不可知論
(不可知論,
agnosticism
)은 몇몇 命題(大部分
新
의 存在에 對한
神學
敵 命題)의 眞僞 與否를 알 수 없다고 보는
哲學
敵 觀點, 또는 事物의 本質은 人間에게 있어서 認識 不可能하다는
哲學
敵 觀點이다.
[1]
이 觀點은 哲學的
疑心
이 바탕이 되어 成立되었다. 絶對的 眞實은 不正確하다는 觀點을 取한다. 不可知論의 元來의 意味는 絶對的이며 完璧한 眞實이 存在한다는 觀點을 갖고 있는
敎條主義
(敎條主義)의 反對 槪念이다.
不可知論者들 中 事物의 本質은 人間에게 있어서 認識 不可能하다는
哲學
的 立場에 있는 이들은 人間이 感覺을 통해서 認識하는 것은 事物의 本質이 아니라 本質의 거짓 모습인 現象에 不過하다고 본다.
[1]
이 境遇 本質的 實在는 完全히 不可知(不可知)라는
데이비드 흄
의 설과, 그것은
信仰
의 領域에 關한 問題라 하여 남겨 놓는
칸트
의 說도 있다. 感覺이나 表象은 本質的 實在가 自己를 人間에게 提示하기 위한 象形文字(象形文字), 或은 記號에 不過하다고 主張하는
프레하노프
等의
象形文字설
도 不可知論의 一種이다.
[1]
어원
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]
不可知論이란 單語를 처음으로 쓴
토머스 헉슬리
.
西洋 制御에서 不可知論은 言語別로 差異는 있지만 大體的으로 'Agnosti-'와 主義를 나타내는
어미
로 이뤄져 있다. 例를 들면
英語
에서 Agnosticism이고
프랑스語
에서는 Agnosti"cisme"이라고 使用한다. 이는
그리스어
αγνωστικισμ??(Agnosticismos)에서 나온 單語이고, 이 單語 亦是 '모르는'이란 뜻의
그리스어
agnostos와 "앎 或은 知識"이란 뜻의 gnosis, 두 個가 합쳐져서 나왔다. 여기서 앎 或은 知識이란 單純히 辭典的 意味의 앎이 아니라
靈智主義
(gnosticism)에서 말하는 知識 (gnosis)을 말한다.
[2]
不可知論은 자주
形而上學
,
啓示
,
豫言
等의 適切性에 자주 問題 提起를 하는
認識論
的 立場을 取한다. Agnosticismos이란 單語는
토머스 헉슬리
가 使用하면서 有名해졌다.
種類
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]
不可知論은 다음과 같이 分類해 볼 수 있다.
- 그것(神의 存在 與否 或은 超自然 現象)을 알 수 있는지, 없는지를 모른다.
- 어떤 사람(例를 들면 啓示에 依해)이 그것을 알 수 있을 수 있지만, 그가 그것을 證明하는 것과 自身의 行動으로 그것을 確認하는 것은 不可能하다.
- 어떤 사람이 그것(神의 存在 與否)을 아는 것도 不可能하고 계시 或은 認識조차 不可能하다.
不可知論을 따르는 데에는
宗敎
의 有無,
宗敎
의 種類는 相關이 없다. 不可知論은 "
믿음
"에 確信을 가질 수 없다는 것을 말하는 것이다.
誤解
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不可知論은 種種 哲學의 다른 槪念과 聯關 或은 結合하여 잘못 使用되기도 한다. 例를 들면 不可知論은
無神論
(無神論)과는 다르게
新
의 存在 與否를 確定的으로 論하지 않는다. 다만 우리에게 紹介되어 있는
新
(들)의 存在나 超自然的 現象이 實在할 可能性을 認定할 뿐이다. 그리고 人間 認識의 限界로 아는 것이 不可能하거나 現在 가지고 있는 根據로는 判斷할 수 없다는 立場을 取하기 때문에, 모든 知識의 不確實性을 考慮하고 疑心하는 方法論으로서의
懷疑主義
와도 區分이 된다. 또한 不可知論은 世界에 直接 介入하지 않지만 存在하는 한 名의
絶對者
를 假定하는
理神論
(理神論)과도 다르다. 結局 不可知論은 哲學的 觀點이지
宗敎
自體는 아니다.
統計
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]
美國
의
2007年
統計에 따르면 不可知論者들은 全體 人口의 21%, 卽 6千3百萬 名에 이른다고 調査되었으며, 2008年 5月 22日부터 26日 사이
캐나다
에서 해리스 드시마(Harris Decima)社가 1000名을 對象으로 調査한 結果 6%가 不可知論者였다. Harris Interactive 硏究所가 進行하고,
2006年
12月
파이낸셜 타임즈
에 發表된 調査에 따르면,
프랑스
人들의 32%가 不可知論者이고 32%가 無神論者인 것으로 나타났다. 特히 칠레 前 大統領인
살바도르 아옌데
와 프랑스 前 大統領인
프랑수아 미테랑
大統領은 無神論的 不可知論者였다.
[3]
같이 보기
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各州
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參考 文獻
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