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울루그 베그

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무함마드 타라가이 빈 샤루흐
울루그 베그의 두상
울루그 베그의 頭狀
울루그 베그(‘偉大한 統治者’)
在位 사마르칸드 : 1409年 ~ 1449年
티무르 王朝 : 1447年 ~ 1449年
前任 사마르칸드 : 할릴 술탄
티무르 王朝 : 샤 壘흐
後任 압둘 라티프
이름
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身上情報
出生日 1392年 8月 31日
出生地 술타니야
死亡日 1449年 8月 31日 (57歲)
王朝 티무르 王朝
父親 샤 壘흐
母親 佳友하르샤드
子女 압둘 라티프 , 압둘 아지즈
宗敎 이슬람敎
墓所 사마르칸트 , 九里 아미르

미르자 무함마드 타라가이 빈 샤루흐 울루그 벡 ( 1392年 8月 31日 술타니야 에서 태어나 1449年 8月 31日 죽음. 在位 1447年 ~ 1449年 ; 우즈베크어 : Mirzo Muhammad ibn Shohruh ibn Temur Ulug'bek Ko'ragon ; 페르시아語 : ????? ???? ???? ?? ????? ??????? ), 俗稱 울루그 벡 或은 울루그 베그 티무르 王朝 의 君主였다. 그는 테무르 의 4男, 샤 壘흐 의 맏아들이다. 울루그 벡이라는 名稱은 別名으로, 大略 ‘偉大한 統治者’라 옮길 수 있는데, 이 稱號는 그의 할아버지 테무르가 가졌던 稱號들 中 하나였던 ‘아미리 카비르’( Am?r-e Kab?r )를 투르크語로 옮긴 것이다. [1] 그는 티무르 帝國의 文化界의 黃金期를 이끌었다. 그러나 君主로서의 才幹이 不足했기 때문에 內亂이 끊이지 않았고 在位 不過 2年 8個月 만에 殺害당했다.

文化人이며 同時에 뛰어난 數學者·天文學者·歷史學者로서 學者·藝術家들을 優待하고 學問·藝術을 保護 奬勵했기 때문에 數도 사마르칸트 는 이슬람 學藝(學藝)의 中心地로서 繁榮했다. 울루그 벡 스스로도 球面 幾何學이나 三角法 等 天文曆算學에 對한 著述을 남겼기 때문에 有名하다. 1424年 부터 1429年 까지 그는 사마르칸드 에 巨大한 天文臺 를 만들었다.

어린 時節 [ 編輯 ]

울루그 벡은 征服者 테무르 (태멀레인)의 孫子이자 샤 壘흐 의 맏아들이다. 그의 어머니는 투르크系 貴族인 佳友하르샤드 다. 울루그 벡은 페르시아 술타니야 에서 태어났다. 어린 時節 그는 그의 할아버지의 遠征을 따라 中東 印度 를 떠돌았다. 그러나 테무르의 죽음 그리고 그의 아버지, 샤 壘흐가 티무르 帝國 의 大部分을 차지하게 됨에 따라 그는 그 帝國의 首都, 사마르칸드 에 定着했다. 1409年 , 샤 壘흐가 그의 首都를 헤라트 로 옮기자 當時 16歲였던 울루그 벡은 사마르칸드의 總督이 되었다. 1411年 , 그는 마 와라 알나흐르 (트란스옥시아나) 全域의 支配者가 되었다.

統治者로서의 울루그 베그 [ 編輯 ]

사마르칸드의 統治者 [ 編輯 ]

바실리 바르톨드 는 샤 壘흐와 울루그 베그가 共同으로 트란스옥시아나를 支配했다고 描寫했으나, 近來의 많은 學者들이 이에 疑問을 표했다. 샤 壘흐는 티무르 家門의 여러 王子들에게 트란스옥시아나 南部의 支配權을 주는 方式으로 울루그 베그의 支配權을 制限했다. [2]

샤 壘흐의 治世 初期에 카슈가르 脂肪이 某굴리스탄 칸國 의 統制下에 들어갔다. 샤 壘흐는 꾸준히 울루그 베그에게 이 地方을 奪還할 것을 慫慂했다. 울루그 베그는 몇 次例의 遠征에서 모굴리스탄에 지나치게 깊이 進軍하기는 했으나, 1414年 에 結局 카슈가르 地域을 奪還했다. 以後 샤 壘흐와 울루그 베그는 某굴리스탄 칸國의 複雜한 政治에 厭症을 느끼며, 그것에 介入하기를 꺼렸다. [2] 1425年 , 샤 壘흐는 티무르를 본받아 울루그 베그에게 모굴리스탄에 對한 遠征을 敢行할 것을 命令했다. 울루그 베그는 차가타이 家門의 시르 무함마드에게 敗北를 안겼다. 두글라트 家門의 首長이자 칸 擁立者인 同時에 카쉬가르와 야르칸드 를 支配하던 후다이다드는 무슬림으로서의 信仰心 때문에 울루그 베그에게 協助했는데, 移植쿨 東北方의 차린 江 너머에서 그에게 合流했다. [3] 울루그 베그는 이 遠征의 渦中에 이리 江 上流地方에서 巨大한 경옥 2個를 사마르칸드로 가지고 와서 티무르의 墓石으로 使用했다. [4]

울루그 베그는 傀儡 칸을 사마르칸드에 象徵的인 君主로 모셨다고 하여 투르크·몽골적 傳統에 깊이 魅了된 君主로 여겨진다. 그러나 이러한 記錄은 울루그 베그의 時代로부터 긴 時間이 흐른 뒤에 쓰여진 무함마드 하이다르 두글라트 의 《라시드의 歷史》에 最初로 登場하며, 울루그 베그 當代의 史料에서 이와 關聯된 記錄은 登場하지 않는다. [5]

統一 티무르 王朝의 마지막 支配者 [ 編輯 ]

1447年 3月 2日 , 샤 壘흐가 죽자 울루그 베그가 그 地位를 繼承했다. [6] 以後 울루그 베그는 自身이 發行하는 銅錢에 할아버지, 티무르의 이름을 덧붙였다. [5]

그러나 1449年 에 발흐에서 叛亂을 일으킨 아들, 압둘 라티프 에 依해 監禁되었는데, 압둘 라티프는 1449年 10月 27日 에 울루그 벡을 處刑했다. [6] 蘇聯의 調査에서 울루그 베그의 遺骨은 머리와 몸통이 따로 있었던 것이 發見됨으로써 그의 悲劇的인 最後가 實證되었다. [7] 울루그 베그의 죽음으로 티무르 家門의 內戰機가 다시금 到來하였다. [8]

文化에 對한 寄與 [ 編輯 ]

1987年 蘇聯 의 郵票에 表現된 울루그 베그와 그의 天文臺의 運用 方式. 울루그 베그는 中世 이슬람 世界의 偉大한 天文學者 가운데 한 사람이다. 郵票에는 러시아語 로 ‘우즈벡의 天文學者이자 數學者, 울룩벡’이라고 적혀있다.

10代의 支配者, 울루그 베그는 諸國의 옛 首都를 帝國의 知的 活動의 中心地로 바꾸었다. 1417年부터 1420年까지 그는 사마르칸드의 레기스탄 廣場에 마드라사 를 짓고, 그곳에서 硏究할 무슬림 天文學者들과 數學者들을 招聘했다. 이 마드라사는 아직도 남아있다. 天文學者들 가운데 울루그 벡의 가장 有名한 食客은 알리 쿠쉬치 ( 1474년 죽음)이다.

울루그 베그는 사마르칸드의 郊外에 3層짜리 天文臺를 지었다. 그곳에서는 當代 最新의 觀測 器具를 使用하여 每日 天體 觀測이 行해졌다. 이 天文臺의 遺跡 一部는 ‘울루그 베그의 天文臺’라는 이름으로 오늘날에도 그 자리를 지키고 있으며, 觀光 名所 中 하나이다. [9]

울루그 베그 스스로도 天文學, 歷史, 文學 等의 分野에서 著述을 남겼다. [10] 그는 歷史家로서 《四汗國社(四汗國史)》를 남겼다고 하며, [11] 그가 여러 學者들과 함께 製作한 〈울루그 베그의 천문표(天文表)〉(〈귀레겐 천문표〉라고 불리기도 한다.)는 當代 世界에서 가장 正確하다는 評을 듣는다. 이런 德分에 〈울루그 베그의 천문표〉는 라틴語로도 飜譯되어 유럽에서도 使用되었다. [9]

한便 울루그 베그는 《 코란 》의 거의 大部分을 외우고 있었고, 아랍語를 쓸 줄 알았으며, 法學科 論理學, 文章學, 韻律學에도 精通했다. 數學이나 天文學에 對한 資質도 매우 뛰어났는데, 그는 때로 마드라사에서 벌어지는 數學科 關聯된 討論에 參與했다. 計算 能力도 뛰어나, 말 위에서 特定 視角에 太陽의 經度가 어떻게 될지에 對해 分單位로 暗算할 수 있었다고 한다. [12] 이러한 울루그 베그를 當代의 사람들은 그가 玉座에 있는 學者라 하여, 아리스토텔레스의 弟子 알렉산드로스 大王에까지 比喩하였다. [10]

各州 [ 編輯 ]

  1. B.F. Manz, "T?m?r Lang" , in Encyclopaedia of Islam , Online Edition, 2006
  2. B. F. Manz, “Temur and the early Timurids to c . 1450,” The Cambridge History of Inner Asia: The Chinggisid age , N. Di Cosmo, A. J. Frank and P. B. Golden eds.(Cambridge University press: Cambridge, 2009), p.193.
  3. 르네 그루세, 《유라시아 遊牧 帝國史》, 김호동, 유원수, 정재훈 옮김(서울: 四季節, 1998), p. 645-46.
  4. 나가사와 가즈都市, 《실크로드의 歷史와 文化》, 이재성 옮김(서울: 民族史, 1990), pp.166-67.
  5. B. F. Manz, “Temur and the early Timurids to c . 1450,” The Cambridge History of Inner Asia: The Chinggisid age , N. Di Cosmo, A. J. Frank and P. B. Golden eds.(Cambridge University press: Cambridge, 2009), p.194.
  6. 르네 그루세, 《유라시아 遊牧 帝國史》, 김호동, 유원수, 정재훈 옮김(서울: 四季節, 1998), p. 646.
  7. 나가사와 가즈都市, 《실크로드의 歷史와 文化》, 이재성 옮김(서울: 民族史, 1990), p.262, n.1.
  8. 르네 그루세, 《유라시아 遊牧 帝國史》, 김호동, 유원수, 정재훈 옮김(서울: 四季節, 1998), p. 647.
  9. 마노 에이지, “티무르조 文化,” 《敎養人을 위한 中央아시아史》, 현승수 옮김(서울: 冊과함께, 2009), p.273.
  10. 나가사와 가즈都市, 《실크로드의 歷史와 文化》, 이재성 옮김(서울: 民族史, 1990), pp.167.
  11. 나가사와 가즈都市, 《실크로드의 歷史와 文化》, 이재성 옮김(서울: 民族史, 1990), p.260, n.8.
  12. 마노 에이지, “티무르조 文化,” 《敎養人을 위한 中央아시아史》, 현승수 옮김(서울: 冊과함께, 2009), p.273-74.

外部 링크 [ 編輯 ]

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