武士道

日語寫法
日語原文	武士道
假名	ぶしどう
平文式??字	bushid?

武士道 ，或者 武士道精神 ，是日本封建社? 中武士 ??（?作侍，日文：侍／さむらい ^Samurai；也有稍微古老的?法武士，日文：武士／ぶし ^Bushi）的道德?范以及哲? 。如同 ?洲中世? 出?的騎士精神，武士道是基于一些美德如?、勇、仁、?、?、名?、忠?、克己。只有通?履行?些美德，一?武士才能?保持其??，?失了??的武士不得不?行切腹（日文：切腹／せっぷく ^Seppuku，或腹切り ^Harakiri）自?。新渡戶稻造 ??，?武士??，最重要的是背??任和完成?任，死亡不?是??任的一?手段而已，倒在其次。如果?有完成?任所?定的事?，所受的懲罰比死?可?。??切腹是武士唯一?罪的方法的?点是??的。浪人指的是武士畏罪逃亡或效忠的君主或國家滅亡?不隨之而亡的人。

1869年，明治政府通? 版籍奉? ?除幕府?的身?制度，宣布四民平等，?除封建俸?，武士??解?。1871年制定戶籍法 ??除等?制着手?化??成分，?廷?族和大名被指定? ?族，武士被指定? 士族或卒族，其余者?? 平民。明治?新后，武士??占据了新政府和地方行政的大部分官?。武士和武士制度 ?然消亡，但是武士精神作?一?思想范式和日本美的符?深深植根于?民性格之中，化???列?的“??”，??后?日本的政治、?事和社?生活?生了?足?重的影?。天皇制、日本神道、武士道三位一?，?成了日本政治文化??的基本要素。

武士道的起源 [ ?? ]

日本武士是日本身?制度下的士族??，最早的武士是在大化改新之后，作?封建?族庄?的??而出?的。后?武士不??大，?始介入政治。?本身分化出??、大名、家臣、足?、?士等20多?等?，成?日本政治舞台上?足?重的?力。早期武士其?是?傭兵，在 ???代是下剋上?代，武士道?正完成于德川幕府時代，?源于神道? 、佛? 。?神道?中，武士道得到了忠于主君，尊敬祖先；?佛?的日本?宗得到了專注、平?、?着、不畏死；? 儒? 中得到了五倫：“君臣、父子、夫?、?幼、朋友”。武士道是日本神道?的主要?容。?原是日本封建武士的道德?范。??十二世??期的?展，武士道在16世?成?成文的准?。

武士道主要可以分?三??段：江??代之前，江??代，和明治?新之后。

江??代之前：主要崇?個人榮耀與家族名譽，講究個人實力，不?下對上的忠誠，也就是流行以下剋上，提昇個人與家族的政治威望，典型代表是平?盛、足利尊氏、明智光秀。
江??代：幕府?了安定社會，制定諸多武家法規，本?，得主?忠，忠于主君，不?身家，?恩，克己，面?逆境而不??，以內在的修行，穩定武士階級的倫常，外在上也以嚴格取締的方式約束對上不敬的行?，把社會帶向和平穩定的方向，代表人物是山鹿素行和吉田松蔭，這些武家法規，就形成了現在所謂的武士道，這使得武士有了?常效忠對象。
明治?代之后：因實行四民平等、廢刀令，使武士的地位被削弱，但而後隨著軍國主義的發展，武士道再度被提倡，?被?調成對天皇的徹底服從與勇武。

1868年日本明治?新后，日本???近代 ?本主? 社?。武士道?展?化?近代?人精神?理和?展??民普遍道德及行?准?的武士道，更成?日本??主?的最重要的精神支柱。明治政府以??方式?除取消了武士身?等?及??特?，武士???之瓦解。1878年，??卿山?有朋以??省（相?于部）名??布的《 ?人?? 》，就要求?人必?把天皇?作“神”?崇拜，向??灌???尊崇天皇的思想；?特?提倡“武士道”精神，宣??人精神的三大根本在于“忠?”、“勇敢”、“服?”的武士道精神。1881年建立了 ?兵制度，1882年又以天皇名??布《軍人勅諭》，再度重申?人???遵守“武士道”的“忠?”、“武勇”、“??”、“??”、“?素”等，把武士道?一步?展?近代?人的信?。

1890年更?布强?“和魂”的《 ?育?? 》，本着“以儒??根本”的原?，倡?全日本?民均“??勇奉公，以?仁天壤无?之皇?”，以?天皇之“忠良臣民”，武士道全民化?立了明治?代的武士道，皇?臣民化?筑了“一君万民”?制，把?民道德?范???“孝悌忠信”?“共同??”?大?目。臣民?于天皇的“忠?”?予“??”的意?，使武士道精神披上“??主?”的??，??出近代?家意?。于是武士道成?近代日本?育方?的?魂。建?起以武士道精神、 ?家主? ?核心，以忠君????容的近代?民道德。一是以忠孝?本，尊崇五?五常等儒家?理?常。《?育??》要求臣民“克忠克孝”，??“皇祖皇宗”的“肇?宏?”相?系，?其?近代日本“??之精?”，“?育之?源”。宣?家族?家?，奉天皇?最高家?。在五?五常方面，《?育??》亦要求臣民“孝父母，友兄弟，夫?相和，朋友相信”等。二是倡文武?道，但以武?先，强?“?武精神”。

明治?代的武士道是以“忠君??”?核心的。武士道?幕府?代效忠各自主君，?而强?全?日本人只效忠天皇?人。同?打破重??利的武士道???念，提出“ 士魂商才 ”方?。“士魂”，?武士之魂、武士精神，其核心就是“忠君??”?念；“商才”，??商之才。1911年，明治政府在全面修?的修身?科?中明?形成了家庭?家?。修身?科?明?指出整?日本社?是一大家庭，而皇室是宗家，???的孝和?天皇的忠是?密一致的。

福??吉强??持士?是万世不?的要?。 ^[1]新渡?稻造呈? 明治天皇的『上英文武士道??』中??“武士道?于?，?佐??，宣???，使?庶皆?忠臣??之德。”新渡戶?? 孔子的??是武士道最?富的源泉。武士道?男性和女性要求稍微不同。?于女性而言，武士道意味着守?自己的 ?操（?作?武士的女??），?育子女，支持丈夫及?系家庭等。 ^[2]?后，日本?行在1984年更改??上的?案??，采用福??吉像?一万日? ，新渡?稻造像?五千日?，夏目漱石像?一千日?的??。而此三人?武士道都表示??的??，三人的看法??一致也存在着微妙的差?，但也表示明治?期的日本人，相?受武士道的影?。 ^[3]

武士道的?典 [ ?? ]

日本武士道的古典??“ ?? ”。《????》是江??代的佐?藩（肥前??藩）所??的武士道修??，是一部「武士??」，所以又?《????》或《????摘抄》。「??」一?的由?，?于西行上人 ?句。西行?曰：「?于?下，花?苟延不?，?遇知音，欣然花落有期。」“??”就如?木的??，在人家看不?的地方?主君“舍身奉公”之意。而作者山本常朝的俳? ??“?浮世何?洗?的山?”。???宗明?：「武士道者，死之?也。」武士道者??通向死亡之路，“每朝每夕，念念悟死，?成‘常住死身’，于武道乃得自由”。同?强?崇奉先祖，以先祖的???指南，??注于 ?? ??。 ^[4]??前言以四大誓言?尾：

奉武士道者?不?疑
??主君所用
孝?
大慈大悲，方可?人

在江?初年，由朱舜水的?生、古? 派的始祖山鹿素行汲取了中? 儒家思想的??，?日本的武士道精神，?行了全面的?述。山鹿素行在《 ??要? 》中批判??流行的朱子?者?儒家?典的解?，提出了“古?”，主? 儒? 本?的精神，??直接向古代?人??其道。他??武士道的最高准?是“?身成仁”、“舍生取?”。山鹿素行?日本??“中朝”或“ 中? ”，主?日本天皇“可至万世而?君”，“神神相生、?皇??”，“?天地无?”以便??万世一系的“??”。著有《武?全? 》、《武家事?》、《兵法?答》等?，在日本被??“?人道德的?威，武士道精神的??”。山鹿素行??武士的?分就在于?助君主?治?工商三民：“士不可不?文武之德知。然?形??戟弓?之用，??君臣朋友父子兄弟夫?之道，文道?心，武??外，三民自然以是??，以是??，?其?而知其本末。”山鹿流兵?适?江??代的武士??斗者???政治支配者的需要，?致?述幕藩制度下的武士?有的行??理，提出了影?深?的武士道?。

儒?家中江藤? 和 ?原益? 用儒家的知?和理??武士基于??形成的文武?道?改造成武家用以治?安邦的政治理?，形成文武合一? ，特?是他?以儒家的仁?之道作?武士的行??范和安身立命的基?。中江藤?在所著《文武?答》中，系?地?述了儒家?理?日本武道的?系，?以儒家理??指?，?武士??的文武?道??展?系?的文武合一?。 ?原益? 的《武? 》主?文武一途，以此?强?文道的重要作用，“文中有武，武中有文，?如??互?其根，故无文之武非?正之武”。“以文?人?民乃仁也，以武制???乃?也。文武二道，如?之??，?之?翼，缺一??以修身治?平天下；故仁??道之本，?也，文武乃行仁?之用也。仁?之道之外无文武，文武之外无法治无兵?。”强?武士如不以仁??本，在??上就不可能?主君行忠?、舍命死?，如此何?武道。 ?藤拙堂著的《士道要? 》提出文武平行?，武士?四民之首，上侍奉主君，下管理百姓，“?以士立，士以?立”，因此武士的??、??如何，?系到?家的盛衰。士?健康的?志，在于武士以??廉??宗旨。藤田?湖作《弘道??述? 》??文武?道是日本的神?建?之道，朝廷代表“文”，幕府代表“武”，??，文武合一?就? 水?? 的尊皇?和公武合? ?提供了思想基?。 ^[5]

江?末期的吉田松? 提倡尊奉天皇的武士道，?力主?武士的根本?任之一是尊王攘夷：“今之士名?武士，其本?在于平??、攘夷?。”松??述了?除幕藩制、??力?武家政?‘?古’?天皇政?的正?性。吉田松??展了 ??正志? 的??思想。??在中?，‘杰出于?兆’的人物才能? 皇帝，如果?非如此?秀的人占据皇位，可以?取其王位（易姓革命）。?此相?，在日本能否成?天皇由血??定，血?之外的人不能??天皇之位。但是，日本????位的?度?中??皇帝一?，不??的人就任于??位置上?，可以?去其??。不?，?不是?都可以?便?定的，只有奉天皇的命令才可以??做。他??儒?首先是一????育的手段。 ^[6]水??的????、吉田松?的???、?育??的???、直到明治末期的家庭?家?，最?形成了日本官方的?家主?。

主要?容 [ ?? ]

武士道的本?，如日本?前?育??所??，以“?勇奉公”?最高原?。武士道重?的是君臣戒律，“君不君”（君暴虐无道）也不可“臣不臣”（臣不?臣道），?忠是??的价? ^[7]。?永元年（1232）?布的作?武士基本法典的《御成?式目》（?《 ?永式目》），主旨在于?定“?忠主、子孝父、妻?夫”，其中最重要的是?主君的忠?。武士道?者??，儒家的“士道?”乃在粉??生?死的私心，?于人?而注重主君的道德如何，才??生死，?面?死却不干脆去死。唯有?粹?底的?悟死，才是武士道强人之?。近?代武士道的精神支柱是“ 大和魂 ”。武士道的要求最主要有??方面： ? 、勇、仁、?、 ? 、名? 、忠?。

? 武士准?中最?格的??，要求武士必?遵守?理和道德。
勇武士具?敢作敢?、?忍不拔的精神，同?要有高强的武?。
仁武士要具有?容、?心、同情、怜?的美德。
? 不??是?度，更是?他人的情感和??的外在表?。
? 要求武士保持??，同?要???自?如商人??之?的?惑。
名要求武士?了名?而愿意付出一切，又要具有分?是非保持忍耐和?忍的品行。
忠忠于自己的主人是武士必?恪守的信?。
克要求武士克制自己的私欲，不能被欲望左右信念，這樣才能侍奉君主，保護領國領民。

武士道的? [ ?? ]

武士社?尊重??，不光是社???秩序的尊?，更?一步?“??端正”，才是武士强人一等的表?。武士道要求武士具有勇猛?毅、?死如?、忠?仁?的精神，?成重???修?，勤?寡欲的??。??被上升到等?制度的高度《家康?? 》就有?于等?制度??的?定，如第四十五??道“平民?武士失?，武士可?之”。幕府?布??大名的《武家?法度》和??嫡系家臣武士"旗本"、"御家人"的《?士法度》中明文?定："??文武忠孝，以正??"或"?忠孝，正?法"。日本最著名的禮法流派是小笠原派。其創始人小笠原?務說：「所有禮法的目的都是?了陶冶精神。心靜?能打消凶惡暴漢動粗念頭，指的就是這等的心意磨鍊。」??武士小笠原?宗据?苑??之?容，制定了日本?史上第一部武家?法《六波?殿御家? 》。

明治?新以后，以小笠原流 ?代表的武家?法??民普及作法?育。 ^[8]昭和 13年（1938），日本文部省成立「作法?授要項調査委員?」，???法的最高?威、《日常?法心得》的作者、?族院??、侯爵德川?? 任??委??。不久文部省?布《昭和?民?法要? 》，在?校???施，?志武士道?法成?日本全??民修身?育的一部分。日本?民?法?姿?、最敬?、?拜?、敬?、?候、言?、起居、?交、包?、服?、皇室?法、家庭生活?法、社?生活?法?行了?定，是明治?新以?日本??的?括，至今仍?典范。昭和42年（1967年）3月29日，文部省?出?明，指所有高等?校都能于正??育?程中?授弓道。

武士的?育??? [ ?? ]

在武士道的??中主要的?科有 ?道、弓道、柔道、相撲、??、??、?略??等，?些都?而演化?日本的??文化。?佛?一道?入日本的?文、??、音律、服?、?食、瓷器等作? ?宗文化的外在表?，也???武士??提供了修?品格的??。音?和文?的修?被鼓?用?培?武士的?文?雅之?。武士??具有代表性的作品主要是??、??文?。如??《吾妻? 》、??《平家物? 》等。華道、茶道、 ?棋、邦? 、香道、 ?道、文?等等?些，都是武士修身?性的手段，培?一?不?不躁、??雅致的心境。

遵守武士道的武士腰??常佩戴武士刀，以象征勇武。武士刀是一???而?利的冷兵器。新渡戶??，武士刀必?由?秀的工匠?造，只有??工匠?造出的刀，再??武士使用，才能?作武士刀。江??代，切腹在刑法和?法上成?一?制度。切腹是一???而庄重的行?，只有上?武士，才有?格被?予切腹之刑，一般百姓不??以??刑?。

新渡?稻造?的《武士道》一?中????切腹的含?：“打??魂之??君看，是??是黑，?君自公?。”

居合道
弓道
柔道
相撲

相關著作 [ ?? ]

明治?新之后，1899年12月，新渡戶稻造用英文著?《武士道－日本人的精神》向西方介?武士道精神，是第一本有系統地闡述武士道的著作，這本書在1908年出版了新渡戶友人櫻井鷗村執筆的第一個日本語譯本，?譯過程得到英語原著者的協力，新渡戶身後，生前的學生矢內原忠雄依據英語原文，參考舊譯、配合日本國情重新編譯，1938年岩波書店列岩波文庫 ?118種出版，長銷至今，影響?大。

其他日譯者有奈良本辰也、岬龍一? 、山本博文、須知德平、佐藤全弘等。

台灣的蘇癸珍、管仁健、林水福諸譯本和中國北京商務印書館的張俊? 譯本都以矢內原日譯本?主要依據。2003年中華民國前總統李登輝在日本小學館出的、重新論述新渡戶之作的日本語著書『「武士道」解題－ノ?ブレス?オブリ?ジュとは（ ?面存??? ，存于互???案? ）』（2004年蕭志? 中譯《「武士道」解題－做人的根本》）裡的引文也是矢內原譯。

?考文? [ ?? ]

^ 瘠我慢の? 互???案? 的存? ，存?日期2014-01-16.
^ 新渡?稻造．武士道[M]北京：商?印??，1991．
^ ?介?：日本「武士道」揭? 互???案? 的存? ，存?日期2014-01-12.
^ 葉隱聞書 . [ 2014-01-12 ] . （原始?容存? 于2014-01-12）.
^ 日本武士??的文武合一思想 . [ 2014-01-12 ] . （原始?容存? 于2020-05-19）.
^ ?吉田松??山鹿素行武士道?的重新解???以??方法和?分??中心 . [ 2014-01-12 ] . （原始?容存? 于2015-12-08）.
^ 日本“武士道”精神的?相 . [ 2014-01-12 ] . （原始?容存? 于2020-05-19）.
^ 小笠原流?法 . [ 2014-01-12 ] . （原始?容存? 于2020-11-04）.

外部連結 [ ?? ]

櫻井?村日本語譯本（日語）
http://www.amazon.co.jp/%E3%80%8C%E6%AD%A6%E5%A3%AB%E9%81%93%E3%80%8D%E8%A7%A3%E9%A1%8C%E2%80%95%E3%83%8E%E3%83%BC%E3%83%96%E3%83%AC%E3%82%B9%E3%83%BB%E3%82%AA%E3%83%96%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%82%B8%E3%83%A5%E3%81%A8%E3%81%AF-%E6%9D%8E-%E7%99%BB%E8%BC%9D/dp/4093873704 （ ?面存??? ，存于互???案? ）（日語）
Oleg Benesch. Inventing the Way of the Samurai: Nationalism, Internationalism, and Bushido in Modern Japan. （ ?面存??? ，存于互???案? ） Oxford: Oxford University Press, 2014. （英文）

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[1] 瘠我慢の? 互???案? 的存? ，存?日期2014-01-16.

[2] 新渡?稻造．武士道[M]北京：商?印??，1991．

[3] ?介?：日本「武士道」揭? 互???案? 的存? ，存?日期2014-01-12.

[4] 葉隱聞書 . [ 2014-01-12 ] . （原始?容存? 于2014-01-12）.

[5] 日本武士??的文武合一思想 . [ 2014-01-12 ] . （原始?容存? 于2020-05-19）.

[6] ?吉田松??山鹿素行武士道?的重新解???以??方法和?分??中心 . [ 2014-01-12 ] . （原始?容存? 于2015-12-08）.

[7] 日本“武士道”精神的?相 . [ 2014-01-12 ] . （原始?容存? 于2020-05-19）.

[8] 小笠原流?法 . [ 2014-01-12 ] . （原始?容存? 于2020-11-04）.

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