 ?字 皆是從漢字衍生之文字， 朝鮮半島 諺文 雖?固有文字，亦能? 日文假名 一樣同漢字混合使用。

命名、詞源及別稱 [ ?? ]

漢字文化圈在東亞古代確實存在，但在 20世紀 之前，還沒有“漢字文化圈”這個稱謂，也缺乏一個專用名詞來形容?。

日本歷史學者 西嶋定生 在1962年提出“??世界?（ 冊封?制論 ）” ^{[註 1]} ，讓東亞的 歷史學 第一次在學術層面上接觸到「 文化圈 」的?念。然而，西嶋定生主要以 冊封體制 ?論述主體，而非文化圈本身，漢字文化圈的?念在此時依然也沒有得到確立。

漢字文化圈首先以“東亞文化圈”的名稱存在，目前?到的最早來源是 德語 的“ Chinesischer Kulturkreis ”（意?中國文化圈） ^[1] ，日本的語言學家 龜井孝 （ 日? ： ?井孝 (?語?者) ） 在1917年?譯這個德語名詞時，將後半部的“Kulturkreis”譯?“ 文化圈 ”，而前半部述語則刪去“中國”一詞，改以“ 東亞 ”形容之，以避免日本在其中處於從屬地位。

但是， 日? 裏的「 東アジア 」和 歐美 所定義的不同，在 二戰 前也可以指 大東亞共榮圈 ，包括 東南亞 和 印度 。?了?避帶有?烈 法西斯 色彩的「 東? 」，日本人在 二戰戰敗 后?造出「?字文化圈」一?來代替，龜井孝宣稱自己?創造者，但具體無法考證其?? ^{[註 2]} 。再加上，如果按照歐美對 東亞 的定義，越南是屬於 ?南? 而非東亞，這樣包括了越南的“東亞文化圈”就不太符合 地理 現實。在此之下，“漢字文化圈”的使用頻率得到了提高，“ 漢字 ”被??是一個比“東亞”更加精確的用詞 ^{[註 3]} 。

不過，以“漢字文化圈”?正式名稱的說法也不是完全正確。“文化圈”也能?譯?「文明圈」，綜合地名、文化因素、宗?、?面用?考量的話，“文明圈”一詞比“文化圈”有著更多的包容性。同時，因?圈內地域接受的?非是 中國的所有文化 ，僅僅是 中國 漢族 所創造的那一批 漢文化 ，所以亦可稱之?「漢文化圈」 ^[2] 。由於漢字文化圈內各地的文字?展已經?生了巨大差異，?代的 朝?半? 和越南使用?字的?率極低，甚至在越南已經不需要讀寫漢字就能進行日常生活了，所以還用“?字文化圈”?正式名稱的話??得欠缺中立。

目前?了方便讀者?閱，本條目依然以最常用的“漢字文化圈”?主要標題。

地域 [ ?? ]

??管轄範圍	法定名稱	通稱	治權政府	最高領導人	政府首腦	立法機關	司法機關	憲制性文件	法定貨幣	行政區劃	國歌	國旗或區旗	國徽或區徽	地理位置
主要包括 中國大陸 及 西沙群島 、 中沙群島 及 黃岩島 、 華陽礁 等	中?人民共和?	中? 、 中?大? 、 中??地	中華人民共和國政府	中共中央總書記 ： 習近平 [註 4]	國務院總理 : 李强	全國人民代表大會	最高人民法院	《 中華人民共和國憲法 》	人民幣	中?人民共和?行政??	《 義勇軍進行曲 》
包括 香港島 、 九龍半島 及 新界	中?人民共和?香港特?行政?	香港	香港特別行政區政府		行政長官 ： 李家超	香港特別行政區立法會	香港終審法院	《 中?人民共和?香港特別行政區基本法 》	港幣	香港行政區劃
包括 澳門半島 及 路? 、 路? 、 ?仔? 等	中華人民共和國澳門特別行政區	澳門	澳門特別行政區政府		行政長官 ： 賀一誠	澳門特別行政區立法會	澳門終審法院	《 中?人民共和?澳門特別行政區基本法 》	澳門幣	澳門行政區劃
包括 臺灣島 、 澎湖列島 、 金門群島 、 馬祖列島 及 東沙群島 和 南沙太平島 、 中洲礁 等	中華民國	臺灣 、 台澎金?	中華民國政府	中華民國總統 ： 蔡英文	行政院院長 : 陳建仁	立法院	司法院	《 中華民國憲法 》	新台幣	中華民國行政區劃	《 中華民國國歌 》
包括 本州島 、 北海道 及 四國 、 九州島 、 琉球群島 等	日本國	日本	日本?政府	天皇 ： 德仁	內閣總理大臣 ： 岸田文雄	日本國會	日本最高裁判所	《 日本國憲法 》	日圓	日本行政區劃	《 君之代 》
包括 朝鮮半島 南部、 濟州島 、 獨島 等	大韓民國	??	大韓民國政府	大韓民國總統 ： 尹錫悅	國務總理 : 韓?洙	大韓民國國會	大韓民國大法院	《 大韓民國憲法 》	韓圓	韓國行政區劃	《 愛國歌 》
包括 ?河三角洲 、 西原 及 湄公河三角洲 及其他實際控制的島嶼。	越南社?主?共和?	越南	越南社會主義共和國政府	越共中央總書記 ： 阮富仲 [註 5]	政府總理 : 范明正	越南社會主義共和國國會	越南最高人民法院	《 越南社會主義共和國?法 》	越南盾	越南行政??	《 進軍歌 》
主要包括 朝鮮半島 北部及 薪島 等	朝鮮民主主義人民共和國	朝?	朝鮮民主主義人民共和國政府	朝????總書記 ： 金正恩 [註 6]	內閣總理 : 金德訓	最高人民會議	朝鮮中央裁判所	《 朝鮮民主主義人民共和國社會主義憲法 》	朝鮮圓	朝?行政??	《 愛國歌 》

國家或地區	地理分區	屬於漢字文化圈的主要族群	官方語言文字
中?大?	東亞 ， 中國大陸 ?主體	中華人民共和國憲法 所定義的「 中華民族 」，? 漢族 ?55?少?民族。	?? （ 普通話 ）、 規範漢字
香港	東亞 ，包括 香港島 、 九龍 、 新界	以 漢族 ?主；	英語 、 英文 ?語 、 繁體漢字
澳門	東亞 ，包括 澳門半島 、 ?仔 （含 澳門大學橫琴校區 ）、 路環	以 漢族 ?主；	葡語 、 葡文 ?語 、 繁體漢字
臺灣	東亞 ， 臺灣島 ?主體	以 漢族 及 臺灣原住民 ?主； 漢族包括?南族群（ ?南裔臺灣人 ）、客家族群（ 客家裔台灣人 ），以及 戰後 移民的 外省族群 （大部?外省族群亦?漢族），詳見 台灣族群 。以及 馬祖列島 福州民系 、 金門群島 ?南民系 、 烏坵島 ?仙民系 等。	中華民國國語 及 臺灣原住民族語 ，其他語言詳讀 臺灣語言列表 、 漢字 （ 正體字 、 繁體漢字 ）
日本	東亞 ， 日本列島 ?主體	日本民族 ，以 大和族 ? 琉球族 等，其他日本本地少?民族?主。	日本語 、 日文
??	東亞 ， 朝鮮半島 南部?主體	朝?民族 ?主。	韓語 、 諺文
越南	東南亞 ， 中南半島 東部地區?主體	越南民族 ，以 京族 ?主。	越南語 、 國語字
朝?	東亞 ， 朝鮮半島 北部?主體	朝?民族 ?主。	朝鮮語 、 諺文

相關?究 [ ?? ]

南北朝至宋代 [ ?? ]

在考?作? ?史? ?念的?字文化圈的外延的?候， 西嶋定生 （日?： 西嶋定生 ）的「?封?制?」假定的?南北朝?代到唐代的地域秩序成?第一?照例。以西島的「東洋世界」的定義?指標，除了 ?封 ?制，?包括 ?字 、 儒? 、 佛? 、 律令制 。符合??指?的主要朝??有 新羅 （朝?半島南部）、 渤海? （朝?半島北部及中??北?部）、 倭? （日本）。??以外，?有引入律令制的?家如 高句麗 、 百? 也??入?字文化圈的范?。北宋以后， 高?? 取代新?，?加入了新成立的 大越? （越南）。

此外，?于 南? 及后?的 大理? ，其政治制度和文化的?化程度，? 漢籍 資料??推?出。而南?受唐朝廷?封、大理受北宋朝廷?封，流行中? 密? ，移入的?人??政治活?，因此可?其??同新?、百??似的「東洋世界」朝?? ^[3] 。?外，?、金、西夏?期?事威? 北宋 、 南宋 ，多??合不使用??文言文，而制定?使用?自的文字 ^{[註 7]} 。

明代以后 [ ?? ]

自 明朝 恢?“ ?封體制 ”以后，可?入?字文化圈的?家（及地?）基本?立下??延?至今， 朝鮮 、 琉球 、 大越 （越南）及 日本 都符合?件。??的日本不???了“?封?制”， 律令制 也已形式化，?此相?的 科? 官僚制度??的???明西島定生所列的四大点已非必要?件。第一?要列?的有特色的文化要素是 文字系統 。 文言文 （?漢文）的?入促進了用?字來表記自身?言的?展，日本的 假名 、朝?的 吏? 、 ?札 、 口訣 ^{[註 8]} 、 ?文 ?非直接??字派生出的文字，但其音?文字的特点明?受到?字的影?。此外?言?者 西田?雄 指出本民族文字的發明也有可能是受 契丹文 的??。越南的 ?字 是由?字派生出的?立文字。由此各?逐漸?立了「本民族文書系統」。不?，直到近代以后，?些 ?面?言 才?得了?于文言文的 官方文字 地位。宗?上，本土化的 佛? 、 道? ?着地域性的?淡及 ?? （syncretism，“?合”），在民?普及。 儒? 由於與政治思想相匹配，在圈?形成一????定的共通思??架。包括使用 ?子 餐?，品 茶 ，使用 瓦 ?建筑和使用 毛? ???等?似的生活文化也作??字文化圈的共同特徵，以中國?中心分布??。

形成要素 [ ?? ]

根據日本學者 西島定生 的「東洋世界」的定義?指標，漢字文化圈的形成要素包括以下幾點：

共同文化特徵 [ ?? ]

漢字文化圈各民族在社會上，歷史上，或生活上曾經或現在依然擁有許多類同文化，大?可歸類如下：

曆法與歲時民俗 [ ?? ]

漢字文化圈都遵循中國的 夏曆 及其歲時祭享之俗。中?的 曆法 ，是? 夏朝 開始的，所以又叫夏曆。 ^[6] 漢人周年作息，隨月令二十四 節氣 而?生活節奏。自《周書》「周月」、「時則訓」所見，有 四季 ??春夏秋冬，再分十二個月及二十四節氣。古有"三正"之?，夏正建寅（孟春 正月 ），殷正建丑（季冬十二月），周正建子（仲冬十一月）。中國以正月?歲首源自“行夏之時”是儒家的治國要義和 神道 設?的深意，可謂傳承先聖之天時要義。 ^[7] 歲時曆法見於《 禮記 ·月令》、《 ?氏春秋 ·十二紀》、《 管子 ·幼宮》、《 淮南子 ·時則訓》。《禮記·月令》?反映了其?定成?以前有?的??民俗，也是成?以后的??民俗的直接源?。??民俗就?胎于月令文化以及?月令有?的文獻，?四?相??，每?都有一班帝神，??月、天氣的?化相?，每?月各有相?的祭祖?定和?制。

中國的歲時、歲事、月令、時令在日本被稱?“年中行事”或者“名節”，在韓國稱?“歲時風俗”。 ^[8] 江戶時代 齋藤月岑 著有《東都?事記》，朝鮮時代 柳得恭 著有《京都雜志（京都雜志）》（1800年前後）、 金邁淳 著《洌陽?時記（冽陽歲時記）》（1819年）、 洪錫謨 著《東??時記（東國歲時記）》（1840年前後），其中多引用中國古典，?宋朝故事，慕華思想深厚。

禮儀文化 [ ?? ]

服飾 [ ?? ]

東洋文化在 儒? 的影響下，以四書五經?基礎形成了相似的冠婚喪祭的習俗，以及衣冠制度。 ^[9]

• 
  ?服 平民男女
• 
  ?服 平民男女
• 
  和服 平民男女
• 
  越服 平民女
• 
  琉裝 平民女性

成人禮 [ ?? ]

依 儒家 傳統，男子二十歲行 冠禮 ，取 表字 ， ^[10] 女子行 ?禮 ， ^[11] ?成人之道。 ^[12]

君主 、 王公 ?早日?掌?政，多提早行?。 周文王 十二?而冠， 周成王 十五?而冠。後世民間流行早婚，婚前也經常行成年禮。華人某些族群當中有十六歲?行民俗成人禮的習俗，如潮汕地區的 出花園 、臺灣?南人的 做十六歲 、馬祖地區 做出幼 等。亦有些地區把成人禮和婚禮合流，新人在婚禮前夕 上頭 ， ?家人 則有 脫褐 。這些皆是傳統冠禮和?禮的簡化和變異。日本近代以來稱之? 成人式 。朝?的規定亦相似。 ^[13]

• 
  ?禮
• 
  日本成人式
• 
  做十六歲

婚禮 [ ?? ]

東洋各國皆以婚禮 六禮 ?基礎，? ?采 、 ?名 、 ?吉 、 ?征 、 ?期 、 ?迎 。 ^[14] 現時東亞文化圈的傳統婚禮多以《朱子家禮》?藍本再本土化，如把納吉、納徵合?一禮，傳統婚書中的「三書」亦得到保留，其中主要保留 禮書 ，有些會省去 聘書 或 迎書 。婚後禮的 婦見舅姑 禮至今仍然十分受重視，?使一些新人改用 西式婚禮 或其他非傳統形式的婚禮，甚至 裸婚 ，結婚後新人仍然會依照傳統拜見新?的父母，代表婚姻得到男方家族承認，女方正式成?男方家族成員。

• 
  ?族官服婚?
• 
  朝?官服婚?
• 
  朝?婚禮中的幣帛儀式
• 
  ??舅姑
• 
  越南??婚?

喪禮 [ ?? ]

東洋各國都遵循 喪服 、 喪制 的禮儀，以 五服 界定喪服及喪期，主要表現? 守孝 、 招魂 等等禮節。參與喪禮的賓客會給予喪家 賻儀 ，喪家亦會 回禮 。

祭禮 [ ?? ]

根據儒?經典，漢字文化圈都 祭祖 ，祭祀日月、星辰、 社稷 、山川、大儺。還有 祭孔 和朝?釋奠祭（ 釋奠祭 ）。

• 
  ??面具
• 
  朝?追儺
• 
  越南追儺
• 
  日本追儺

• 
  日本神道祭?
• 
  越南民間信仰祭?
• 
  朝? 宗廟祭禮
• 
  釋奠典禮

政治意識 [ ?? ]

• 主要有 華夷思想 ^[15] （ 中華思想 、 小中華思想 ）、 天下 思想、 中?中心主? 。因而大多國家還有外交的封閉傾向，以及內部政治集中、高度穩定的特質。

文字與文學 [ ?? ]

• 歷史上，正式場合主要使用 傳統漢字 ，民間亦使用本民族被借用和改造成各種非漢字的「漢字型文字」與「標音系統」，如臺灣的 注音符號 與 方音符號 、朝?的 諺文 、日本的 假名 、越南的 ?字 ，這些在字形和組字原則上都表現出與漢字的淵源關係。
• 歷史上，正式場合多使用漢文（ 文言文 ），民間亦使用本民族文字與漢字混用的本民族 書寫系統 （參看 韓漢混用文 、 漢字假名混寫文 、 漢?文 、 注音文 ）。

工?技? [ ?? ]

中?的工?技?可追溯到《周?·考工?》??的六?工?里的三十?工?，包括攻木之工、攻金之工、攻皮之工、?色之工、刮摩之工、?埴之工等，包括木工、金工、皮革、染色、琢磨器物及制陶等?容。???日本，在??工?的?多方面，是直接??或者?承了中?的技??造物精神的。古代日?工?文化的?展受到了中?文化的影?，?包括工?技巧、工?形式等的?授和模?，也包括深?次文化?念的借?和??。比如 漆器 工?是途?朝?半??入日本的。在南?，中?漆器流通主要在?百越、安南、身毒、暹?等?之?，?通?印度、越南、柬?寨、印尼等地?。 ^[16] 螺?技?的?入?於朝?半?漆?的影?意?重大。 ^[17]

生活文化 [ ?? ]

• 都食用 稻米 ，?得品茶，?有 儀式化 的品茶方式 ^[27] ，使用 ?子 進食。
• 中???建筑 （?看 宋朝建筑 等）、 臺灣傳統建築 、 越南傳統建築 、 韓國傳統建築 （ 英? ： Korean architecture ） （ 韓屋 ）、 琉球傳統建築 （?看 首里 等）、 日本傳統建築 、 蒙古建築 （ 英? ： Architecture of Mongolia ） 都有相似建築風格 ^[28] 。

• 神門、神道坊

• 牌坊 、??

• 四柱三??

• 城?

• 地理名?上，因具有相似的地理?水特征或有着?似的?史文化背景，而同名，如日本的 湘南 ?中?的 湘南 （ 湖南 南部），朝?的 襄? 、 江陵 ?中?的 襄? 、 江陵 ，越南的 太原 ?中?的 太原 ，等等。
• 基於儒? 四書五經 形成的禮儀服飾： 漢服 、 韓服 、 越服 、 琉裝 、 和服 。朝?語的「 韓服 」一詞在李氏朝鮮覆滅時指的是漢服。 ^[29]

歷史 [ ?? ]

秦漢 [ ?? ]

中國人 對自己的文化，更充滿信心與優越感，認?落後的地區會被中國吸引，前來 朝貢 。中國文化可以不斷的擴大，達到「 天下大同 」的理想境界。

• 華南
• 越南

秦始皇 設 象郡 ，將越南北部首次納入版圖。

漢初， 趙? 滅 安陽王 ，設 交趾 、 九? 等郡，將疆域延伸到今越南中部。

魏晉南北朝 [ ?? ]

• 朝?

高句麗 、 百濟 、 新羅 鼎足而立。 半島北部： 永嘉之亂 後， 中國東北 的高句麗南下?領了 樂浪 、 帶方 兩郡，將疆域拓展到朝鮮半島，同時與分裂的北方中原諸政權維持友好關係。 西元五世紀初，全盛時期的高句麗與 東晉 結盟，形成與中原王朝南、北兩面外交關係。429年高句麗遷都平壤，成?地道的 半島 國家。 半島南部：百濟位於半島西南部，臨 ?海 ，曾長期與高句麗?敵，與東晉、 南朝 較?密切。新羅位於半島東南，臨 日本海 ，初期透過高句麗吸取中華文化，與北中國的關係較?密切。六世紀以後新羅興起，朝鮮半島上形??生變化。高句麗聯合百濟，以壓制新羅，新羅轉而與中原國家較?密切。 372年高句麗設 太學 、傳入 佛? 、頒 律令 （初期以高句麗?最盛）。384年 百濟 設太學、頒律令。

• 日本

與 南朝 建立朝貢關係。根據南朝史書的記載， 倭五王 的倭國繼百濟、高句麗之後，在五世紀中與南朝建立朝貢關係的第三個。西元538年佛?由百濟傳入日本。同時期，中國的 儒? 、 易學 、 曆算 、 醫學 ，亦先後由百濟傳入日本。

隋唐、五代十國、宋遼金夏 [ ?? ]

朝?

朝鮮半島 初次出現統一王國。 隋 唐 帝國一再對高句麗用兵，在新羅的?助下，唐于660年滅百濟，668年滅高句麗。朝鮮半島首次出現統一王國 統一新羅 。西元583年，新羅始頒佈律令及允許傳佈佛?。政治、經濟制度全?唐制。文化上，新羅創出用漢字來標音的「 吏讀 文」。科?考試指定書籍是 儒家 經典。大量派遣留學生至長安的太學，如 崔致遠 高中唐科? 進士 ，且?熟 漢文 ，歸國後，備受國人推崇。

日本

西元7至9世紀，中國進入隋唐時代，日本逐漸進入主動、直接吸收中華文化的時期，是歷史上吸收中華文化最多、最快的時期。 從西元607年初次派「 遣隋使 」至中國，往後二百五十年間，遣使不斷。透過使節來華的留學生、學問僧，唐代文化大量傳入日本。 天皇名稱、“ 日本 ” 國號 的確立、中央體制、地方制度、考試制度、土地田賦制度等，日本多以唐制?藍本。

奈良 、 京都 受唐式文化影響深遠，此兩京的建築系?自 唐長安城 。 日本人 借用漢字偏旁發明「 片假名 」、根據漢字草書發明「 平假名 」。 奈良 時期，中國的 成實 、 三論 、 法相 、 俱舍 、 華嚴 及 律宗 傳入日本。至京都時期，在傳入 天台 與 ?言宗 後，完成了 大乘佛? 的東傳。

藝術、娛樂方面，唐朝各項藝術娛樂傳入日本，如 圍棋 、 書法 、 音樂 、 舞蹈 等經過消化改造，已成?日本文化的一部分。

越南

唐設 安南都護府 ，?中國 唐朝 統治時期。

唐昭宗天佑三年（906年），加 ?海??度使 曲承裕同平章事，成?越南?? 自治 的?始。晋出帝天福四年（939年）， 吳權建政稱王 。

968年（北宋?），丁部領統一國境，立??? 大瞿越 ，建立 丁朝 （當時國境相當於現時越南的北部）。丁朝與宋朝的使節來往頻繁，建立 宗藩關係 ^{[註 9]} 。

元明? [ ?? ]

朝?

日本

越南

琉球

文化交流紀實 [ ?? ]

日本 江戶時代 的 儒學 者常和朝鮮的儒學者用漢字 筆談 的方式來爭論儒學問題； 明 ? ?代前來中國大陸 朝? 的使??當中， 安南 （越南）使節與 朝鮮 使節曾經互贈 漢詩 。而古代 琉球國 亦曾發生朝鮮國漁船迷航，而由琉球王國協助後送返朝鮮的事件，當中琉球國王致朝鮮國王的文書 ^{[註 10]} 自然也用漢文寫成。 袁世? 、 ?相伯 可以?朝??王、官???。 ?遵? 等可以?琉球人、日本人??。 ^[30] 梁?超 、 ?中山 、 康有? 、 黎庶昌 、 王照 不?日?也可以直接?日本人??。 ^{[31] [32] [33]}

?使在現代社會，利用漢字的 筆談 也?東亞人民之間的交流也起了?大的作用。 ?? 首爾市立大學 ?授金榮旭指出， 越戰 期間，一名被派遣至越南的南韓國軍排長在與越南當地村長以漢字筆談後，讓這個小村落的無辜村民逃過了美軍的猛烈轟炸 ^[34] ；一些??游客在前往中國旅行時，因 水土不服 而瀉吐時，向中國藥劑師遞上寫有「腹痛」和「消化不良」的字條後，?迅速獲得處方 ^[35] ；也有台灣遊客在 日本 旅行迷路時以漢字向當地的日本人問路而得以到達目的地。

《 印度支那物語 》（日?： インドシナ物語 ）的作者日本人 丸山靜雄 在越南采訪時的曾與當地越南人進行過筆談（1981年前）。以下摘錄自原書章節：

わたしは終?前、ベトナムがまだフランスの植民地であったころ、朝日新聞の特派員としてベトナムに?在した。わたしはシクロ（三輪自?車）を?りついだり、路地から路地にわざと道を?えて、ベトナムの民族?立運動家たちと?った。大方、通?の手をかり、通?がいない場合は、漢文で筆談したが、結構、それで意が通じた。いまでも中年以上のものであれば、漢字を知っており、わたしどもとも漢字で大?の話はできる。漢字といっても、日本の漢字と、この地域のそれとはかなり違うが、漢字の基本に?りはないわけで、中?－ベトナム－朝鮮－日本とつながる 漢字文化? の中に、わたしどもは生きていることを痛感する。 ^[36]

??譯文：

（ 二戰 ）終戰前越南還是法國殖民地的時候，我曾作? 朝日新聞 的特派員到過 越南 。我特意乘坐越式三輪車，行於胡同小巷之間，與越南民族獨立運動家們見面。大多時候，??譯?的?助，?譯?不在的時候則用 文言文 筆談，效果?好，因此可以互通意義。現在中年以上的人大都識 漢字 ，我也大體能用漢字交流。就漢字而言，與日本的漢字相比，雖然兩個地域（日本和越南）完全不同但漢字基本沒有變化，我深深的感覺到自己一直生活在中?－越南－朝鮮－日本共同組成的 漢字文化圈 中。

近代 [ ?? ]

18世?之后，中國在多??外??中??， 朝??系 下的各 屬國 對中?的?力?生?疑。 第二次世界大戰 後，作?擺脫落後文化的象徵，部分地區開始實行 漢字廢止 政策 。

17世紀由 法國 傳?士 亞歷山大·德羅? （ Alexandre de Rhodes ）? 越南? 設計的 國語字 （ 越南? ： Ch? Qu?c Ng? ／ ??國語 ）被后?的法?殖民?局在?校中?泛推?，?然???未完全普及，但在20世?中后期，其逐?取代了傳統的 儒字 （漢字）和 ?字 ，成?越南?家的 官方文字 。因此，20世?後半?以後，理解漢字的人除了 老年人 和一部分的專家以外，變得?少。

?? 使用的漢字，只用作?記，注解和消?義。 二戰 后， 朝鮮王朝 的第4代 國王 世宗 所創造的朝鮮文字?? 諺文 （ 諺文、한글 ）被普遍使用， 報紙 上漢字的使用頻率也不高，一般只會用於?避?義的詞語時使用（?看 朝?漢字#文字戰爭 ）。 朝? 甚至已經完全廢除漢字，除了日常語言外，法律也不採用漢字書寫。

日本 雖然繼續延用漢字，但近年來年輕人的漢字水準較老一輩下降，部? 漢字詞彙 只能用 假名 （ ?名、かな ）的書寫方式來代替。

目前除了 中華民國 、 香港 、 澳門 一直沿用 傳統漢字 （在 臺灣 稱國字或正體字、在港澳稱繁體字）外，部分使用漢字的?家的政府?定了?字的?化方案，如 日本?字 採用 新字? （ 舊字體 在?代日?仍可交互使用）、 中國大陸 採用 ?化字 ?主。漢字在 新加坡 以及其他除 馬來西亞 之外的 ?南? 華人 地區的工作和 日常生活 中的使用頻度?少，不?也有自己的?化方案（或比照?化字，但中文傳統漢字在民間仍少量通用）。而 馬來西亞 華人地區的漢字使用頻率極高，且隨著華人受?育程度逐漸提高的影響，早期民間自創的簡化字早已逐漸被遺忘，改?採用中國的 簡化字 ，而大部分中文 報章 的標題都會使用傳統漢字。?外在現在的 越南 及 朝? ， 漢字 的使用頻度已比以前少?多。在 美? 和 加拿大 等 海外?人 的地方也有以?字?主的 ?? 。

漢字是 東亞 國際文字的觀點到近年逐漸受到關注。隨著??、台灣、中?大陸經濟的快速發展，以及 歐洲共同體 成立的啓示， 東亞共同體 建立的呼聲也逐漸提高。特?是以 中??? ?重要因素，使得作?東亞國際文字的漢字的重要性將被重新評?。?外，近年?，在原?字文化圈各?各地?亦出?呼????家?一使用《 康熙字典 》 ?准?字 的建?。那些過去屬於漢字文化圈而在近代?掉了漢字的國家，也逐步意識到漢字的重要性，他們發現漢字能使不同語言的民族以文字互相溝通，與 表音文字 相容?存，不但能保存獨特民族語言，又能使不同民族藉漢字表意而能互相交流溝通，使「 漢字復活 」的呼聲也開始被倡導。

各地區政權 [ ?? ]

本章節以 地域 ?視點描述，某些地區可能今?屬于其中?一個地區之政權。

大中? [ ?? ]

中?大?與港澳地區 [ ?? ]

中古漢語

中古漢語

臺灣 [ ?? ]

日本 [ ?? ]

本土四? [ ?? ]

政權	主體民族	年代	?言文字
?文?代	繩文人	前4世?以前	未知（可能屬於 南島語系 ）
彌生時代	繩文人 和 彌生人 （均?現代 大和民族 的前身）	前4世?－3世紀
古墳時代	大和民族 和 毛人	3世紀－7世紀
飛鳥時代		592年－710年
奈良時代		710年－794年	上古日語
平安時代 （ 平氏政權 ）	大和民族	794年－1185年 （1167年－1185年）
鎌倉幕府		1192年－1333年	中古日語
建武新政		1333年－1336年
室町幕府		1338年－1573年
安土桃山時代 （ ?臣政權 ）		1573年－1600年 （1590年－1600年）	近代日語
江戶幕府		1600年－1868年
蝦夷共和國		1868年－1869年
大日本帝國		1868年－1947年	日本語 （現代日語）
日本國		1947年－

琉球 [ ?? ]

政權	主體民族	年代	?言文字
英祖王朝	琉球族	1259年?1349年	琉球語
中山國		1314年?1429年
南山國		1337年－1429年
北山國		1322年－1416年	琉球語 （ 國頭語 ）
琉球王國		1329年－1879年	琉球語
大日本帝國	琉球族 / 大和族	1879年－1945年	日本語 琉球語
琉球列島美國軍政府		1945年－1950年	英語 日本語 琉球語
琉球列島美國民政府		1950年－1972年
日本國		1972年－	日本語 [註 12]

朝?半? [ ?? ]

政權	主體民族	年代	?言及文字
箕子朝鮮	東夷族	前12世紀－前194年	濊貊語
衛滿朝鮮		前195年?前108年	濊貊語 （ 扶余語系 ）
扶餘國	扶餘人	前18年?494年	扶余語
高句麗		前37年－668年
百濟國		前18年－660年
渤海國	渤海人	698年－926年	扶余語 、 通古斯?系 靺鞨?
新羅國	朝鮮民族	前57年－935年	古朝鮮語 [註 13]
後百濟		900年－936年
泰封國		899年 - 918年
高麗國		918年－1392年	中世朝鮮語 [註 13]
朝鮮國		1392年－1897年	中世朝鮮語 、 近代朝鮮語 [註 13]
大韓帝國		1897年－1910年	近代朝鮮語
日治朝鮮	朝鮮民族/ 大和民族	1910年－1945年	日語 、 朝鮮語
朝?民主主?人民共和?	朝鮮民族	1948年－	現代朝鮮語
大韓民國

越南 [ ?? ]

政權	主體民族	年代	?言文字
南越國	越 （王室? 漢人 ）	前203年－前111年	上古漢語 、 古越語
漢屬越南		前111年－39年
晉屬越南		43年－544年
占婆王國	占族	137年－1832年	占語
前李朝	京	544年－602年	越南語
唐屬越南	越 （王室? 漢人 ）	603年至939年	中古漢語 、 古越語
吳朝	京	938年－968年	越南語
丁朝		968年－980年
前黎朝		980年－1009年
李朝		1009年－1225年
陳朝		1225年－1400年
胡朝		1400年－1407年
明屬越南		1407年－1427年	近代漢語 、 越南語
後陳朝		1407年－1413年	越南語
莫朝		1527年－1592年
後黎朝		1531年－1789年
西山朝		1778年－1802年
阮朝		1802年－1945年
法屬印度支那	京 （?治者 [註 14] ? 法?西人 ）	1887年－1954年	法語 、 越南語
越南帝國	京	1945年－1945年	越南語
越南民主共和國 （北越）		1945年－1976年
南圻自治共和國 （南圻）		1946年－1949年
越南共和國 （南越）		1955年－1975年
越南南方共和國 （南越南）		1967年－1976年
越南社會主義共和國		1976年－

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注? [ ?? ]

?考?料 [ ?? ]

外部?接 [ ?? ]

• 《 中華百科全書 》 孔學與東方文化 （ ?面存??? ，存于 互???案? ）條目