루홀라 호메이니

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루홀라 호메이니
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이란 第1代 라흐바르
任期 1979年 12月 3日~1989年 6月 3日
後任: 알리 하메네이 (第2代)

身上情報
出生日 1902年 9月 24日
出生地 카자르 帝國 好메인
死亡日 1989年 6月 3日 ( 1989-06-03 ) (86歲)
死亡地 이란 테헤란
正當 이슬람 共和黨
配偶者 카第흐 社카피
子女 모스타파, 者흐라
宗敎 이슬람 ( 시아派 )
署名

세예드 루홀라 무사비 호메이니 ( 페르시아語 : ??? ???????? ????? ????? , 1902年 9月 24日 ~ 1989年 6月 3日 , 文化語 : 아야톨라흐 이맘 코메이니)는 이란 시아派 이며 이란의 모하마드 레자 팔레비 를 몰아낸 1979年 이란 이슬람 革命 政治 指導者 兼 宗敎 指導者이다.

1963年 샤 팔라비 國王의 이슬람 成員의 土地, 財産 沒收와 女性 參政權 許容 政策에 反對하여 亡命했다가 1979年 1月 16日 샤 國王의 退位 後, 2月 1日 에 歸國하여 죽을 때까지 이란의 最高指導者로 君臨하였다.

호메이니는 많은 시아派 무슬림들에게 靈的 指導者로 인정받았으며 그의 支持者들 또한 이 慣例에 執着한다. 그는 自身에게도 嚴格하여 律法과 敎理에 反하는 行動과 작은 賂物 收受조차 嚴格하게 處斷하였다. 側近들의 非理에 冷酷하게 對處하여 가까운 親戚, 側近들도 容納하지 않았다. 호메이니는 20世紀 의 가장 影響力있는 人物 中 하나로 1979年 타임 이 選定한 올해의 人物 에 오르기도 하였다.

家計 [ 編輯 ]

호메이니는 1902年 9月 24日 이란의 好메인 에서 루홀라 무사비 ( 페르시아語 : ???????? ????? )란 이름으로 태어났다. 그의 祖上은 數百年 前 宗敎 敎育을 監督하기 위해 시아派 무슬림들이 많이 居住하고 있는 印度 러크나우 地方으로 移住했던 페르시아人 이었는데, 19世紀 中盤 그의 할아버지가 시아派 聖地 나자프 로 巡禮를 다녀오던 中 이란에 定着하였다.

亡命 生活 [ 編輯 ]

호메이니는 1950年代 後半 아야톨라 稱號를 받았으며, 1960年 代 初에는 이란 內 시아派 宗敎 共同體의 最高指導者가 되었다. 1963年 , 모하마드 레자 팔라비 가 土地 改革으로 寺院 土地를 縮小하고 女性 解放 措置(이는 1936年 부터 始作)를 取하자, 그는 팔레비 政府를 公開的으로 非難하고 反對 示威를 組織했다가 逮捕되어 8個月間 獄苦를 치렀다. 이듬 해인 1964年 에 釋放된 호메이니는 다시 美國을 非難했다. 이 事件으로 그는 터키 로 또다시 强制 追放된다(더군다나 팔라비 王朝 는 親美派였다).

1965年 에는 이라크 로 옮겨갈 수 있도록 許可받았다. 1978年 이라크를 떠나도록 壓力을 받을 때까지 그는 이라크의 시아派 聖地 나자프 에 머물렀다. 이라크에서 쫓겨나자 그는 프랑스 파리 郊外의 노플르샤토 로 갔다.

알렉상드르 드 마렝슈 (當時 프랑스 祕密 情報部 部長)에 따르면, 프랑스는 샤(이란 皇帝에 對한 呼稱)에게 그들이 "陛下를 威脅하려는 호메이니를 죽이게 해 주십시오."라며 호메이니 暗殺을 提案했으나, 샤는 이 計劃이 그를 殉敎者 로 만들 수 있다며 拒絶했다고 한다. (그 하나 때문에 革命 으로 샤가 오히려 물러나 버리고 만다)

著名한 革命 哲學者 알리 샤리아티 의 暗殺 後, 호메이니는 샤 政權에 맞선 가장 影響力있는 指導者 中 하나로 떠올랐으며, 샤의 支配에 對抗하는 靈的 指導者로 받아들여졌다.

亡命生活 中 호메이니는 벨레野테 派키 (이슬람 法學者의 後見權)이란 冊을 著述했다. 이 冊은 이슬람 社會의 모든 法은 이슬람법에 기초해야만 하고, 모든 法과 活動은 이슬람 律法의 이맘 機關(守護者)에 依해 監督되어야 하며, 이슬람 國家들은 共和國이어야 하며 王朝가 存在해서는 안된다는 그의 思想을 記述하고 있다.

호메이니는 이슬람 共和國의 指導者는 聖職者 集團에 依해 選擇된 派키 (이슬람 法學者)여야만 한다고 믿었다. 이 派키는 絶對權力을 가져야만 하며, 같은 聖職者 集團에 依해서만 權力에서 물러나게 할 수 있다. 大衆은 派키를 選出하지 못하지만, 이란 이슬람 共和國의 憲法에 따라 이란 國民들은 매 8年마다 이란 派키 會議 라고 불리는 一團의 聖職者들을 選出하며, 이들이 派키를 選出한다. 이란의 指導者는 一般的으로 "最高 指導者"라고 불린다.

이 冊은 이란 이슬람 共和國의 窮極的인 政治的 構造에 對한 洞察力을 提示하였다. 호메이니는 샤의 專制王朝를 聖職者들이 支配하는 宗敎 體制로 代替했다.

이란으로의 歸還 [ 編輯 ]

1979年 1月 16日 샤가 革命으로 退位하자, 2週 後인 1979年 2月 1日 15年의 亡命 生活을 淸算하고 이란으로 돌아왔다. 1979年 1月 16日 그는 民衆의 支持를 얻어 이란의 最高指導者에 選任되었다. 그는 職責을 맡지는 않았지만 1980年 2月 1日 초대大統領 就任 時까지는 事實上의 政府 首班 役割을 하며 各國의 使節團, 外交街들을 接見하였다.

當時 西方 媒體들은 6百萬~8百萬 名의 革命勢力이 그를 歡迎한 것으로 推算한다. 2月 11日 호메이니는 메흐디 바자르間 을 總理로 한 臨時 政府를 樹立한다. 1979年 3月 30日 3月 31日 , 臨時 政府는 16歲 以上의 모든 이란 國民에게 새 政府形態路서 이슬람 共和國의 贊反을 묻는 國民投票를 實施한다. 98% 以上이 王政을 이슬람 共和國 으로 交替하는 데 贊成하였다. 새로 作成된 憲法 草案을 承認하기 위한 選擧들이 뒤이어 치러졌다.

憲法은 最高指導者 와 함께, 每 4年마다 選出되는 大統領을 規定하고 있으나, 守護 委員會 에 依해 間接的으로 承認된 候補들만 就任할 수 있다. 호메이니 自身은 "革命 指導者"로서 終身 最高指導者 가 되었다. 1980年 2月 4日 亞볼하산 바니사드르 가 이란의 初代 大統領으로 選出되었다.

人質 事件 [ 編輯 ]

1979年 11月 4日 , 호메이니의 熱烈한 追從者들로 構成된 一團의 學生들이 테헤란 美國 大使館 을 急襲하여 63名의 美國人을 人質로 잡았다. 追加로 세名의 人質이 이란 外務部에서 잡혔다.

63名의 人質 中 13名이 2週 안에, 그리고 1980年 7月에 한 名이 追加로 釋放되었다. 나머지 男子 50名과 女子 2名은 444日間 抑留되어 있었는데, 이를 가리켜 駐 이란 美國 大使館 人質 事件 라고 부른다.

美國 大使館 占據者들은 그들의 行動을 統治期間中의 不淨腐敗 行爲 裁判을 위해 를 넘기라는 要求를 美國이 拒絶한 데 對한 對應이라고 正當化했다. 호메이니 支持者들은 大使館을 스파이 巢窟 이라고 이름붙이고, 大使館에서 찾아낸 50卷 分量의 祕密文書를 公開出版하였다.

1980年 2月 23日 , 호메이니는 이란의 魔즐리스 가 美大使館 人質의 運命을 決定하게 될 것이라고 宣言하는 한便, 裁判을 위해 샤를 이란側에 넘기라고 美國에게 再次 要求했다. 지미 카터 大統領 은 人質救出을 위한 特殊作戰 을 强行했지만, 이 試圖는 現地 狀況에 對한 情報不足과 어설픈 事前準備, 急造된 指揮體系 等으로 實行前부터 삐걱거리다가 他바스 (tabas)沙漠의 酷毒한 氣象狀況에 이란 君의 미사일에 헬리콥터가 擊墜, 墜落하면서 殘骸만 남긴 채 悽慘한 失敗로 끝났다. (이란 陸軍의 小型 미사일에 헬리콥터들이 擊墜당한 이 事件의 衝擊으로 美軍은 特殊戰 部隊에 大大的인 構造改編을 實施하였다.)

이란人들은 이것을 거의 奇跡 으로 받아들였다. 많은 論評者들이 이 失敗를 지미 카터 가 1980年 大統領 選擧에서 再選에 失敗하고 로널드 레이건 에게 敗하게 된 主要 原因으로 指摘했다.

自由主義者, 社會主義者와의 葛藤 [ 編輯 ]

샤 팔라비 國王의 이슬람 成員의 土地, 財産 沒收와 女性 參政權 許容 政策에 反對하는 이슬람 保守主義者들의 支持를 얻어 最高指導者가 되었다. 그러나 그는 大統領職에 就任해달라는 要請은 辭讓하였다.

民心을 收拾한 호메이니는 1980年 1月 初, 1月 25日 을 大統領 選擧日로 指定했다. 1月 25日에 實施된 選擧에서 호메이니의 側近이자 經濟學者, 外交街였던 亞볼하산 바니사드르 가 自由主義者와 社會主義者, 女性의 支持를 많이 얻어 大統領에 選出되었다. 그러나 호메이니는 그의 自由主義者, 社會主義者들의 支持를 받는 것을 싫어했고, 議會는 保守主義 性向의 이슬람敎 聖職者가 多數를 차지했다. 議會는 곧 亞볼하산 바니사드르 를 牽制하기 위해, 그와 對立 關係에 있었으며 保守主義者였던 모하마드 알리 라자이 를 總理로 選出했다. 世俗化, 女性 參政權 等의 政策을 推進하려던 亞볼하산 바니사드르 는 1981年 6月 21日에 議會로부터 彈劾당하고 7月 28日에 이란 을 祕密裏에 脫出하였다.

同時에 1978年 부터 1981年 사이에 이란 內의 一部 社會主義 者 性向의 知識人들과 그밖에 自由主義 자들도 이란 을 大部分 떠나기 始作하였다.

이란-이라크 戰爭 [ 編輯 ]

1979年 當時 이란 이슬람 革命 이 일어났을 때 이라크 에서는 사담 후세인 바트당 政權이 執權 中이었다. 이슬람革命으로 이란에 對한 影響力을 喪失한 美國과 西方世界는 후세인 政權을 支援하여, 이란을 牽制하고자 하였다. 美國과 西方世界의 支援下에 이란과 이라크 사이에 國境紛爭이 1980年 9月 에 이르러 이란-이라크 戰爭 으로 發展하게 된다.

" 사담 후세인 은 領土를 넓히려는 欲心과 돈 때문에 우리를 侵攻하였으며 特히 油田 이 많은 쿠第스탄 을 占領하려 하였다."라고 只今도 이란은 이렇게 主張한다.

더군다나 이란 美國 과의 國交를 公式的으로 斷絶한 바가 있어서 美國은 오히려 이라크와 사담 후세인 을 支援한다. 하지만 이란의 軍事力도 만만치 않았다. 1981年 이란은 國民投票를 통해 호메이니는 軍事 最高 指導者 로 推戴하여 軍事 指揮權을 附與하였다. 亞볼하산 바니사드르 의 退陣 後 事實上의 最高指導者로 推戴되었다.

이때 호메이니의 人氣와 權力은 더 以上 筆跡(匹敵)을 할 수 없게 되었다. 結局 戰爭은 雙方間에 큰 被害만 남긴 채 勝敗없이 끝났다.

惡魔의 時 事件 [ 編輯 ]

그는 일平生 自身에게도 嚴格하여 律法과 敎理에 어긋나는 行動은 한番도 하지 않았다. 自身의 家族, 親知, 側近들조차도 敎理나 律法에 反하는 行動과 작은 賂物收受도 容納하지 않고 處罰하거나 斷罪하였다.

그의 이런 嚴格함을 싫어하던 英國 의 作家 살만 루슈디 1989年 9月 26日 英國 에서 이슬람 敎理를 素材로 한 《 惡魔의 時 》라는 冊을 出刊하였다. 犯 아랍圈 人物들 및 一部 이슬람 人들은 살만 루슈디 에게 刺客을 보내거나 自發的으로 살만 루디視 를 찾아가 處刑하려 하여 論難이 되었다.

호메이니는 살만 루슈디 惡魔의 時 冊에서 豫言者 무함마드는 일찍이 메카의 多神敎의 神을 認定하는 場귀를 읽어 내렸던 일을 두고, 그 場귀를 神의 豫言에 依하는 것은 아니고 惡魔에 依하는 것이라고 諷刺한 것에 憤怒하여, 1989年 2月 14日 살만 루슈디 에 對한 闕席 裁判을 열고 루슈디에게 死刑을 宣告했다.

英國 과 一部 유럽 國家에서는 諜報員을 動員해 살만 루슈디 의 身邊을 保護하였다.

호메이니 治下의 삶 [ 編輯 ]

이슬람敎 律法 强化를 主張한 호메이니는 男女 關係 없이 이슬람敎 律法을 遵守하라고 命令했다. 이로 인해 言論과 出版의 自由는 크게 制限되었고, 王黨派와 一部 勢力들은 호메이니로 인해 다른 나라로 떠나 버리고 말았다.

이 法律을 샤리아 라고 부르는데 이로 인한 矛盾은 더욱 深刻해졌다. 더군다나 海外의 會社들도 進出이 制限되기까지 하였고 호메이니式 統治 는 結局 個人 崇拜가 되고 말았다. 더구나 1991年 에 獨立한 투르크메니스탄 大統領 사파르무라트 니야조프 마저 個人 崇拜를 支持하게 된다.

宗敎的인 規則에 反對하는 者는 이맘 이든 아니든 相關 없이 無條件 苛酷한 懲罰에 處해졌고, 이로 인해 全 世界의 人權 團體들은 호메이니를 强力하게 非難했다. 호메이니 亦是 批判者들에 對해 强力한 拷問 死刑 마저 實施할 程度였다.

咀嚼 [ 編輯 ]

같이 보기 [ 編輯 ]

參考 文獻 [ 編輯 ]

外部 링크 [ 編輯 ]

前任
(이란 共和國) 모하마드 레자 팔라비
第1代 이란의 最高指導者
1979年 1月 16日 ~ 1989年 6月 3日
後任
알리 하메네이
前任
샤푸르 바크티아르
이란의 臨時 大統領
1979年 1月 16日 ~ 1980年 2月 4日
後任
亞볼하산 바니사드르
前任
덩샤오핑
第53代 타임 올해의 人物
1979年
後任
로널드 레이건
前任
모하마드 레자 팔라비
이란 의 國家 元首
1979年 1月 16日 ~ 1989年 6月 3日
後任
알리 하메네이