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討論 : 東이

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마지막 意見: 5年 前 (InternetArchiveBot님) - 主題: 外部 링크 修正됨 (2018年 11月)

3H [ 編輯 ]

第一?：舜·?夷是?夏族的?据

《史?》:虞舜者，名曰重?。重?父曰??，??父曰?牛，?牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰??，??父曰帝??，??父曰昌意:以至舜七世矣。自???以至帝舜，皆微?庶人。

?是《史?》?舜祖先的??，我?可以知道昌意是舜的祖先，接下?，?我?看看昌意的父母是?？

《史?》?:"?帝居??之丘，而娶西陵氏之女，是??祖。?祖??帝正妃，?祖今河南西平?人，?祖生二子，其后皆有天下;其一曰玄?，是???，??降居江水;其二曰昌意，降居若水。" 

 ??是《史?》的??，大?意思就是?帝有???子，一?叫玄?（少昊），可以知道舜的祖先是?帝，?帝?炎帝的后代???夏族，也就是?族前身，

《孟子》?：“舜生于??，?于?夏，卒于??，?夷之人也。文王生于岐周卒于??，西夷之人也。地之相去也，千有余里 

 ?《孟子》中可知舜是?夷人?合以上????我?完全可以知道?夷人是?帝的子?（?夏族），但是今天有?多??人???夷是??人祖先，?是??荒??愚蠢的，?道?河文明的?帝是??人祖先？?是?帝是??人？??近年?一直???夷人是??人，???“?字是??人祖先?夷人?明的文字，中??家也承?”(中??家大都???族?苗族是?夷人的主?），尤其是?泰夏?????授，也使?多山??友?怒。其次中?人所?的?夷是岳石文化，?山文化，大汶口文化等一?相承的中??部史前文化，而?山文化的骨刻文是中?最早且??完整的文字，且?夷人的?山文化中的DNA被?出是O2M122，是?族的主?基因。?且?朝之前的?夷??朝之后的?夷?不相同，?朝之后的?夷是高句?，百?，三?，日本，琉球，?洲等?家，而?朝前的?夷是?河中下游的居民，?且?族本身就起源于?河中下游，?夷本身就是一?方位?，像“西夷”一?被用?指代周朝?夏朝，而??的?史?明家?就是把早期的?河?夷?后期?夷曲解?一?民族。要是??人?的??河?夷有?系的?，那?什??河的地?比半?地?早??一段??？?什????有??夷文化?似的文物？?什??“琉球”?????民族?有太大?系的?家也算作?夷？?道整???都是??人的？他???性无??夷?山文化的DNA?序?果，拿着?朝之后的史???“?夷人是??人祖先”?且在《后??·?夷列?》中?箕子，???些?夏族都被?作?夷，?完全?明了?夷只是一?方位?，但是??人拿着《后??》的?料却无??夏族????夏族箕子，日本，琉球，?族祖先也被?作?夷，好在山?地???夷?史的?育做的?不?，?有被??的?史?明家蒙?，?者???夷文化比?服?要重要，因??夏族就起源于?河?夷地?（山?以及其他省?），是?河文明的起源，不能把我?的源?拱手?人，中?政府也??多加宣??河?夷，以防??再次?上?河?夷。有些??人以某些??的?音?似于??的原因??“?字是??祖先?夷人?明的”，?且?泰夏的?夷?字事件?被??政府拿?宣?，?到新?媒?上。是??令人反感的。?夷?山文化???明了?字，但是?夷?山文化不是??的史前文化！


  • ?山文化：是岳石文化的前身，大汶口文化的?承者，?明了骨刻文，但骨刻文原型是?湖刻符，岳石文化?史?中??的?夷部落的地理方位，文化特征一致，所以?山文化，岳石文化被?作?夷人
  • O2M122：?族主?基因，山??人的O2M122在?人中是最多的，原名是O3M122，但之后因O1??O2合?了所以O3改名?O2


  • 《后??》是明朝?期的?籍

本文章在2021年3月16日?表在中文?基百科的“??”中

文章在2021年3月5日??

作者：3H文化科普?据?（??????）

Relationship between Dongyi and Han（?）, Miao and Dulong nationalities in China [ 編輯 ]

It is recorded that the early Dongyi people of Shandong and the Xia Dynasty were the same ancestors. The Y-DNA test results of Longshan culture is O2M122, which is the gene of Han(?族），Longshan culture is the predecessor of Yueshi culture (Dongyi people)

It is recorded in the historical records that Chiyou（蚩尤） and Shaohao（少昊） were the sons of Emperor Yan and Emperor Huang, but they were both leaders of the dongYi, and the ancestors of the Xia Dynasty were also leaders of the dongYi (the ancestors of the Xia Dynasty were nephews of Shaohao).And Chiyou's descendants are Miao people and Han people, their genes are the branch or ontology of O2M122.

The bone inscriptions unearthed from Longshan culture were determined to be about 5000 years old Dongyi script, and the DNA extracted from the pottery temple remains of Dongyi Longshan culture is O2M122, which is the dominant gene of the Han Chinese. If the Koreans are related to the early Dongyi people, then China has reason to launch a "national unification" war against South Korea.Among them, O2M122 is abundant in the genes of Shandong people in present-day East Asia.

The word hua of zhonghua (Chinese) comes from Shun（dongyi） or Shaohao （Dongyi）. zhong is the Chinese abbreviation for "central plain" in Chinese.Remember that early Dongyi is part of Huaxia

Of course, some people say that the Han is a mixture of the Western Qiang and the dongYi，I can't rule it out.


  • In ancient times, people in the east of China would be called the dongyi, and the ancestors of the Chinese people, yellow emperor, Shaohao and Zhuanxu, were all in Shandong Province and other eastern regions, and yellow emperori was born in Shandong

Koguryo is the Han and Korean invasion of the crime of evidence, Koguryo is independent!It just needs someone to inherit it, China or South Korea or not.Condemning the invasion of Koguryo by both ethnic groups.May world peace

Author: 3H Cultural Database

異意提起 [ 編輯 ]

마지막 댓글: 14年 前 댓글 2個 人員 2名이 討論 中
이걸 中國의 民族으로 分類잡은 사람은 누군가요? 어처구니 없군요. 歷史冊도 안 봅니까? -- WonYong (talk) 2006年 1月 13日 (금) 20:55 (KST) 答辯
밑에서도 많이 이야기 되었지만 동이족은 하나의 民族이 아니고 하나였다고 해도 以後 많은 民族으로 分派되었습니다. 山東半島의 동이족은 일찍히 中和에 編入되었고 한족(漢族)의 軸이 되었습니다. 滿洲等 北方領土에 살고 있던 동이족들은 結局 最終的으로 近代에 中國에 編入되었습니다. 三國志 魏志 동이전을 통해 본 동이족 中 現在 나라를 이루고 살고 있는 동이족은 結局 大韓民國, 北韓, 日本이 남아있죠. 동이족은 韓民族으로 分類해도 되고 中國民族으로 分類해도 無妨하다고 생각합니다. All of One ( 討論 ) 2010年 4月 28日 (水) 15:56 (KST) 答辯

大韓民國에서 일어나는 東이 正體性 造作 [ 編輯 ]

마지막 댓글: 18年 前 댓글 13個 人員 3名이 討論 中

2003年 中國 政府는 高句麗 에 對한 歷史 歪曲을 試圖하였다. 많은 大韓民國人들은 反撥하였다. 一部 極右 勢力은 이에 對한 맞對應으로 女眞族 · 훈族 ·洞이· 蒙古族 等이 實은 韓民族이며 甚至於 中國의 皇帝도 韓民族이라는 主張을 내놓았다. 仔細한 것은 東北工程 을 參照하라.

이 글의 出處는 어디입니까? 個人 생각인가요? 蒙古族이 韓民族이라는 소리는 처음듣는데, 이거 根據가 어디있는 소리입니까? 甚至於 中國의 皇帝도 韓民族이라는 主張을 내놓았다. 主張이 아니고 事實을 이야기하는데 무슨 생각을 主張하는 것 처럼 이야기하는 根據가 뭐죠? 史料에 다 나와있는 內容입니다. 그것도 韓國史料가 아니고 中國史料에. 이 글 全體는 削除되어야 할 것 같네요. 위키百科는 討論百果가 아닙니다. -- WonYong (talk) 2006年 1月 13日 (금) 20:59 (KST) 答辯
동이와 韓民族이 언제부터 同義語였습니까? 東쪽에 있는 놈들 싸잡아 불러서 洞이라고 불러서 산동까지 동이로 包含된 것 아닙니까? 皇帝가 東이였다는 記錄이 있다고 해도 "韓民族"인가를 묻는다면 對答은 否定的일 수 밖에 없습니다. 그리고 皇帝가 있었던 時期에는 近代的 意味에서 韓民族은 存在하지도 않았습니다. 위 글中 몽골과 한 民族이라는 主張이 在野史觀에도 없다면 該當 部分만 削除하시면 됩니다. Caffelice 2006年 1月 14日 (土) 01:17 (KST) 答辯
그럼 동이족은 現在 어느나라 民族으로 보나요? 韓國의 代表的인 史學者도 韓國이 동이족의 主流라고 하고 있는데요. 或是 太極旗의 文樣을 만든 伏羲氏가 그럼 다른民族이라는 건 아니겠죠? 現在 동이족이 세운 國家를 한 나라라도 대 보시죠. 日本王 아키히토 야 뭐 自己가 百濟 後孫이라는 거 이미 公表했고, 直接 皇族을 보내 祭祀도 지냈으니 그렇다치고. 이런 論議는 事實 別로 生産的이지 못한 겁니다. 모두가 동이족이 韓民族인 거 아는 거 아닌가요? 설마하니, 外國에 韓國系 僑胞들이 좀 산다고, 韓國民族이 韓國에만 사는 건 아니다 뭐 이런 主張하는 건 아니겠죠?
參考로 中國이고 全世界가 認定하는 歷史書인 中國人들이 오래前에 쓴 後漢書 東夷列傳의 目次입니다.
http://serv2.sinica.edu.tw:8081/HandyWeb
【 目錄 / 後漢書 / 列傳 / 卷八十五　東夷列傳第七十五 / 東夷 】
1. 段
2. 段
3. 段
4. 段
5. 段
6. ＋ 夫餘
7. ＋ ?婁
8. ＋ 高句驪
9. ＋ 東沃沮
10. ＋ 濊
11. ＋ 三韓
12. ＋ 倭
13. 段
14. 段 -- WonYong (talk) 2006年 1月 17日 (火) 18:47 (KST) 答辯

東이라는 民族이 只今 남아있습니까? 아뇨. 동이는 歷史속에서 다른 수많은 民族들로 分化해 나갔고, 사라졌습니다. 동이는 大體 어떤 民族입니까? 동이는 民族이 아닙니다. 알타이諸語를 使用하는 滿洲의 民族들, 山東半島, 그리고 孤立語를 쓰는 "韓民族"李 모두 동이로 싸잡아 불린 게 아닙니까? 동이란 말 自體를 살펴보세요. "東쪽 野蠻人"들입니다. 言語學的으로 볼 때 한 民族일 수 없는 다양한 集團들을 但只 東쪽에 있다는 理由로 하나로 싸잡아부른 地理的인 槪念에 가깝다고 理解하고 있습니다. Caffelice 2006年 1月 17日 (火) 20:03 (KST) 答辯

WonYong님께 當付드립니다. 이 기초적인 內容을 제발 記憶해주시길 바랍니다.

  • 위키百科는 百科事典이다.
  • 百科事典은 레퍼런스로 쓰일 수 있는 水準의 學問的인 글이다.
  • 따라서 위키百科에 올라오는 글들도 學問的인 水準, Academic standard를 만족시켜야 한다.

學問으로서의 歷史와 아마추어가 冊 몇卷 읽고 인터넷 사이트에서 內容 긁어오는 歷史가 같은 게 아닙니다. 學問으로서의 歷史를 工夫해본 적이 없으시다면, WonYong님이 잘 아시는 WonYong님의 專門分野에만 손대 주십시오. 모두가 동이족이 韓民族인 거 아는 거 아닌가요? 라니 只今 장난하십니까? 별 쓰레기않은 웹사이트에 모여드는 찌질이들이 동이와 韓民族을 等値시킨다고 해서 위키百科가 그래야 합니까? 동이는 동이고 韓民族은 韓民族입니다. 東夷의 一部가 韓民族을 形成했을 수는 있을 지 몰라도 그렇다고 해서 東이=한민족으로 等値시키는 건 部分을 擴大解釋하는 誤謬에 不過합니다. Caffelice 2006年 1月 17日 (火) 20:11 (KST) 答辯

"韓民族은 동이족의 主流이다." 이건 韓國에서는 베스트셀러隊列에 드는 著名 史學者( 한영우 서울대敎授) 著書에 明示된 文句입니다. 찌질이가 어쩌고 하는 소리는 듣기가 뭐하군요. 님은 그래서 後漢書에 "韓民族"이라는 單語가 나온다는 건가요? "東쪽 野蠻人"이라는 건 누구의 說明이죠? 歷史에 對해서 宏壯히 주먹九九式으로 아시는군요. 동이족이 形成한 現在의 國家를 대보시라니깐 答도 못하시면서, 그러면 곤란합니다. 동이족의 一部가 韓民族이 된 건 事實입니다. 그런데, 一部가 아니라 거의 다죠. 동이족이 韓民族이라는 걸 否認하는 사람은 인터넷에서 처음 봅니다. 神奇하네요. 어느 歷史冊을 읽었길래 그런 主張을 하시는지 -- WonYong (talk) 2006年 1月 18日 (水) 13:04 (KST) 答辯
님은 間島가 元來 現在 大韓民國領土이며 中國이 不法占有에 不當利得을 取하고 있다라는 主張을 하면 바로 削除하겠군요? 韓國歷史에 對해 잘 모르시는 거 같습니다. 어디에 사시나요? -- WonYong (talk) 2006年 1月 18日 (水) 13:07 (KST) 答辯
1 - 동이족의 大部分이 韓民族이 되었다. 2 - 間島는 現在 中國이 不法占有하고 있다. 제가 알기로도 둘 다 不確實한 學說입니다. 國史編纂委員會에서 認定하지 않은 것으로 알고 있으며, 적어도 國政 國史 敎科書에서는 안 가르칩니다. 歷史와는 別個일 수 있겠습니다만 間島에 對한 WonYong 氏의 主張은 大韓民國 政府의 公式的인 立場과 다릅니다. 저도 WonYong 氏와 마찬가지로 專門家가 아니니까 壯談은 못 하겠는데, 萬若 WaffenSS 氏가 여기에 對해서 仲裁를 하신다면 받아들일 수 있으시겠습니까? -- Puzzlet Chung 2006年 1月 18日 (水) 21:10 (KST) 答辯
퍼즐렛님은 間島協約 에 對해 모르시나봐요. 처음 듣죠? 中國이 統一을 反對하는 核心事由 中 하나도 아마, 朝鮮族自治州 땅에 對한 領有權紛爭이 한가지 思惟겠죠. -- WonYong (talk) 2006年 1月 19日 (木) 21:05 (KST) 答辯
WonYong 氏, 間島協約에는 한가지 解釋만 있는 것이 아닙니다. 처음 듣죠? -- Puzzlet Chung 2006年 1月 19日 (木) 21:33 (KST) 答辯

WonYong氏, 그래요? 그래서 어떤 國定敎科書가 그딴걸 가르칩니까? 베스트셀러라고 해서 거기 記錄된 게 다 事實인 줄 아십니까? 援用氏가 좋아하는 그 引用에 몇마디 言及됐다고 그게 다 事實인 줄 아십니까? 동이족이 韓民族이 됐다는 거는 아직까지 檢證作業이 充分히 이루어지지 않은, '假說' 水準을 벗어나지 못한 '學說'에 不過합니다. 무언가가 歷史的 事實로 인정받기 위해서는 嚴密한 檢證作業이 必要하며, 檢證이 充分히 되지 않은 卽 學界에서 公式的으로 인정받지 못한 內容들을 百科事典에 아무렇게나 실어버리는 態度는 아마추어的인 것입니다.

WonYong氏는 歷史冊은 適當히 보시고 歷史"學"에 對한 冊을 좀 보시길 勸해드립니다. Caffelice 2006年 1月 18日 (水) 23:04 (KST) 答辯

假說이라구요? 그럼 다른 假說은 뭔지 궁금하군요. 그래서 只今 韓民族이 옛날에 뭘로 불렸다는 다른 學說이 있나요? 한영우 敎授를 모르면 할말 없죠. 朝鮮時代 專攻史學者지만, 그사람 冊은 高級公務員 基本텍스트입니다. 사는 곳이 다르니, 한쪽으로 偏向된 主張만 들어보셨나봐요. 인터넷은 檢索해 보나요? 參考로 前 祖上이 女眞族입니다만...님 祖上은 어디입니까? -- WonYong (talk) 2006年 1月 19日 (木) 21:05 (KST) 答辯
설마 저 위에 올린 漢字들 못읽는 건 아닌가요? 저 冊 ( 後漢書 )은 正統司書로 國際公認되고 있는 歷史書입니다. 中國人이 쓴 거죠. -- WonYong (talk) 2006年 1月 19日 (木) 21:07 (KST) 答辯

Wonder if Wonyong has read any books before the Han Dynasty, haha, poor nationalist, the evidence I collected includes ancient books, human molecular science.Poor Southerners have so many nationalists (I am not a northerner anyway), my evidence is enough to prove that the Dongyi people in Shandong are part of the yellow emperor tribe :3H cultural database 2021.4.11

'동이'에 對한 誤解 [ 編輯 ]

마지막 댓글: 9年 前 댓글 4個 人員 4名이 討論 中

'東夷'라는 말은 말 그대로 '東쪽의 오랑캐'를 뜻하는 普通名詞 程度로 생각하면 되겠습니다. 사람들을 '우리 種族(또는 不足, 겨레)'과 '우리 種族이 아닌 族屬들(以下 오랑캐)'로 區別하는 것은 人類의 共通된 特徵인 것 같습니다. 그리고 오랑캐에 對해서는 大體로 無關心하고 相當히 無知한 것도 共通된 特徵입니다. 오래前부터 記錄을 남긴 文明들 中에 오랑캐에 關한 仔細한 記錄을 남긴 例는 거의 없다고 봐야 됩니다. 수메르인 들은 記錄에 Meluhha, Dilmun 等 一部 수수께끼의 地名을 記錄했을 뿐 이웃들이 어떤 種族이었는지, 指導者는 누구고 어떤 神을 섬겼는지 等에 對해 記錄이 全혀 없습니다. 古代 그리스와 中國, 甚至於 中世 初까지도 文字를 쓰지 않는 '野蠻人'들에 對한 '文明人'들의 記錄은 微微하여 極히 斷片的인 內容과 몇가지 種族名이 나오는 境遇가 大部分입니다. 그러므로 《 갈리아 電氣 》나 《 後漢書 》의 〈동이전〉 같은 資料가 歷史 硏究에 그렇게도 重要한 것입니다.

그러므로 記錄을 남긴 者들이 오랑캐들을 부른 名稱이라 해서 特定 集團을 가리키는 固有名詞로 여길 수는 없습니다. 더구나 오늘날의 民族 槪念도 없었던 時代의 史家들이 使用했던 말을 가지고 特定 民族을 指稱한다고 생각하는 것은 無理입니다. '東夷'라는 말은 산둥省 等 中國의 東海岸에 살던, 風俗과 말이 中國 中部地方과 조금 다른 이들을 의미할 수도 있고 바다 건너 日本의 歪度 의미할 수 있는, 오늘날 우리가 쓰는 '西洋人'이라는 말처럼 意味가 넓고 不正確한 말입니다. 옛 中國 史家들은 오늘날의 社會學者들처럼 오랑캐들을 正確히 理解하고 民族 區分을 明確히 하는데 關心이 있지 않았습니다. 아마 오늘날의 基準으로 봐서는 全혀 關係가 없는 民族들도 같은 이름으로 싸잡아 부르는 일이 頻繁했을 것입니다. 그러다보니 동이에 關한 옛 中國 記錄에서 解釋하기 有利한(?) 部分을 찾아내기는 꽤 쉽습니다. 孔子가 동이를 稱頌했다느니, 孔子 自身이 동이족이였다느니, 동이가 勇猛했다느니 이런 記錄은 수두룩합니다. 이런 雜多한 意味로 使用된 '東夷'라는 말 中에서 동이족의 優秀性을 보여주는 記錄만 고르고 동이를 韓民族과 同一視하여 자랑으로 삼게 된 것이 흔히 볼 수 있는 동이족에 關한 誤解의 出發點 같습니다. 例를 들어 '李'라는 글字가 '큰 활'을 뜻한다는 說은 根據가 없지만 韓國人들 사이에서 '큰 활을 쓴 자랑스런 동이족'의 神話를 형성시키는데 한 몫을 했습니다. '李'가 元來는 東邦의 오랑캐에 限定되지 않았다는 事實로만 봐도 이 설이 我田引水格이라는 것을 알 수 있습니다. -- Iceager 2006年 1月 20日 (금) 05:02 (KST) 答辯

  • 國會議員도 歷任하였던 金洪信 建國大 夕座敎授는 每日經濟, 매경의 槍이라는 寄稿文에 '大韓民國의 `不便한 眞實`'이란 題目으로 다음과 같은 글을 올렸습니다. 參考하시고 果然 我田引水格으로만 解釋할 수 있는 問題인지 생각해 보시길 바랍니다. Lexus ( 討論 ) 2013年 4月 27日 (土) 19:24 (KST) 答辯

中國의 自尊心을 象徵하는 것은 中國이 世上의 中心이라는 中華思想(中華思想)과 中國은 偉大하고 周邊 國家는 어리석고 못났다는 火이사관(華夷史觀)이다. 이 두 個의 鐵則에 어긋나는 것은 容納하지 않는다. 中國은 十數 年 前까지만 해도 偉大한 中國 文明의 시원은 黃河文明이고 遼河文明은 東이(東夷ㆍ고조선)의 시원으로 보잘 것 없다고 主張했으나 不過 몇 年 사이에 中國의 歷史敎科書를 바꿀 수밖에 없게 되었다. 遼河에서 發掘된 新石器文明은 黃河文明보다 千年이나 앞섰다는 게 밝혀졌고 漢字의 原形인 骨角(骨角)文字가 出土되어 世界 考古學界를 놀라게 했다.

이 `不便한 眞實`을 덮고 大衆化 霸權을 國家戰略으로 삼기 위해 中國은 東北工程을 敢行하여 高句麗와 渤海의 歷史부터 造作, 歪曲해야만 했다. 高句麗 歷史를 中國 文化遺産으로 유네스코에 登載했고 高句麗 領域을 韓半島로 縮小해 敎科書를 改編했으며 渤海를 말갈족이 세운 唐나라의 地方 政權으로 記述하는 歷史 盜賊질을 敢行했다. 政府는 沈默으로 一貫하고 學生들은 歷史를 배우지 않아야 大學入試에 유리할 程度의 歷史버리기 敎育實態 속에서 `不便한 事實`이 最近에 또다시 發生했다.

中國은 朝鮮族이 使用하는 朝鮮語를 中國語로 보고 머지않아 한글 入力 方式을 標準化한 뒤 國際標準化機構(ISO)에 上程할 計劃이라고 한다. 그래서 携帶型機器 入力標準과 PC키보드龍 한글入力標準에 功을 들이고 있다. 이렇게 大韓民國의 自尊心인 母國語가 中國의 `한글公正`으로 危機에 處했음에도 韓國은 標準化 作業을 미루고 있는 實情이다. 或如 우리가 中國이 만든 한글標準에 맞춰 모든 機器의 글字板을 만들어 써야 하는 恥辱을 겪게 될지 모른다.

네. 典型的인 我田引水네요. 金洪信 博士가 歷史學者입니까? 그저 國文學을 專攻한 小說家일 뿐인데요? 게다가 하시는 말씀이라고는 모조리 不正確한 거짓말들 뿐인걸요.
  • “遼河에서 發掘된 新石器 文明이 黃河 文明보다 千 年이나 앞섰다”구요? 遼河 文化의 筆頭라는 훙山 文化 가 紀元前 4700~2900年입니다. 中國의 가장 오래된 新石器 文化인 양사오 文化 는 紀元前 5000年부터 始作인데 말이죠. 참 잘도 千 年이 앞섰겠네요.
  • “漢字의 原形인 骨角(骨角)文字가 出土되어 世界 考古學界를 놀라게 했다.”구요? 그 骨角 文字가 出土된 곳은 遼河에서 千里도 넘게 떨어진 山東省입니다. 甲骨文字보다 1000年 앞선 骨角文字 發見
참으로 不便한 眞實입니다. 山東省에서 發見된 文字가 갑자기 遼河에서 發見된 것으로 遁甲하고, 타임머신이라도 탔는지 제멋대로 1000年의 時間을 뛰어넘는 文明을 보면 말이죠. 이런 걸 我田引水라고 하지 않으면 무엇이 我田引水일까요? 貴하야말로 잘 생각해 보시기 바랍니다.-- Xakyntos ( 討論 ) 2013年 4月 28日 (일) 00:26 (KST) 答辯

동이는 우리말입니다.

이밖에 《說文解字》에 보면 철(鐵)은 黑金(黑金)이라하고 鐵(鐵)字의 故字(鼓子)를「철(?)」라고 했다. 이를 直譯하면 곧「夷(李)의 쇠(金)」이라는 뜻으로 쇠는 이(夷)에서 비롯되었음을 알 수 있다. 이(夷)는 ‘쇠붙이를 처음 만들었다’고 하여 쇠 金(鐵)의 고어에 使用된 것으로 보고 있다.

《說文解字》에서는 이와는 다른 뜻으로 “오직 동이만이 大義를 따른다. 이의 風俗은 어질다. 어진 이는 長壽한다. 君子들이 죽지 않는 나라다(惟 東夷從大從弓 夷俗仁 仁者壽 有君子不死之國)”라는 풀이가 나온다.

허신의 說文解字를 가지고 보면, 오랑캐라는 뜻은 없습니다. 마치 中國애들이 오랑캐의 한 不足이라고 했지만 孔子도 동이사람으로 동이를 그린다는 뜻입니다. 洞은 日木乙로 太陽成人으로 北極星을 向해 옳은 쪽, 卽 文明의 始作이라는 뜻으로 동녁 東이 아닌 Origin, Oreintal의 文明이 始作된 땅과 같이 시원, 始作한 사람들로, 東方禮儀之國, 東國正韻 等 古來로 北方에 있어도 우리나라를 말하는 말입니다. 夷는 雪害文字에서 보듯이 最初로 鐵器文明을 發明한 族이라는 뜻도 있고, 君子들이 죽지 않는 나라다. 卽 君子의 나라다. 對人支局이라고 한다는 것으로 종대종궁은 大는 클 大(뭐가 크다는 게 아니고) 바로 하나사람, ㅎ恨으로 큰은 바로 하늘子孫으로 하나사람을 뜻하는 말이고 이는 桓이라고 하는 古代國家의 첫국가 환사람이고, 宮은 穹 하늘宮이듯이 이는 空에 구멍穴이 없다함은 바로 하늘의 道人 宮으로 하나와 하늘, 卽 우리가 알고 있는 天地人의 三人을 가지고 내려온 天孫의 代宮으로 큰하늘사람이라는 意味입니다. 이에, 이가 一般的으로 仁으로 쓰인다함은 환단고기 等 上古史에 依하면, 桓因의 仁이 어질다가 아니고 夷로 환국의 사람이라는 뜻으로, 이는 하늘의 命을 맡아 이 땅을 다스림하는 하늘과 같은 이로 天皇입니다. 卽 그대로 하나사람 夷로 우리 할 때 理가 이로 하늘사람 里로 우리는 아홉里로, 구려, 九里 구이의 이/理가 우리말로 하늘사람, 天孫사람이는 뜻입니다.이상하게 오랑캐라고 불린 것으로 이는 그헣지 않다이고, 秦始皇의 焚書坑儒는 동이족 冊과 선비를 불에 태우고 묻는 아시아의 大慘事입니다. 그 이훈 老子, 孔子의 이야기는 歪曲되어 동이의 文化와 思想이 脈이 끊겨 버렸습니다. 思想脈, 宣道師서 等이 焚書됨.-- 99.199.7.58 ( 討論 ) 2015年 4月 12日 (일) 19:49 (KST) 答辯

外部 링크 修正됨 (2018年 11月) [ 編輯 ]

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安寧하세요 編輯者 여러분,

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感謝합니다.? InternetArchiveBot ( 버그를 提報하기 ) 2018年 11月 14日 (水) 11:22 (KST) 答辯

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