수피파
(
아랍語
:
?????
-
ta?awwuf
,
페르시아語
:
????????
sufigari
,
튀르키예어
:
tasavvuf
,
우르두語
:
????
) 또는
수피즘
(Sufism)은
이슬람敎
의
神祕主義
敵 分派이다.
[1]
수피즘은 다른 이슬람敎 宗派와는 다르게 傳統的인 敎理 學習이나 律法이 아니라 現實的인 方法을 통해 神과 合一되는 것을 最上의 價値로 여긴다. 수피즘의 唯一한 目的은 神과 하나가 되는 것으로 이를 위해 춤과 노래로 構成된 獨自的인 意識을 갖고 있었다.
[2]
어원
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수피는 아랍語의 養母를 뜻하는 語根 수프(
아랍語
:
???
??f
[
*
]
)에서 派生된 말이다. 수피즘의 初期 行動隊員들은 禁慾과 淸貧을 象徵하는 하얀 羊毛로 짠 옷을 입었기 때문에 樹皮라 불렸다.
[3]
敎理
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]
意識을 進行하는 樹皮
| “
|
나는 내가 사랑하는 存在가 되었고, 내가 사랑하는 存在는 내가 되었다. 우리는 하나의 肉身에 녹아든 두 精神이다.
|
”
|
|
|
— 알할라지, 이브라힘 할아버지와 코란에 핀 꽃 97쪽
|
| “
|
뱀이 그 껍질을 벗어버리는 것과 같이, 나는 나라는 껍질을 벗어버렸다. 그리고 나는 나 自身을 꿰뜷어 보았다. 그랬더니 나는 그였다.
|
”
|
|
|
|
수피즘은 이슬람의 傳統的인 律法은 尊重하되, 一切의 形式은 排擊한다. 信徒의 內面的 覺醒과 코란의 神祕主義的 解釋을 强調하며, 禁慾, 淸貧, 冥想 等을 重要하게 여긴다. 또한, 精神的인 깨달음을 얻기 위해서는 知性보다 體驗이 重要하다 여긴다. 수피즘은 神과의 合一을 위해 眞正한 自我를 찾는 것을 修行의 目標로 한다.
[5]
樹皮들은
예수
[6]
를 特히 尊重했는데, 수피즘은 예수를 사랑의 福音을 說敎한 理想的인 樹皮로 보았다.
[7]
수피즘은 숨을 깊이 그리고 리듬에 맞추어 쉬는 동안 精神力을 集中하는 法을 배운다. 그들은 禁食하고 徹夜하며 神의 여러 이름을 부르며 祈禱하고 讚揚한다. 빙글 빙글 돌며 춤을 추는 이러한 過程을
洗馬
意識이라고 하며 이 過程에서 樹皮들은 때때로 恍惚境에 빠져들기도 한다.
[7]
歷史
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수피즘의 象徵
이슬람 初期부터 存在하던 神祕主義 傾向은 樹皮들의 出現하기 始作하여 9世紀頃 하나의 分派를 이루며 絶頂에 達했다.
[4]
수피즘의 敎團은 타리카라 부른다. 他리카는 元來 도(道)를 뜻하는 말이었으나 수피즘에서는 遂行의 道政(道程)을 뜻하는 말로 使用하였고 나중에는 敎壇을 뜻하게 되었다.
아바스 王朝
時期인 12世紀에 創設된 카디리 敎團이 實質的인 最初의 수피즘 敎壇으로 알려져 있다. 카디리 敎團은 改造 알카디르 알질라니가 創立하여 그 子孫이 敎團의 指導者를 世襲하였으며 15世紀 頃 이슬람 全域에 걸친 敎壇으로 成長했다. 13世紀에 여러 타리카가 續續 登場하였으며 15世紀 - 18世紀에 聖者 崇拜, 民間 信仰의 導入 等으로 더욱 다양해졌다.
[8]
오늘날에도 수피즘은 全 世界에 퍼져 있으며 國際 수피즘 協會 等을 통해 交流하고 있다.
[9]
各州
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]
- ↑
“Dr. Alan Godlas, University of Georgia, Sufism's Many Paths, 2000, University of Georgia”
. 2011年 10月 16日에
原本 文書
에서 保存된 文書
. 2008年 10月 30日에 確認함
.
- ↑
이희철, 터키: 神話와 聖書의 舞臺 이슬람이 숨쉬는 땅, 裡水, 2007, 222쪽
- ↑
에릭 엠마뉴엘 슈미트, 김민정 役, 이브라힘 할아버지와 코란에 핀 꽃, 문학세계사, 2006, 96쪽
- ↑
가
나
유지산, 꾸란의 智慧, 동서文化史, 2006, 209쪽
- ↑
에릭 엠마뉴엘 슈미트, 같은 冊, 97쪽
- ↑
이슬람에서는
아브라함
,
毛細
,
예수
,
무함마드
를 神의 獅子로 여겨 尊重한다.
- ↑
가
나
카렌 암스트롱, 장병옥 驛, 이슬람, 을유문화사, 2007, 98쪽
- ↑
유지산, 같은 冊, 210 - 213쪽
- ↑
샤론 미자레스, 김명식 外 驛, 現代 心理學科 古代의 智慧, 시그마프레스, 2007
外部 링크
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