이 文書의 內容은 出處 가 분명하지 않습니다. 이 文書를 編輯 하여, 信賴할 수 있는 出處 를 表記해 주세요. 檢證 되지 않은 內容은 削除될 수도 있습니다. 內容에 對한 意見은 討論 文書 에서 나누어 주세요. ( 2009年 10月 )

가잔
가잔(중앙)
일 칸國 의 칸
在位	1295年 - 1304年 5月 11日
後任	蔚제이투
身上情報
出生日	1271年 11月 5日
死亡日	1304年 5月 11日
王朝	훌레區 蔚루스
父親	아르군 칸
母親	쿠틀루크 카툰
宗敎	佛敎 에서 수니派 이슬람 로 改宗

가잔 칸 ( 페르시아語 : ????? ??? , 1271年 11月 5日 ~ 1304年 5月 11日 )은 몽골 帝國 훌레區 蔚루스 의 第7代 칸 (在位 : 1295年 ~ 1304年 )이다. 西歐의 史學者들은 그를 카사누스 (Casanus) ^[1] 라 言及한다. 가잔은 아르군 과 쿠틀루크 카툰(Quthluq Khatun)의 아들이자 아바카 의 孫子이며 稱기스 칸 의 直系 子孫이었다. 가잔은 1295年 칸의 자리에 올랐을 때 이슬람敎 로의 政治的 改宗과 이맘 이븐 他이미야 와의 만남으로써 西아시아 몽골人의 主要 宗敎의 轉換點을 만들어주었다. 그의 아내는 쿠쿠親(Kokochin)으로, 元來는 아버지인 아르군이 죽기 前 約婚했던 몽골 公主였다.

가잔의 治世 동안 훌레區 蔚루스 는 이집트의 맘루크 王朝 와 시리아를 두고 戰爭을 벌였고, 투르크-몽골의 차가타이 蔚루스 와도 衝突이 있었다. 前任者들은 프랑크人들과 同盟을 맺으려 했던 試圖가 失敗했지만, 가잔은 繼續 유럽과 外交的 接觸을 追求했다. 가잔은 水準 높은 敎養을 지닌 君主로서 여러 言語를 驅使할 수 있었고 많은 趣味가 있었으며, 通話 標準化나 財政 政策 等 훌레區 蔚루스의 많은 部分을 改革하려고 했다.

初期 生涯 [ 編輯 ]

街盞이 태어났을 때 몽골 帝國 훌레區 蔚루스의 指導者는 그의 祖父인 아바카 한 이었다. 가잔의 아버지 아르군 은 아바카 限에 依해 後라산에 派遣된 아미르 였다. 가잔은 아르군의 長男으로, 두르벤 出身의 쿠틀루크 카툰의 所生이었다. 그는 아바카 限이 寵愛하는 아내 불루칸 카툰의 오르度 에서 자랐다. ^[2]

가잔은 그의 兄 蔚제이투 와 마찬가지로 佛敎 信者로 자랐다. ^[3] 몽골人들은 傳統的으로 여러 宗敎에 寬容을 베풀었는데, 가잔의 젊었을 때 그에게 佛敎를 가르친 카안 蔚루스 에서 온 僧侶에게 몽골 文字 와 위구르 文字 로 된 文書로 敎育을 받았다. ^[4]

1284年 테쿠데르 가 廢位되고 가잔의 아버지 아르군이 칸의 자리에 올랐다. 가잔은 11歲의 나이로 아미르가 되고, 불루칸 카툰 오르度의 다른 이들과 後라산 으로 옮겼다.

훌레區 移轉 페르시아의 統治를 맡았던 오이라트 貴族의 아들 나우루즈(Nawruz)는 1289年 叛亂을 일으켰다. 나우루즈는 敗退한 뒤 훌레區 蔚루스를 떠나 카이두 와 同盟을 맺었다. 가잔은 以後 10年間 中央아시아의 차가타이 蔚루스 의 侵入을 막으려 國境地帶에 머물렀다.

1291年 아버지인 아르군이 죽었지만 가잔은 나우루즈의 侵入을 막으며 後라산과 니샤푸르 의 叛亂과 飢餓를 다루느라 在位를 主張하기 힘든 狀況이었다. 先代 세 世代의 칸을 補佐했고 아르군의 죽음과 某種의 聯關이 있을 것이라 推定되는 軍 司令官 他家차르(Taghachar)는 가잔의 三寸 가이下投 를 새로운 칸으로 支持했다. 가잔은 가이下投에게 충성했지만, 後라산의 날씨가 종이를 다루기에는 너무 濕하다는 理由를 들어 가이下投가 紙幣 를 導入하려는 政策은 拒絶했다. ^[5] 1294~1295年 가잔은 니샤푸르 에서 나우루즈의 降伏을 받아냈고, ^[6] 나우루즈는 가잔의 副官이 되었다.

가이下投 第危機에 가잔은 쿠쿠親을 아내로 맞이한다. 쿠쿠親은 마르코 폴로 도 끼어 있었던, 카안 蔚루스 에서 넘어오는 카라반을 통해 이란 地域으로 넘어왔다. 쿠쿠親은 元來 가잔의 아버지 아르군과 約婚했으나, 쿠쿠親李 먼 길을 移動하는 동안 아르군이 죽었기에 代身 아르군의 아들 가잔과 結婚했다. ^[7]

在位 [ 編輯 ]

이슬람으로의 改宗 [ 編輯 ]

1295年 他家차르와 그 追從者들은 아르군에 이어 가이下投까지 暗殺하여 自身들이 統制하기 쉬운 가잔의 四寸 바이두 를 칸의 자리에 앉혔다. 바이두는 허수아비에 不過했고, 他家차르 一派는 훌레區 蔚루스를 自身들이 願하는 대로 나누었다. 몇 달 안에 가잔은 바이두에게 對抗하여 1295年 10月 5日 바이두를 處刑했다. 가잔은 以前에는 敵이었던 무슬림 몽골 아미르 나우루즈의 도움을 받아 擧事를 成功시킬 수 있었다. 가잔은 1295年 6月 16日 이슬람敎 로 改宗했다. ^[8] 이는 나우루즈의 軍事的 支援을 條件으로 이루어진 것으로, ^[9] 이브라힘 이븐 무함마드 이븐 알무아이드 이븐 하마웨이 알쿠라사니 알주와이니(Ibrahim ibn Muhammad ibn al-Mu'ayyid ibn Hamaweyh al-Khurasani al-Juwayni)에 依해 이루어졌다. ^[10] 他家차르도 가잔을 도왔으나, 가잔은 他家차르를 믿을 수 없다고 여겨 그를 아나톨리아 로 追放했고, 以後 暗殺했다.

改宗의 一環으로서 가잔은 그의 이름을 이슬람食人 '마흐무드'로 바꾸었고, 이슬람敎는 몽골 領土에서 貰를 불리기 始作했다. 그는 다양한 宗敎에 寬容을 베풀었다. 그는 旣存 몽골의 文化가 蕃盛할 수 있도록 했고, 시아派 에 寬容을 베풀었으며, 屬國이었던 조지아 와 아르메니아 王의 宗敎를 尊重했다. 가잔은 祖上들의 寬容 政策을 이어받은 것이다. 가잔은 一部 佛敎 僧侶들이 그들의 社員이 일찍이 破壞되었기 때문에 이슬람으로 改宗하는 척 했다는 것을 알자, 自由롭게 佛敎 信仰을 지키면서 다른 佛敎徒들과 함께 生活할 수 있는 티베트 로 돌아가고자 하는 者는 돌아갈 수 있도록 許可해주었다. ^[11] 野삭 은 維持되었고, 몽골 샤먼들은 가잔의 治世와 그의 동생이자 後繼者인 蔚제이투 의 治世에 如前히 政治的으로 影響力을 누릴 수 있었다. 하지만 蔚제이투 死後 以前 몽골의 傳統은 結局 漸漸 衰退했다. ^[12] 가잔 在位機 다른 宗敎的 激變은 나우루즈에 依해 觸發되었다. 나우루즈는 훌레區 蔚루스의 다른 宗敎에 對해 敵對하는 勅令을 내렸다. 나우루즈의 追從者들은 佛敎徒와 基督敎徒를 迫害하여 이란 地域의 佛敎가 다시는 回復되지 못했고, ^[13] 마라게 의 基督敎 聖堂은 약탈당했고, 타브리즈 와 하마단 의 敎會는 破壞되었다. 가잔은 基督敎들을 지즈야 에서 免除해주는 布告를 發行하여 이러한 彈壓을 멈추게 했고, ^[14] 1296年 基督敎 主敎 마르 야발라하 3歲(Mar Yaballaha III)를 다시 세웠다. 1297年 5月 가잔은 나우루즈 一派를 反逆罪로 逮捕했고, 그 해 末 나우루즈를 目標로 進軍했다. 當時 나우루즈는 後라산 地域 軍隊의 司令官이었다. 가잔의 軍隊는 니샤푸르 隣近 戰鬪에서 勝利했다. 나우루즈는 헤라트 의 말리크(Malik, 王)의 調整에 避身했지만, 말리크는 나우루즈를 배신해 그를 가잔에게 보냈다. 가잔은 結局 8月 13日 나우루즈를 바로 處刑했다. ^[15]

가잔은 곧바로 狀況을 統制하고자 했고, ^[16] 1298年 이슬람으로 改宗한 유대人 라시드웃딘 을 宰相으로 세웠다. 라시드웃딘은 이 職責을 1318年까지 20年 동안이나 맡게 되었다. ^[17] 가잔은 또한 라시드웃딘에게 『執事(Jami' al-tawarikh)』라고 불리는 몽골과 몽골 王朝의 歷史書를 編纂을 맡겼다. 여러 해 동안의 發展을 거쳐 이 編纂 作業은 아담 以後 世界 全體의 歷史를 다루는 作業이 되었고, 가잔의 뒤를 이은 蔚제이투 의 時期에서야 完成되었다. 여러 版本이 完成되었지만 現在 남아있는 것은 그 中 一部뿐이다.

다른 鬱壘스와의 關係 [ 編輯 ]

가잔은 週値 蔚루스 와의 關係는 改善했지만, 中央아시아의 우구데이界 와 차가타이界 는 繼續해서 훌레區 蔚루스와 그 同盟이자 駐軍人 카안 에게 深刻한 威脅이 되었다. 차가타이 蔚루스의 豆芽 는 街盞이 卽位했던 1295年에 後라산 을 侵攻했다.

가잔은 豆芽에 對抗해 그의 親戚 둘을 派遣했지만 그들은 逃亡하고 말았다. 背信者들이 逮捕되고 處刑되자, 다른 主要 몽골 貴族들이 가잔의 便에서 뜨기 始作했다. 잘라이르(Jalair)의 발투(Baltu)와 오이라트 의 술레微視(Sulemish)는 1296年과 1299年 튀르키예에서 叛亂을 일으켰다. 이 몽골 叛亂軍들은 가잔에게 敗北했지만, 술레미시가 이집트의 맘루크 王朝 를 아나톨리아로 맞이함으로써 街盞이 시리아를 侵攻하는 計劃은 미루어지게 되었다. 1296年에는 큰 規模의 오이라트 無理가 가잔의 分遣隊를 擊破하고 시리아에서 달아났다. 이 叛亂들과 함께 차가타이 蔚루스의 네具데리(Neguderi)가 侵攻하여 街盞이 시리아에서 軍事 作戰을 펼치는데 어려움을 겪게 했다.

가잔은 中國의 카안 과 週値 蔚루스 와는 剛한 紐帶關係를 維持했다. 1296年 쿠빌라이 의 後繼人 테무르 카안 은 몽골 支配 페르시아로 軍 司令官 바이주(Baiju)를 派遣했다. 5年 後 가잔은 그의 몽골人·페르시아人 家神을 中國으로 보내 中國 內 훌레區의 몫에 該當하는 收入을 徵收했다. 街盞이 보낸 家臣들은 中國에서 테무르에게 朝貢을 바쳤고, 몽골 유라시아를 貫通하는 文化 交流에 關與했다. 또, 가잔은 다른 몽골 칸들을 불러 테무르 카안 아래로 그들의 힘을 合할 것을 請하기도 했다. 이에 가잔은 카이두 의 的인 百張 칸國 의 바얀(Bayan)의 支持를 얻었다.

가잔의 朝廷에는 中國人 醫師들도 活動했다고 한다.

맘루크 王朝 와의 戰爭 [ 編輯 ]

가잔은 유럽人 및 十字軍 과의 共通의 敵이었던 이집트의 맘루크 王朝 에 對抗하기 위해 프랑크人과 同盟을 맺으려는 外交的 通信에 關與한 一連의 몽골 指導者 中 하나였다. 그는 이미 基督敎 屬國인 킬리키아의 아르메니아 王國 이나 조지아 의 軍事力을 利用한 바가 있었다. 이 計劃은 가잔의 軍隊, 基督敎 軍事 騎士團, 키프로스 의 貴族 間의 作戰을 組織해 이집트人을 敗退시키고 예루살렘 을 유럽人들에게 넘겨주려는 것이었다. 當時에는 피死因 이솔(Isol the Pisan)이나 부스카렐로 데 旗卒피(Buscarello de Ghizolfi) 같은 유럽人들이 가잔을 爲해 일했으며, 때때로 高位職을 차지하기도 했다고 한다. 數百의 유럽 冒險家들이 몽골 指導者를 섬기는 데에 關與했다. 歷史가 피터 잭슨(Peter Jackson)에 따르면, 14世紀 유럽에서는 몽골 文化에 對한 一種의 流行(vogue)이 일어나 이탈리아의 많은 아이들의 이름이 가잔 같은 몽골 指導者의 이름을 따서 지어졌다고 한다. 當時 '칸 그란데( 大칸 )', '알라오네( 훌레區 )', '아르고네( 아르군 )', '카私奴(가잔)' 같은 이름이 많이 記錄되었다고 한다.

1299年 10月 가잔은 軍隊를 시리아로 進軍시키고 基督敎徒들에게 同參할 것을 慫慂했다. 가잔의 軍隊는 알레포 를 占領했고, 그곳에서 그의 속國 킬리키아의 아르메니아 王國 의 王이었던 헤툼 2歲(Hethum II)와 合流했다. 헤툼 2世의 軍隊에는 聖戰騎士團 과 救護騎士團 勢力도 屬해 있었으며, 이들은 以後 攻擊에 參與했다. 몽골과 몽골의 同盟軍은 1299年 12月 23日(或은 24日) 와디 알카잔다르(Wadi al-Khazandar) 戰鬪에서 맘루크 軍隊를 敗退시켰다. 몽골軍의 한 部隊는 가잔 軍에서 떨어져 나와 退却하는 맘루크 軍隊를 가자 까지 追擊했고, 이들을 이집트까지 쫓아보냈다. 가잔의 軍隊는 다마스쿠스 까지 進軍했다. 다마스쿠스 요새는 繼續 抵抗했지만, 都市는 1299年 12月 30日에서 1300年 1月 6日 사이에 降伏했다. 가잔의 軍隊는 말의 飼料 問題로 推定되는 問題로 인해 2月에 大部分 退却했다. 가잔은 1300年에서 1301年으로 넘어가는 겨울에 돌아와 이집트를 攻擊할 것이라고 約束했다. 몽골軍 將軍 물라이(Mulay) 麾下의 1萬 騎兵은 시리아를 統治하기 위해 짧은 期間 남겨진 뒤 退却했다.

가잔은 맘루크 王朝 에게 두려움과 輕蔑의 對象이었다. 맘루크조는 街盞이 다마스쿠스 攻擊을 그칠 것을 說得하기 위해 1300年 1月 街盞이 野營하고 있던 안나벡(al-Nabk)으로 이븐 他이미야 를 包含한 뛰어난 學者와 이맘으로 이루어진 使節團을 派遣했다. 이븐 타이미야는 1301年 8月 다마스쿠스에서 가잔을 만난 것으로 보인다. 한 番 아래와 같이 말을 했던 이븐 타이미야를 除外하면 學者들 가운데 아무도 敢히 가잔에게 말을 하지 못했다고 傳해진다.

"當身은 當身이 무슬림이며, 무에진 , 무프티 , 이맘 , 셰흐 와 함께 한다고 主張합니다. 하지만 當身은 무엇을 위해서 우리를 侵略해서 우리의 나라에 이르렀습니까? 當身의 아버지와 當身의 할아버지인 훌레區 는 不信者였지만 우리를 攻擊하지 않았고 그들의 約束을 지켰습니다. 하지만 當身은 約束을 했음에도 約束을 어겼습니다."

이븐 하자르 알앗칼라니(Ibn Hajar al-Asqalani)는 맘루크조와 싸우면서 基督敎로 改宗하고 그에게 바쳐진 네스토리우스派 聖堂을 짓는 背反者人 몽골 指導者를 言及한다. 이 몽골 指導者는 맘루크 軍隊를 攻擊하기 위해 十字軍 國家 와 同盟하는 것을 選好했고, 맘루크 軍隊를 殺戮했다고 한다. 이 몽골 指導者는 다름 아닌 가잔을 描寫한 것이다.

1300年 7月 十字軍은 16隻의 갤리선과 작은 배들로 이루어진 작은 艦隊를 組織해 海岸을 攻擊하려 했고, 가잔의 使臣이 이들과 함께 移動했다. 十字軍 軍隊는 작은 섬인 아르와드(Ruad)에 基地를 建設하려고 했고, 이곳에서 가잔의 軍隊를 기다리며 타르투스 攻擊이 敢行되었다. 하지만 몽골軍은 遲滯되었고 結局 十字軍은 키프로스로 退却하고 만다. 十字軍은 아르와드 섬에 要塞를 남기고 갔는데, 이 요새는 1303年 맘루크조가 攻擊하여 占領한다.

1301年 2月 몽골은 6萬의 軍隊를 이끌고 進軍하지만 시리아 周邊을 一部 攻擊해 들어가는 것 말고는 크게 할 수 있는 것이 없었다. 가잔 麾下의 將軍 쿠틀루샤(Kutlushah)는 몽골人 管理가 配置되었던 다마스쿠스를 防禦하기 위해 요르단 溪谷에 2萬 規模의 騎兵을 駐屯시켰다. 하지만 그들은 곧 撤收해야 하는 狀況에 놓인다.

이어지는 겨울 攻勢를 위한 十字軍과 같이 展開하는 作戰 計劃이 樹立되었고, 1301年 말 가잔은 敎皇 보니파시오 8歲 에게 聖地에 프랑크人 國家를 만들기 위한 軍隊, 私製, 農民을 派遣할 것을 要請한다. 하지만 또다시 가잔은 軍隊를 이끌고 나타나지 않았다. 가잔은 1302年 敎皇에게 다시 書翰을 보냈고, 가잔의 使臣은 카를로 2歲 의 宮廷에도 訪問한다. 카를로 2世는 1303年 4月 27日에 구알테리우스 데 라벤델(Gualterius de Lavendel)을 使臣으로 가잔의 宮廷에 보낸다.

1303年 가잔은 부스카렐로 데 旗卒피를 통해 에드워드 1歲 에게 書翰을 보낸다. 이 書翰에서 가잔은 그의 曾祖할아버지인 훌레區 가 몽골이 맘루크조와 싸우는 것에 도움을 준다면 예루살렘을 프랑크人에게 줄 것이라고 約束했던 것을 反復했다. 몽골은 屬國 아르메니아와 함께 쿠틀룩 콰子(Qutlugh Khwaja) 차가타이 蔚루스의 侵略軍을 擊退하려 8萬의 軍隊를 모았던 狀態였다. 侵略을 擊退한 뒤 이 軍隊는 시리아로 向했다. 하지만 가잔의 軍隊는 1303年 4月 다마스쿠스 南쪽 마르즈 앗사파르(Marj al-Saffar) 戰鬪에서 決定的인 敗北를 當하고 만다. 이것이 몽골의 마지막 시리아 侵入이었다.

改革 政策 [ 編輯 ]

가잔은 훌레區 蔚루스의 全般的인 危機를 打破하기 위해 稅制(稅制), 土地制(土地制), 法量型(度量衡), 文書行政 等 諸般 部門에 걸친 改革을 斷行하였고, 쿠빌라이 카안 死後 從來 政治的으로 카안 에 對한 從屬的인 地位에서 벗어나 獨自的인 君主로서의 權威를 志向하였다. ^[18]

그는 高度로 敎育받은 君主였다. 가잔은 言語, 農業技術, 會話, 化學 같은 趣味도 가지고 있었다. 비잔틴 歷史가 게오르기우스 派키메레스(Georgius Pachymeres, 1242~1310)에 따르면 '아무도 安葬, 굴레, 拍車, 정강이받이, 투구를 만드는 데 그를 凌駕할 수 없고, 그는 鍛鍊, 바느질, 潤을 내는 것도 할 수 있으며, 戰爭에서 남는 時間 동안 그러한 일들에 時間을 썼다'고 한다. 가잔은 母國語인 몽골語 뿐 아니라 中國語 , 아랍語 , '프랑크어'(라틴어로 推定)도 驅使할 수 있었다고 한다.

페르시아에 宗敎的으로 큰 影響을 준 것뿐 아니라, 가잔은 度量衡, 通話 를 統一하기도 했다. 가잔은 王朝의 財政 政策 을 分明히 하기 위해 이란 地域에 새로운 人口 調査를 實施했다. 그는 荒蕪地·美生産地·버려진 땅을 作物 栽培에 다시 使用하기 始作하며, 東아시아의 作物을 導入하고 利用하게 하는 것을 剛하게 奬勵했다. 또한 그는 참치 制度 도 發展시켰다. 가잔은 宿泊業所, 病院, 學校, 驛站을 建設했다. 朝廷에서 보낸 使節은 하루 單位의 俸給을 받았고, 貴族들은 自身의 費用으로 旅行을 했다. 가잔은 緊急한 軍事 情報를 맡은 謝絶만이 驛站 시스템을 利用할 수 있게 했다. 調整은 몽골 兵士들에게 이크타 를 授與했고, 이크타를 받은 兵士들은 땅에서 나오는 生産物로 收益을 얻을 수 있었다.

가잔은 자를릭(勅令)의 頒布도 改革했다. 勅令의 形式과 等級이 나뉜 封印을 定했고, 모든 자를릭이 調整에 文書로 保管되도록 命했다. 30年이 지난 자를릭과 파이子(p?iza, 牌子)는 取消되었다. 가잔은 두 等級의 派이자를 만들었는데, 이 派이자에는 所有者의 이름을 새겨서 마음대로 讓渡되는 것을 막고자 했다. 오래된 派利子는 官僚 任期 末期에 返納되도록 했다.

財政 政策에서 가잔은 가잔 디나르(Ghazani dinars)를 包含하는 統一된 複本位制 貨幣를 導入했다. 또한 原材料의 購買와 丈人에게 支拂하는 것을 組織하는 等의 購買 節次를 改革해 훌레區 蔚루스에서 手工業者들에게 適用된 傳統的인 몽골 政策을 代替하고자 했다. 또한 가잔은 公開된 市場에서 大部分의 武器를 購買할 수 있게 했다.

가잔은 이란과 아나톨리아 의 銅錢에서 카안 의 이름을 省略하고 自身의 이름을 새겼다. 하지만 조지아에서 그는 "카안의 이름으로 일칸 街盞이 鑄造함"이라는 傳統的인 몽골式 文句가 새겨진 銅錢을 鑄造했다. 이는 카안 蔚루스 의 도움을 받아 카프카스 地域의 領土를 確固히 하고자 하는 意圖가 있었기 때문이다. 또한 가잔은 그가 카안 아래의 王임을 나타내는 카안의 中國式 印章을 繼續 使用했다.

가잔은 軍事 分野도 改革했다. 主로 몽골人으로 이루어진 새 扈衛部隊가 그의 指揮 本部에 만들어졌다. 하지만 가잔은 새로운 護衛部隊의 政治的 重要性은 制限했다. 그는 몽골人 平民이 自身의 아이들을 奴隸로 팔아넘기는 것이 몽골軍의 勞動力 次元이나 威信 次元에 害가 된다고 判斷하여 몽골人 奴隸 少年들을 解放시키는 豫算을 모으고, 그의 宰相이었던 볼라드 稱賞(大칸 쿠빌라이의 謝絶)을 解放 몽골 奴隸로 이루어진 部隊의 司令官으로 임명했다.

가잔은 1304年 5月 10日 死亡했다. 街盞이 死亡할 때, 그에게는 生存한 아들이 없었기 때문에 동생인 蔚제이투 를 後繼로 指目했다.

家族 [ 編輯 ]

配偶者

가잔은 여덟 名의 아내가 있었다.

• 쿤注視캅 카툰(Kunjushkab Khatun)

• 예디 쿠르티카 카툰(Yedi Kurtika Khatun)
• 불루間 카툰 쿠라사니(Bulughan Khatun Khurasani)
• 에실 카툰(Eshil Khatun)
• 쿠쿠親 카툰(Kokochin Khatun)
• 돈디 카툰(Dondi Khatun)
• 불루間 카툰 무앗자마(Bulughan Khatun Muazzama)
• 케라문 카툰(Keramun Khatun)

아들

가잔은 두 아들이 있었다.

• 死産兒 (1291年生) : 불루間 카툰 쿠라사니의 아들
• 訐嗾 (Alju, 1298年 2月 22日 ~ 1300年 8月 20日) : 불루間 카툰 무앗자마의 아들

딸

가잔은 딸 한 名이 있었다.

• 蔚제이 쿠틀룩 카툰(Oljei Qutlugh Khatun) : 불루間 카툰 무앗자마의 딸. 蔚제이투 의 아들 非스탐(Bistam)과 結婚했다가 蔚제이투의 아들인 아부 사이드 와 再婚函.

系譜 [ 編輯 ]

• 稱기스 칸
• 톨루이
• 훌레區
• 아바카
• 아르군
• 가잔

各州 [ 編輯 ]

外部 링크 [ 編輯 ]

위키미디어 共用 에 關聯된
미디어 分類가 있습니다.

가잔 칸