Vikipedi, ozgur ansiklopedi
Kutsal Ruh
,
Yahudilikte
Tanrı'nın evren veya yaratıkları uzerindeki ilahi gucu, kalitesi ve etkisine atıfta bulunur. ?znik
Hristiyanlı?ı
'nda Kutsal Ruh,
Uclu Birli?in
ucuncu ki?isidir.
?slam
'da Kutsal Ruh, ilahi eylemin veya ileti?imin bir aracısı olarak hareket eder.
[1]
Yunanca
Pneuma
sozcu?u ruh anlamına gelir ve Yeni Ahit'te yakla?ık 400 kere kullanılır. Bu sozcuk Yunancada bazen ruzgar veya can anlamında da kullanılır ve Yeni Ahit'teki kullanımlarından en az 90'ı Kutsal Ruh'u kasteder. Bu sozcuk Eski Ahit'te Kutsal Ruh anlamında 3 kez kullanılmı?tır.
?branicede
"??? ?????" (
Ruah hakode?
) olarak bilinir.
Bircok Hristiyan perspektifine gore Kutsal Ruh; Tanrı'nın kendisi, Tanrı'nın bir yansıması ya da Tanrı'nın bir tezahurudur. Kutsal Ruh, Tanrı'nın kendi varlı?ını insanda hissettirmesidir. Hristiyanlı?a gore insanın kendi icinde hissetti?i iman gucu, inanc ve Tanrı'yla konu?ma vb. duygular Kutsal Ruh'un tezahurleridir.
?ncil'deki ayetlere gore Kutsal Ruh Tanrı'nın Ruhudur; Tanrı kendi Ruhunu ?sa'ya iman edenlerin icine gondererek ?nsanlarla barı?ır. ?nsanlar artık bu dunyada iken gormedikleri Tanrıyı iclerinde olan kutsal Ruh vasıtası ile tanırlar ve Onun Ruhunun gucuyle kutsal olarak ya?ayabilirler. ?sa dunyadayken kendisine iman edenlere Babadan cıkan (Tanrıdan) Gerce?in Ruhu icinize gelince sizi her gerce?e yonlendirecektir demi?tir.
Hristiyan kiliselerinin co?unlu?una gore
Uclu Birlik
inancının ucuncu benli?idir.
[2]
Teslis Tanrıdır ve Tanrı kendini
Baba
,
O?ul
ve Kutsal Ruh olarak tanıtmaktadır.
[3]
[4]
[5]
Yeni Ahit
kaynaklı iki sembol
ikonalarda
Kutsal Ruh'u tasvir eder: Kanatlarını acmı? bir guvercin sembolu ve ate?ten diller.
[6]
[7]
Her bir sembol ?ncillerdeki ayetlerden gelmektedir. Guvercin sembolu ?sa Mesih'in
Urdun nehrinde
Vaftizci Yahya
tarafından vaftiz edilmesi sırasında goklerin acılıp Tanrı'nın ruhunun guvercin biciminde indi?i ve Baba'nın goklerden gelen sesinin ?sa Mesih'in onun ho?nut oldu?u
sevgili o?lu
oldu?unu bildirdi?ini yazan
Matta
,
Markos
ve
Luka
?ncillerindeki ayetlerde gecmektedir.
[6]
?kinci sembol olan ate?ten diller ise
Elcilerin ??leri
kitabında
?sa'nın dirili?inden
50 gun sonra ?sa tarafından gonderilece?i mujdelenen Kutsal Ruh'un
Pentikost
gunu Hristiyan inancını yaymaları icin imanlılar toplulu?unun uzerine ate?ten diller biciminde indi?ini bildiren ayetlerde gecmektedir.
[8]
[9]
[10]
"Tanrı'nın tezahuru" (
Theofani
)
[11]
olarak adlandırılan Kutsal Ruh, ?sa'nın takipcilerine ?sa Mesih'in mujdesinin dunyaya duyurulması icin ruhani hediyeler
[12]
[13]
ve guc
[14]
[15]
vererek onlara rehberlik eden Tanrı'nın benli?idir ve imanı sa?layan kuvvetin kendisi de Kutsal Ruh'dan gelmektedir.
[16]
Kur'an
'da ve
hadislerde
de gecen
Ruhu'l-Kudus
ifadesinin Kutsal Ruh oldu?u iddia edilir.
[17]
(
Kudus
kelimesi "kutsal" demektir.) Bununla birlikte Kur'an'ın modern cevirilerinde
Ruhu'l-Kudus
Cebrail
anlamında kullanılır.
[18]
?branice
'deki
ruh ha-kode?
ibaresi Yahudili?in kutsal kitabı
Tanah
'ta ve di?er Yahudilik metinlerinde Yehova'nın Ruhu anlamında kullanılır (?branice'deki orijinal ibare:
??? ?????
).
Tanımlama edatı
olan "ha" kullanılmadan sadece
ruh kode?ka
(senin kutsal ruhun) ?eklinde de kullanıldı?ı gorulur. Yahudilikte "Kutsal Ruh" kavramıyla genellikle peygamberli?in ve hikmetin ilahi yonu kastedilir. Metinde kastedilen anlama gore kimi yerlerde Allah'ın ilahi kudretinin, sıfatlarının, fiillerinin yarattı?ı varlıklardaki yansıması anlamında da kullanılmaktadır.
- ^
Emery, Gilles (2012).
The Trinity : an introduction to Catholic doctrine on the Triune God
. Washington, D.C.
ISBN
978-0-8132-1903-5
.
OCLC
863062311
.
- ^
Gilles Emery (2011).
The Trinity: An Introduction to Catholic Doctrine on the Triune God
. Catholic University of America Press.
ISBN
978-0-8132-1864-9
.
- ^
Erickson, Millard J. (1992).
Introducing Christian Doctrine
. Baker Book House. s. 103.
- ^
Hammond, T. C. (1968). Wright, David F. (Ed.).
In Understanding be Men: A Handbook of Christian Doctrine
(6.6yayıncı=
Inter-Varsity Press
bas.). ss. 54-56, 128-131.
- ^
Grudem, Wayne A. (1994).
Systematic Theology: An Introduction to Biblical Doctrine.
Leicester, England: Inter-Varsity Press; Grand Rapids, MI:
Zondervan
. p. 226.
- ^
a
b
Bible
, Luke 3:22, NIV
- ^
Bible
, Acts 2:3, NIV
- ^
Bible
,
Acts 2:1?31
- ^
Bible
,
John 14-16
1 Nisan 2022 tarihinde
Wayback Machine
sitesinde
ar?ivlendi
.
- ^
Williams, Charles (1950).
The descent of the Dove : a short history of the Holy Spirit in the church
. Londra: Faber.
- ^
Kasemann, Ernst (1960).
The Beginnings of Christian Theology
[
W.J. Montague, New Testament Questions of Today
] (Almanca). Philadelphia: Fortress.
ISBN
978-1-316-61990-2
.
- ^
Bible
, I Corinthians 13:4-11, NIV
- ^
Wesley, John (2003).
The Holy Spirit and power
. Keefauver, Larry., Weakley, Clare G. ([Rev. and updated ed.] bas.). Gainesville, Fla.: Bridge-Logos. s.
107
.
ISBN
088270947X
.
OCLC
53143450
.
- ^
Bible
Acts 1:8
- ^
Johnson, Bill.
When Heaven Invades Earth
. Destiny Image, 2005
- ^
Fee, Gordon D. (1994). "God's empowering presence: the Holy Spirit in the letters of Paul." Peabody, Massachusetts: Hendrickson.
- ^
Kur'an ve Uclu Birlik
5 Mart 2016 tarihinde
Wayback Machine
sitesinde
ar?ivlendi
. ?ncil.com. Eri?im: 14 ?ubat 2012.
- ^
Bakara 87
3 Mart 2011 tarihinde
Wayback Machine
sitesinde
ar?ivlendi
. Diyanet.gov.tr. Eri?im: 14 ?ubat 2012.
|
---|
Uclu Birlik kavramını kabul eden Hristiyan mezhepler
| |
---|
Temeller
| |
---|
Terminolojiler
| |
---|
Tartı?malar
| |
---|