한국   대만   중국   일본 
Kutsal Ruh - Vikipedi ?ceri?e atla

Kutsal Ruh

Vikipedi, ozgur ansiklopedi

Kutsal Ruh , Yahudilikte Tanrı'nın evren veya yaratıkları uzerindeki ilahi gucu, kalitesi ve etkisine atıfta bulunur. ?znik Hristiyanlı?ı 'nda Kutsal Ruh, Uclu Birli?in ucuncu ki?isidir. ?slam 'da Kutsal Ruh, ilahi eylemin veya ileti?imin bir aracısı olarak hareket eder. [1]

Kutsal Ruh'un Vatikan 'daki Aziz Petrus Bazilikası 'nda bir guvercin olarak tasviri

Etimoloji [ de?i?tir | kayna?ı de?i?tir ]

Yunanca Pneuma sozcu?u ruh anlamına gelir ve Yeni Ahit'te yakla?ık 400 kere kullanılır. Bu sozcuk Yunancada bazen ruzgar veya can anlamında da kullanılır ve Yeni Ahit'teki kullanımlarından en az 90'ı Kutsal Ruh'u kasteder. Bu sozcuk Eski Ahit'te Kutsal Ruh anlamında 3 kez kullanılmı?tır. ?branicede "??? ?????" ( Ruah hakode? ) olarak bilinir.

Bircok Hristiyan perspektifine gore Kutsal Ruh; Tanrı'nın kendisi, Tanrı'nın bir yansıması ya da Tanrı'nın bir tezahurudur. Kutsal Ruh, Tanrı'nın kendi varlı?ını insanda hissettirmesidir. Hristiyanlı?a gore insanın kendi icinde hissetti?i iman gucu, inanc ve Tanrı'yla konu?ma vb. duygular Kutsal Ruh'un tezahurleridir.

?ncil'deki ayetlere gore Kutsal Ruh Tanrı'nın Ruhudur; Tanrı kendi Ruhunu ?sa'ya iman edenlerin icine gondererek ?nsanlarla barı?ır. ?nsanlar artık bu dunyada iken gormedikleri Tanrıyı iclerinde olan kutsal Ruh vasıtası ile tanırlar ve Onun Ruhunun gucuyle kutsal olarak ya?ayabilirler. ?sa dunyadayken kendisine iman edenlere Babadan cıkan (Tanrıdan) Gerce?in Ruhu icinize gelince sizi her gerce?e yonlendirecektir demi?tir.

Hristiyanlıkta [ de?i?tir | kayna?ı de?i?tir ]

Hristiyan kiliselerinin co?unlu?una gore Uclu Birlik inancının ucuncu benli?idir. [2] Teslis Tanrıdır ve Tanrı kendini Baba , O?ul ve Kutsal Ruh olarak tanıtmaktadır. [3] [4] [5] Yeni Ahit kaynaklı iki sembol ikonalarda Kutsal Ruh'u tasvir eder: Kanatlarını acmı? bir guvercin sembolu ve ate?ten diller. [6] [7] Her bir sembol ?ncillerdeki ayetlerden gelmektedir. Guvercin sembolu ?sa Mesih'in Urdun nehrinde Vaftizci Yahya tarafından vaftiz edilmesi sırasında goklerin acılıp Tanrı'nın ruhunun guvercin biciminde indi?i ve Baba'nın goklerden gelen sesinin ?sa Mesih'in onun ho?nut oldu?u sevgili o?lu oldu?unu bildirdi?ini yazan Matta , Markos ve Luka ?ncillerindeki ayetlerde gecmektedir. [6] ?kinci sembol olan ate?ten diller ise Elcilerin ??leri kitabında ?sa'nın dirili?inden 50 gun sonra ?sa tarafından gonderilece?i mujdelenen Kutsal Ruh'un Pentikost gunu Hristiyan inancını yaymaları icin imanlılar toplulu?unun uzerine ate?ten diller biciminde indi?ini bildiren ayetlerde gecmektedir. [8] [9] [10] "Tanrı'nın tezahuru" ( Theofani ) [11] olarak adlandırılan Kutsal Ruh, ?sa'nın takipcilerine ?sa Mesih'in mujdesinin dunyaya duyurulması icin ruhani hediyeler [12] [13] ve guc [14] [15] vererek onlara rehberlik eden Tanrı'nın benli?idir ve imanı sa?layan kuvvetin kendisi de Kutsal Ruh'dan gelmektedir. [16]

?slam'da [ de?i?tir | kayna?ı de?i?tir ]

Kur'an 'da ve hadislerde de gecen Ruhu'l-Kudus ifadesinin Kutsal Ruh oldu?u iddia edilir. [17] ( Kudus kelimesi "kutsal" demektir.) Bununla birlikte Kur'an'ın modern cevirilerinde Ruhu'l-Kudus Cebrail anlamında kullanılır. [18]

Yahudilikte [ de?i?tir | kayna?ı de?i?tir ]

?branice 'deki ruh ha-kode? ibaresi Yahudili?in kutsal kitabı Tanah 'ta ve di?er Yahudilik metinlerinde Yehova'nın Ruhu anlamında kullanılır (?branice'deki orijinal ibare: ??? ????? ). Tanımlama edatı olan "ha" kullanılmadan sadece ruh kode?ka (senin kutsal ruhun) ?eklinde de kullanıldı?ı gorulur. Yahudilikte "Kutsal Ruh" kavramıyla genellikle peygamberli?in ve hikmetin ilahi yonu kastedilir. Metinde kastedilen anlama gore kimi yerlerde Allah'ın ilahi kudretinin, sıfatlarının, fiillerinin yarattı?ı varlıklardaki yansıması anlamında da kullanılmaktadır.

Ayrıca bakınız [ de?i?tir | kayna?ı de?i?tir ]

Kaynakca [ de?i?tir | kayna?ı de?i?tir ]

  1. ^ Emery, Gilles (2012). The Trinity : an introduction to Catholic doctrine on the Triune God . Washington, D.C. ISBN   978-0-8132-1903-5 . OCLC   863062311 .  
  2. ^ Gilles Emery (2011). The Trinity: An Introduction to Catholic Doctrine on the Triune God . Catholic University of America Press. ISBN   978-0-8132-1864-9 .  
  3. ^ Erickson, Millard J. (1992). Introducing Christian Doctrine . Baker Book House. s. 103.  
  4. ^ Hammond, T. C. (1968). Wright, David F. (Ed.). In Understanding be Men: A Handbook of Christian Doctrine (6.6yayıncı= Inter-Varsity Press bas.). ss. 54-56, 128-131.  
  5. ^ Grudem, Wayne A. (1994). Systematic Theology: An Introduction to Biblical Doctrine. Leicester, England: Inter-Varsity Press; Grand Rapids, MI: Zondervan . p. 226.
  6. ^ a b Bible , Luke 3:22, NIV
  7. ^ Bible , Acts 2:3, NIV
  8. ^ Bible , Acts 2:1?31
  9. ^ Bible , John 14-16 1 Nisan 2022 tarihinde Wayback Machine sitesinde ar?ivlendi .
  10. ^ Williams, Charles (1950). The descent of the Dove : a short history of the Holy Spirit in the church . Londra: Faber.  
  11. ^ Kasemann, Ernst (1960). The Beginnings of Christian Theology [ W.J. Montague, New Testament Questions of Today ] (Almanca). Philadelphia: Fortress. ISBN   978-1-316-61990-2 .  
  12. ^ Bible , I Corinthians 13:4-11, NIV
  13. ^ Wesley, John (2003). The Holy Spirit and power . Keefauver, Larry., Weakley, Clare G. ([Rev. and updated ed.] bas.). Gainesville, Fla.: Bridge-Logos. s.  107 . ISBN   088270947X . OCLC   53143450 .  
  14. ^ Bible Acts 1:8
  15. ^ Johnson, Bill. When Heaven Invades Earth . Destiny Image, 2005
  16. ^ Fee, Gordon D. (1994). "God's empowering presence: the Holy Spirit in the letters of Paul." Peabody, Massachusetts: Hendrickson.
  17. ^ Kur'an ve Uclu Birlik 5 Mart 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde ar?ivlendi . ?ncil.com. Eri?im: 14 ?ubat 2012.
  18. ^ Bakara 87 3 Mart 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde ar?ivlendi . Diyanet.gov.tr. Eri?im: 14 ?ubat 2012.