知能 (智能) 또는 인텔리전스 ( 英語 : intelligence )는 人間의 知的 能力을 말한다. 知能은 心理學的으로 새로운 對象이나 狀況에 부딪혀 그 意味를 理解하고 合理的인 適應 方法을 알아내는 知的 活動의 能力으로 定義할 수 있다. ^[1] IQ(Intelligence Quotient)보다 더 包括的인 槪念이다.

物理的인 虐待만이 아니라 精神的인 虐待도 사람을 低能兒로 만들 수 있으며 人類의 歷史에서 貧困한 生活은 普通 虐待와 비슷한 效果를 創出했다. ^{[2] [3] [4]} 知能이 낮은 人間은 사람들에게 이용당하기 쉬운 便이라 착하게 보일 수도 있으나 虐待로 知能이 낮아진 境遇처럼 攻擊性이 剛할 수 있다. ^{[5] [6]} 따라서 知能이 낮은 人間도 손발이시립니다의 事例처럼 集團이나 他人에 對한 隱密한 攻擊을 長期間 持續하는 惡意를 가질 수 있다. ^[7] 過去부터 이어진 知能的인 攻擊 方式은 여러 種類의 사람들에 依해 最近까지도 持續되고 있으며 知能이 낮거나 知的障礙가 있는 犯罪者들도 存在한다. ^{[8] [9] [10] [11] [12]}

一般的인 共通正義 [ 編輯 ]

많은 硏究者들이 提示한 知能의 定義는 아래와 같은 共通點을 지닌다 ^{[13] [14] [15] [16] [17] [18]} .

• 知能은 適應的(adaptive)이다. 知能은 다양한 狀況과 問題에 融通性을 갖고 反應하는 데 使用된다.
• 知能은 學習能力(learning ability)과 關聯이 있다. 특별한 領域에 知的인 能力을 가진 사람은 그렇지 아니한 사람보다 더 迅速하게 새로운 情報를 處理할 수 있다.
• 知能은 새로운 狀況을 效果的으로 分析하고 理解하기 위해 先行知識을 活用(use of prior knowledge)하는 것이다.
• 知能은 여러 가지 다른 精神 過程들의 複雜한 相互作用과 調整을 包括한다.
• 知能은 文化特殊的(cultural specific)이다. 한 文化에서 知的인 行動이 반드시 다른 文化에서 知的인 行動으로 看做될 必然性을 갖지 아니한다. 卽, 知能은 普遍的이지 아니하다.
• 知性은 感情과는 獨立하여 思考하는 機能이다. ^[19]

知能은 學業 成就와 같은 個人이 實際로 學習한 것과는 다르다. 다만 知能의 知的인 思考와 知的인 行動은 事前知識에 달려있다. 一般的으로 世上事에 對한 知識이 많고 遂行에 必要한 具體的인 知識이 많은 者일수록 더 知的으로 行動할 可能性이 크다. 따라서 知能은 반드시 永久的이고 變하지 아니하는 特性이라고 볼 수 없다. 知能은 經驗과 學習을 통해 變化될 수 있다 ^[20] .

知能에 對한 理論的 觀點 [ 編輯 ]

어떤 心理學者들은 知能이 單一하고 다양한 領域에 適用되는 一般能力이라고 主張하는 反面, 또 다른 學者들은 課題에 따라 사람의 知的 能力이 다르다는 證據를 내세우기도 한다. 이러한 것을 바탕으로 只今까지 知能에 對한 많은 理論的 觀點이 提起되어 왔으나, 어떤 것이 確實한지 確定할 수는 없는 狀況이다.

스피어만의 g ^[21] 要因說 [ 編輯 ]

스피어만(Charles Edward Spearman)은 大集團의 言語技術, 時空間 技術, 數學的 問題解決力을 測定하는 檢査를 하나의 領域에서 높은 點數를 얻은 者가 다른 領域의 檢査에서도 높은 點數를 얻게 됨을 알게 되었다. 스피어만은 이 結果를 分析하여 類似한 能力 間에는 높은 相關關係가 存在함을 알게 되었다. 卽, 語彙力 檢査 點數가 높은 者는 다른 言語 能力 點數도 높을 것이라는 것이 그의 主張이다. 하지만 서로 다른 能力 範疇 間의 相關關係는 낮게 나타났다. 卽, 語彙力이 매우 뛰어난 者는 數學的 問題解決力의 點數는 普通이거나 낮을 수 있는 것이다. ^{[22] [23] [24]}

1900年代 初에 스피어만은 知能을 두가지로 나누어 說明하였는데, 知能은 폭넓게 使用될 수 있도록 모든 知的 活動에 包含되어 있는 單一한 推論能力( 一般要因 , General Factor )과 特定 課題를 遂行하는 데 包含된 여러 가지 具體的인 能力( 特殊要因 , specific factors )으로 構成되어 있다고 보았다. 卽, 다양한 言語 技術(語彙力, 讀解, 綴字 等)의 測定値들은 모두 一般 知能이자 同一한 特需 知能人 ‘言語 知能’을 反映하고 있기 때문에 相關圖가 높다. 言語 技術의 測定은 數學的 問題解決力과는 相關이 높지 않다고 스피어만은 보았다. 그것은 두 가지의 測定値가 多少 다른 特殊 能力을 다루고 있기 때문이다.

많은 現代 心理學者들이 스피어만의 g 要因說을 充分한 根據로 支持하고 있으며, 情報를 빠르고 效率的으로 處理하도록 하는 것이 바로 一般要因日 것이라고 보고 있다 ^{[25] [26] [27]} .

카텔의 ‘流動性 知能’과 ‘結晶性 知能’설 [ 編輯 ]

스피어만의 先驅者的 硏究가 있은 지 數十年 後에 카텔(Raymond Bernard Cattell)은 一般知能(一般能力, 一般要因)의 두 가지 明證的人 特徵을 發見하였다 ^{[28] [29]} . 첫째, 人間은 知識을 빨리 獲得하고 새로운 狀況에 效率的으로 適用하는 能力인 流動性 知能 ( Fluid Intelligence )에서 差異를 보인다. 둘째, 人間은 經驗, 學校敎育, 文化 等으로부터 蓄積한 知識과 技術을 意味하는 結晶性 知能 ( Crystallized Intelligence )에서 差異를 보인다. 流動性 知能은 새롭고 친숙하지 않은 課題를 遂行하는 데 더 重要하게 作用하며, 特히 迅速한 意思決定이나 非言語的 內容과 關聯이 있는 것이다. 結晶性 知能은 親熟한 課題를 遂行하는 데 더 重要한 影響을 미치며, 特히 言語나 事前知識과 많은 關係가 있는 것이다. 카텔은 流動性 知能이 主로 遺傳된 生物學的 要因의 結果인 反面에 結晶性 知能은 流動性 知能과 經驗에 依存하기 때문에 遺傳과 環境 모두의 影響을 받는다고 主張하였다.

認知能力에 對한 CHC(Cattell-Horn-Carroll) 理論 [ 編輯 ]

最近 많은 硏究者들이 레이몬드 카텔 의 區分을 바탕으로 知能이 세 個의 層, 或은 位階로 構成되어 있다고 主張하면서 이 理論이 나타나게 되었다 ^{[30] [31] [32] [33] [34]} . ‘認知能力에 對한 CHC 理論’의 最上位 層에는 一般知能, 卽 g-人者 가 있고, 中間層에는 流動性 知能과 結晶性 知能과 다양하게 關係를 맺고 있는 9~10個 以上의 特殊 能力 ^[35] 이 있다. 이러한 中間層 아래에는 最下位層이 있는데, 여기에는 읽기 速度, 機械에 對한 知識, 數와 聯合 等 70餘 個 以上의 特殊 能力으로 構成되어 있다. 많은 心理學者들은 CHC 理論이 有用하다는 證據를 繼續 發見하고 있으며, 學界에서도 深度있게 받아들여지고 있다 ^{[36] [37]} .

하워드 가드너의 多重知能 理論 [ 編輯 ]

하워드 가드너(Howard Gardner)에 依하면 人間에게는 적어도 分明히 區分되는 8가지 能力인 多重知能 ( Multiple Intelligence ) ^[38] 이 있는데 音樂 知能, 身體運動 知能, 論理 數學 知能, 言語 知能, 空間 知能, 對人關係 知能, 自己理解 知能 等으로 區別되어 各各 獨立的으로 본다. ^{[39] [40] [41] [42]} . 또한 哲學的이나 靈的인 問題에 關聯된 9番째 '實存知能'이 있다고 主張하는데, 이를 立證할 證據가 微弱하기 때문에 중요히 받아들여지지는 않고 있다 ^{[41] [43]} .

가드너는 이처럼 明白히 區別되는 知能의 存在를 支持하는 證據들을 提示하였다. 作曲과 같이 한 領域에서 뛰어난 才能을 가지고 있지만 다른 領域에서는 普通의 能力을 가진 者를 豫示하였다. 또한, 가드너는 頭腦 損傷으로 인해 特定한 知能이 缺乏된 者들에 對해서도 記述했다. 言語 能力에 缺陷이 있는 者가 있는 反面 空間的 推論을 要求하는 課題를 遂行하는 데 어려움이 있는 者들도 있었다 ^{[44] [45] [46] [47]} . 一部 硏究者들은 人間에게 比較的 獨立的인 다양한 能力이 있다는 點에는 同意하지만, 가드너의 區分에 對해 異見을 보이기도 한다. 例를 들어 가드너가 提案한 知能들은 CHC 理論의 中間層에 該當되는 것들이다. 또한 音樂이나 身體 運動과 같은 特定 領域에서의 能力 그 自體가 ‘知能’이 아니라는 見解를 披瀝하는 硏究者들도 있다 ^{[48] [49]} .

가드너 理論에 對한 心理學者들의 冷淡한 反應 ^[50] 에도 不拘하고, 敎育學者들은 그의 理論이 人間의 潛在性에 對한 樂觀的인 觀點을 擇하고 있기 때문에 그의 理論을 全的으로 受容하고 있다. 가드너는 學生들이 自身들이 갖고 있는 다양한 才能을 利用하여 敎科目을 理解하고 學習할 수 있도록 學生들에 對한 다양한 敎授法을 提供할 것을 勸奬한다 ^{[51] [52] [53]} .

스턴버그의 三位一體 知能理論 [ 編輯 ]

스턴버그(Robert Jeffrey Sternberg)의 三位一體 知能理論은 知能 理論 中에 가장 最近에 提起된 理論이다. 스턴버그는 세 가지의 相異한 領域이 知能을 構成한다는 意味에서 三位一體(triarchic)이라는 用語를 使用하였다. 分析的 知能( analytical intelligence )은 學業 狀況이나 知能檢査에서 種種 볼 수 있는 情報와 問題에 對한 理解, 分析, 大棗, 評價 等을 의미한다. 創意的 知能( creative intelligence )은 새로운 脈絡 內에서 아이디어를 想像, 發見, 綜合하는 것이다. 實際的 知能( practical intelligence )은 日常的인 問題와 社會的 狀況을 效果的으로 處理하고 反應하는 데 使用되는 知識이나 技術이다. ^{[54] [55] [56]}

또한 스턴버그는 위의 세 가지 要因이 相互作用하는 指摘 行動을 提案하였는데, 이것은 狀況脈絡에 따라 다르게 나타난다 ^{[46] [57] [58]} .

1. 行動이 發生하는 環境的 脈絡  : 適切하고 效果的인 行動은 文化에 따라 다르다. 例를 들어, 읽기 學習은 産業化된 社會에서는 適切하지만 農業社會에서는 크게 重要하지 않다.
2. 특정한 課題에 對한 事前 經驗의 適切性  : 事前 經驗은 두 가지 方法 中 하나의 形態로 知能을 向上시킬 수 있다. 첫째로, 특별한 課題에 對한 集中的인 練習 은 該當 課題의 遂行 速度와 效率性을 增加시킨다. 이것은 自動性(Automaticity) ^[59] 과 關聯이 있는 것이다. 둘째로, 사람은 以前 狀況에서 學習 한 것을 바탕으로 새로운 課題를 解決해 나간다.
3. 課題 遂行에 必要한 認知 過程  : 새로운 狀況을 適切하게 解釋하기, 重要한 情報와 그렇지 아니한 情報를 分離하기, 다른 課題들 間의 關係性 把握하기, 피드백을 效果的으로 使用하기 等과 같은 수많은 認知 過程이 知的 行動에 包含된다. 어떤 認知 過程이 重要한가는 脈絡에 달려 있으며, 個人은 當時에 要求되는 具體的인 認知 過程에 따라 知的으로 行動하게 된다.

現在의 硏究者들은 스턴버그의 理論에 對해 支持도 否定도 하지 않고 있다. 一般的인 用語로 記述된 스턴버그 理論의 특정한 側面은 硏究를 통해 支持되거나 否定되기 어려울 것 같다 ^{[60] [61]} . 또한 스턴버그는 그의 理論을 支持하는 大部分의 資料가 絶對的으로 客觀的이지 아니하며, 批判的인 硏究者들의 硏究 資料가 아니라 스턴버그 自身이 이끄는 硏究팀의 資料라는 것을 認定하였다 ^[46] . 그럼에도 不拘하고 그의 理論은 知的으로 行動하는 學生들의 能力은 脈絡과 事前에 學習된 知識, 그리고 課題 遂行에 必要한 認知 過程에 따라 相當히 다르다는 事實을 보여준다 ^[62] .

分散知能 [ 編輯 ]

스피어만, 카텔, CHC, 가드너, 스턴버그의 理論은 指摘行動이란 사람이 事物이나 周邊人의 도움을 거의 받지 않는 狀況에서 어떤 課題를 遂行한다는 前提를 共通的으로 갖고 있다. 그러나 人間은 物理的, 文化的, 社會的 環境으로부터 支援을 받았을 때 훨씬 더 知的으로 思考하고 行動하는 傾向이 있는데 이것이 바로 分散知能 ( Distributed Intelligence )이다 ^{[63] [64] [65] [66]} .

人間은 自身에게 挑戰的인 課題를 遂行할 때 “分散( Distribute )”할 수 있다. 人間은 認知的 負擔의 一部를 적어도 세 가지 方法으로 轉嫁시키는 것으로 보인다. 첫째, 人間은 多量의 情報를 造作하고 處理하기 위해 工學的 道具와 같은 物理的 産物을 利用할 수 있다. 둘째, 人間은 單語, 차트, 圖表, 數學 方程式 等과 같이 그 人間이 屬한 文化의 다양한 象徵體系와 다른 認知的 道具를 使用하여 自身들이 直面한 狀況에 對해 表象하고 생각할 수 있다. 셋째, 人間은 他人과 함께 아이디어를 探索하고 問題를 解決할 수 있다. 事實上, 人間은 複雜하고 挑戰感 있는 課題와 問題를 함께 解決할 때, 知的으로 思考하는 데 도움이 된다는 問題解決 戰略과 思考方式을 共有하는 것이다 ^[67] .

이러한 分散知能의 觀點에서 볼 때, 知能은 한 個人에 內在해 있는 特徵이 아니고 쉽게 測定해서 檢査 點數로 要約될 수 있는 것도 아니다. 代身에 知能은 適切한 環境的 支援이 利用 可能할 境遇에 增加되는 매우 價値 있고 脈絡-具體的인 能力이다.

知能의 測定 [ 編輯 ]

知能檢査(Intelligence Test) 는 認知的 機能의 現在 水準에 對한 一般的인 特徵을 測定함으로써 가까운 未來의 學業成就度를 豫測하거나 測定 對象者의 다양한 인지 屬性을 把握하는데 使用되는 測定技法이다. 知能檢査의 點數는 일정한 公式에 依해 計算되며, 이러한 點數를 ‘知能指數 點數’ 또는 IQ 點數(IQ Score) 라고 한다. IQ라는 用語를 如前히 使用하고 있기는 하지만 知能檢査는 더 以上 예전의 公式을 使用하여 點數를 産出하지 않는다. 代身에 知能檢査 點數는 個人의 遂行이 同年輩 集團에 包含된 他人의 遂行과 比較되어 産出된다. 知能檢査 點數의 平均은 100點이다. 이 點數를 받은 學生의 遂行은 同年輩의 다른 學生들과 比較했을 때 中間 水準이다. 100點 以下는 同年輩의 다른 學生들과 比較해서 平均 以下이며, 100點 以上은 平均 以上인 것이다.

IQ 點數의 分布圖에 依하면 下位 2.3%가 70點 以下를 얻고 上位 2.3%만이 130點 以上의 點數를 얻게된다. 中央에는 많고 兩 極端에는 적은 點數 分布인 것이다. 이러한 分布는 다양한 人間의 特徵을 보여준다. 心理學者들은 이러한 分布를 算出할 수 있는 IQ 點數 計算法을 만들었다. IQ 點數는 正規分布를 根據로 한 標準點數이다.

IQ點數와 學業成就와의 相關關係 [ 編輯 ]

여러 硏究結果는 經驗的으로 IQ點數와 學業 成就 間에 相關關係가 있다는 點을 示唆한다 ^{[68] [69]} . 一般的으로 IQ點數가 높은 者는 敎科目 成績과 標準化된 成就度 檢査 成績이 좋고, 敎育期間이 더 길다. 그러나 IQ 點數와 學業成就間의 相關關係를 解釋할 때는 아래와 같은 點으로 考慮해야 한다고 여러 硏究者들이 말하고 있다.

• 知能이 學業成就의 直接的인 原因이라고 볼 수 없다.

IQ點數가 높은 者가 여러 課題를 잘 遂行하는 傾向이 있긴 하지만, 그들의 높은 成就가 그들의 知能 때문이라고 斷言할 수는 없는 것이다. 知能이 學校나 社會에서의 課業修行에서 重要한 役割을 했을 것이지만, 周圍 同僚, 講義의 質, 家族의 自願, 또래 集團의 規準 等과 같은 다른 要因들 亦是 課業 遂行에 影響을 미친다.

• IQ點數와 學業成就 間의 關係는 完璧하지 않으며, 例外的인 境遇가 많다.

여러 가지 理由로 IQ點數가 높은 者의 成就度가 낮고, IQ點數로 豫測한 成就度보다 더 좋은 成就를 보이는 者도 많다. 또한 IQ檢査는 日常的이거나 實世界의 課題 或은 特異하고 多面的인 問題에 對한 遂行을 豫測하기보다는 傳統的인 學業 課題에 對한 遂行을 더 잘 豫測하는 것으로 여겨진다 ^{[70] [71] [72]} .

• IQ點數는 時間이 지남에 따라 바뀔 수 있고 바뀌는 境遇가 種種 發見된다.

서로 다른 時點에 施行한 두 個의 知能 檢査 間의 期間이 길 수록 IQ의 可變性이 더 많은데, 特히 生涯 初期에 첫 番째 檢査를 받았을 境遇 더욱 그러하다 ^{[73] [74] [75]} . IQ點數와 다른 認知檢査 點數는 兒童의 同期 水準이 높고 自主的 學習者일 境遇나 聖人이 活動을 刺戟하고 다양한 읽기資料를 提供할 境遇에는 時間이 지남에 따라 向上되는 傾向이 있다 ^{[76] [77] [78]} . 따라서 人間의 먼 將來의 成就를 豫測할 때 IQ點數를 活用하는 것은 바람직하지 아니하다.

知能 發達에서의 遺傳과 環境 [ 編輯 ]

많은 心理學者의 硏究들은 遺傳이 知能에 一部 影響을 준다고 말한다. 例를 들어, 一卵性 雙生兒 는 二卵性 雙生兒보다 IQ點數가 類似한데, 이러한 現象은 二卵性 雙生兒가 出生 直後 各其 다른 家庭에 入養되어 다른 父母에 依해 養育되어도 그렇다 ^{[79] [80]} . 그러나 이들이 知的 能力을 決定하는 單一한 IQ遺傳子를 물려받았을 것이라는 意味는 아니다. 오히려 이들은 특정한 認知 能力과 才能에 影響을 미치는 여러 가지 다양한 特徵들을 물려받았을 것이다 ^{[81] [82] [83]} .

環境的 要因 亦是 知能에 肯定的 或은 否定的으로 影響을 미친다. 胎兒期를 包含해서 發達 初期의 影響 狀態 不足이나 妊産婦의 過度한 飮酒는 낮은 IQ點數를 誘導한다 ^{[84] [85] [86]} . 放置되고 貧困한 家庭環境에서 養育된 兒童을 影響 狀態를 좋게 해주고 보살펴주는 家庭으로 옮겼을 때 IQ點數가 15點 以上 向上되었다 ^{[87] [88] [89]} . 兒童의 기초적 인지 技術과 學業技術을 向上시키기 위해서 計劃된 長期間의 介入 프로그램 亦是 效果的이다. 但只 學校에 入學하는 것만으로도 IQ點數가 肯定的으로 向上된다 ^{[90] [91]} . 더욱이 硏究者들은 全 世界的으로 사람들의 IQ點數가 느리지만 꾸준히 向上되는 것을 發見하였는데, 이러한 傾向은 더 나은 營養 狀態, 小規模의 家族 構成員, 더 좋은 學校 敎育, 認知的 刺戟의 增加, 그리고 사람들의 環境 속에 있는 다른 增加 要因들 때문일 것이다 ^{[92] [93] [94]} .

遺傳과 環境이 各其 얼마만큼 知能에 影響을 미치는지에 對해서는 오랜 期間의 論爭이 있었다. 事實, 遺傳과 環境 要因은 決코 說明할 수 없는 方法으로 相互作用해서 認知發達과 知能에 影響을 미친다 ^{[95] [96] [97] [98]} . 먼저, 遺傳子가 充分히 機能을 하기 위해서는 環境的 支援이 必要하다. 營養 不足이나 刺戟이 매우 制限된 狀態와 같이 極度로 貧困한 環境에서 遺傳的 要因은 兒童의 知的 成長에 거의 影響을 미치지 못할 것이지만 좋은 環境에서는 遺傳子가 有意味한 影響을 미칠 것이다 ^{[90] [99] [100]} . 또, 遺傳的 要因은 環境에 따라 影響을 미칠 수도 있고 그렇지 않을 수도 있다. 例를 들어, 遺傳的으로 言語에 障礙가 있는 一部 障礙人들은 讀解 技術을 獲得하기 위해 잘 짜여진 學習 環境이 必要하지만, 一般人들은 環境의 質에 크게 關係 없이 讀解 技術을 習得할 수 있을 것이다. 마지막으로, 人間은 自身의 遺傳的 能力과 一致하는 環境的 條件을 찾는 傾向이 있다 ^{[101] [102] [103]} . 例를 들어, 遺傳的으로 推論 能力이 매우 優秀한 者는 高級數學 講座를 申請할 것이고 그 講座의 講義에 따라 그의 遺傳的 才能이 開發될 것이다. 그러나 平均的인 人間은 그러한 挑戰을 하지 아니할 것이고, 그에 따라 數學的 技術을 啓發할 機會가 적어질 것이다 ^[104] .

知能에서의 文化와 人種의 多樣性 [ 編輯 ]

歷史的으로 美國에서 一部 人種集團은 知能檢査에서 다른 人種 集團보다 平均的으로 더 좋은 遂行을 보였다 ^{[105] [106]} . 大部分의 專門家들은 IQ에서 그러한 集團 間의 差異는 環境的 差異, 좀 더 具體的으로 말하자면 出産 前後의 營養에 影響을 미치는 經濟的 與件, 知的 發達을 刺戟하는 圖書와 장난감의 移動 可能性, 敎育的 機會의 接近性 等의 差異에 있을 것이라는 데 同意한다 ^{[105] [107] [108]} . 게다가 다양한 集團들 間에는 最近 IQ點數가 平均的으로 비슷해지는 傾向이 있는데, 이것은 環境的 與件이 多少 類似해지고 있다는 데서 原因을 찾아볼 수 있을 것이다 ^{[85] [109]} .

그러나 人種 集團 間에는 知能에 對한 觀點이 多少 다르며, 그에 따라 啓發시키는 知能의 領域 亦是 다르다는 事實에 留意해야 한다. 大部分의 유럽系 成人들은 知能이 人間의 學業成就와 聖人의 職業的 成功에 影響을 미치는 주된 要因이라고 여긴다. 反面에 많은 아프리카系, 아시아系, 히스패닉系, 그리고 北美 原住民들은 知能에는 學業 技術은 勿論 調和로운 對人關係 維持하기나 挑戰的인 課題를 成就하기 위해 效果的으로 協力하기 等과 같은 社會的 技術도 包含된다고 여긴다 ^{[55] [110] [111] [112]} . 아시아의 佛敎와 儒敎 社會에서는 强한 道德的 價値 獲得과 社會에 對한 意味 있는 寄與를 知能에 包含시킨다 ^{[15] [46]} .

知能이 反映된 行動에는 文化的 差異 亦是 存在한다. 例를 들어, 傳統的인 知能檢査는 特定 檢査 項目에 對한 速度를 重視한다. 正確하고 迅速하게 反應한 兒童이 높은 點數를 받는다. 그러나 一部 文化에서는 速度보다도 徹底함에 價値를 두고 매우 迅速하게 完成된 成就를 疑心하는 傾向이 있다 ^[112] . 또 다른 例로 主流 西歐 文化에서는 優秀한 言語 技術을 높은 知能으로 看做한다. 그러나 모든 文化에서 그렇게 생각하는 것은 아니다. 많은 日本人과 퀘벡 北部의 이누이트 사람들은 말을 많이 하는 것을 未成熟하거나 知能이 낮은 것으로 解釋한다 ^{[46] [113] [114]} . 한 硏究者가 퀘벡 北部의 이누이트 兒童들이 다니는 學校의 敎師에게 年齡에 비해 言語 能力에 비해 言語 能力이 매우 優秀한 兒童에 對해 說明해 주라고 要求했을 때, 敎師는 다음과 같이 答辯하였다.

그 아이가 學習에 問題가 있다고 생각하시나요? 言語 能力이 優秀한 兒童 中에는 스스로 말을 멈출 수 있을 만큼 知能이 높지 않아요. 그들은 말을 언제 멈추어야 할지를 모르죠. ^[113]

敎師는 敎師 自身의 知能에 對한 觀點이 다른 文化 出身의 學生과 家族이 생각하는 知能에 對한 觀點과 差異가 있다는 것에 留意해야 하는 것이다.

累進遲滯現象 [ 編輯 ]

兒童期에 知能 및 心理的 情緖的 發達에서 兒童의 關心,兒童에대한 安定的인 激勵等을 통한 補償敎育 프로그램 에있어서 累進遲滯現象(progressive retardation)은 이러한 兒童發達에있어서 社會와 家庭의 心理學的으로 配慮가 重要하다는 것을 보여주고있다고 알려져있다. ^{[115] [116]}

같이 보기 [ 編輯 ]

• 知性 (知性, en:Intellect )
• 人工知能
• 知能 指數
• 敎育心理學

各州 [ 編輯 ]