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多特會議（Synod of Dort）是一個國際性的?會會議，於1618-1619年在多特(作? 多德雷赫特 的簡稱) ?荷蘭的改革派?會?辦，藉以解決因 阿民念主義 的興起而引發的分裂性爭議。

第一次會議?行在1618年11月13日，而最後一次(第154次)的會議是在1619年5月9日?行。八個位於國外的 改革宗 ?會的表決代表也應邀參加。

會議的法令和宗?會議文件於2014年作第一次最完整和關鍵的出版。

背景 [ ?? ]

於1578年於多特已曾?行過一次國級的?會會議，故此1618年的會議可被認知?第二次多特會議。 ?會會議的法案結連於荷蘭與西班牙的“十二年休戰”( Twelve Years' Truce )時期間出現政治陰謀和爭?。在 雅各阿爾米紐斯 去世後，他的追隨者對 比利時信條 ( Belgic Confession ) 和 約翰·加爾文 、 泰奧多爾·貝? (Theodore Beza)和他們的追隨者的?導，發出反對的聲音。這些反對意見發表在"1610年諫文?" ( Remonstrance of 1610 )， 阿民念主義 者故此也被稱?“抗辨派”。 他們的?導是有關上帝的揀選是基於預見的信心、一個普世性的贖罪、可被抗拒的恩典、?救恩失落的可能性。由弗朗西斯·戈馬魯斯 (Franciscus Gomarus)所領導的加爾文主義者的派別，後來被稱?"反抗辯派"。阿民念派被認?是已準備與西班牙作出妥協，而荷蘭加爾文主義者亦不是，故阿民念被有些人認?是政治的叛徒。於1617-8年的宣傳戰中，阿民念派被弗朗西斯(Francis van Aarssens)指控?西班牙王 費利佩四世 工作。這個全國性的?會會議的計劃，於1618年3月由阿德里安保羅 ( Adriaan Pauw ) 發起。在此之前，他們曾有過爭論關於?會會議是否應該擁有國家性。於1617年，這個問題因應英國大使達德利?爾頓( Dudley Carleton )的介入而決定下來。

目的 [ ?? ]

這個?會會議的目的是要解決 阿民念主義 所引起的爭議，但?隨後就被指控會議的結果其實已經早已決定了。按弗雷德里克·?爾德龍(Frederick Calder)的表述，“在這國際的?會會議以先，(抗辨派學說的)判罪已早被決定”。 但在?一方面，在阿民念主義者的判罪背後，?會會議信條的神學理念，?沒有打算按極端加爾文主義者所想要的提供支持。在詳細的討論中，荷蘭的加爾文主義的極端觀點得以被緩和。

委任 [ ?? ]

?會會議有從歐洲大陸而來的改革宗代表成員，以及來自英倫三島的代表。在這些群體中，也從英國的?會和 蘇格蘭聖公會 ?會的代表。

過程 [ ?? ]

伊皮克普斯 (Simon Episcopius) 是14個抗辯派的代言者。在會議的最後，他以表達對大會的不滿作結論，?且反抗辯派成功阻止有投票權的荷蘭改革派?會阿民念主義支持者?他們的觀點作精確的表述。伯納德 (Bernard Dwinglo) 和約翰內斯·阿諾爾迪維努斯 ( Johannes Arnoldi Corvinus ) 呼?英國?會的代表，和其他來自海外的代表，支持?按相應的立場提供書面文件。此後，他們再以一個月的時間處理有關抗辯派的程序事項。他們終於在第57次的會議中被遂出。

多特信條 [ ?? ]

?會會議最後以反對阿米念的觀點作結論，?闡述了改革的原則上的每個論點，當中包括:

1. 全然敗壞 ；
2. 無條件的揀選 ；
3. 有限度的救贖 (他們認?基督的救贖工作，原本只?選民，而不是對普世的)；
4. 不可抗拒的恩典；
5. ? 一次得救永遠得救 。

這可被簡稱?"加爾文主義的五個特點"。多特會議中決議定立的五大要點的原則，大致可了解?多特信條，作?會議判決的解釋。

結果 [ ?? ]

13位抗辯派的牧師，包括伊皮克普斯，被指令留在多特直到進一步的指示。於1619年5月20日，他們被傳召至議會，?被指示要放棄?職的工作，如講道、勸誡、管理聖禮、及探訪病人。此外，伊皮克普斯被命令不可寫信函或書籍以推廣抗辯派的學說。抗辯派同意於政府任命的?會中不作任何?職的工作，但認?要是人要聚集來聽他們的聲音時，他們有責任來闡述他們的?義。7月5日，他們被傳召至國家常例會議，?被要求簽署停止的法案。當他們拒?簽字，他們被判刑“擾動公?安寧”，?責令離開聯合省。

延伸?? [ ?? ]