La
Chiesa cattolica
romana
(dal
latino
ecclesiastico
catholicus
, a sua volta dal
greco antico
καθολικ??
?
,
katholikos
, "universale",
[2]
) e la
Chiesa
cristiana
che riconosce il
primato
di autorita al
vescovo di Roma
, in quanto
successore
dell'
apostolo Pietro
sulla
cattedra di Roma
. I suoi fedeli vengono chiamati cristiani cattolici.
Formata da 24 Chiese
sui iuris
, la
Chiesa latina
in Occidente e 23
Chiese di rito orientale
[3]
[4]
, che sono in comunione con il
Pontefice
, il nome richiama l'
universalita della Chiesa
fondata a partire dalla predicazione di
Gesu Cristo
e dei suoi
Apostoli
, costituita dal "
Popolo di Dio
" a sua volta formato da "
tutte le nazioni della terra
"
[5]
, la quale viene dichiarata sussistere in modo perfetto nella Chiesa cattolica visibilmente organizzata e nella comunione dei
battezzati
(non macchiati dai peccati di
eresia
o di
apostasia
) senza tuttavia negare, soprattutto a partire dal
Concilio Ecumenico Vaticano II
, la presenza di elementi di verita nelle altre
Chiese cristiane
separate da essa con le quali ritiene invece di dover perseguire un'azione
ecumenica
[6]
e il riconoscimento di valori spirituali presenti nelle altre religioni
[7]
.
La formula
latina
subsistit in
, impiegata dalla
Lumen gentium
, fu oggetto di molteplici interpretazioni e successivamente chiarita nel suo significato autentico dal dialogo fra la
Conferenza episcopale spagnola
e la
Congregazione per la dottrina della fede
[8]
[9]
[10]
, e nella dichiarazione
Dominus Iesus
.
[11]
Tra le Chiese cristiane, secondo le statistiche, al 2007 contava il maggior numero di fedeli a livello mondiale, circa 1,2 miliardi, con un'alta percentuale in
Europa
e nelle
Americhe
.
[12]
Se si pone attenzione soprattutto agli svolgimenti delle istituzioni civili in Europa, e alle relazioni della Chiesa con esse, allora si distinguono convenzionalmente 4 fasi della storia della Chiesa:
La caratteristica principale risiede nel cosiddetto primato di San Pietro o petrino che la caratterizza sostanzialmente fin dalle origini delle prime comunita cristiane sorte dopo la morte di Gesu Cristo. La costituzione
dogmatica
sulla Chiesa
Lumen Gentium
del
Concilio Vaticano II
, dichiara che ≪l'unica Chiesa di
Cristo
, che nel Simbolo apostolico, cioe il
Credo
, professiamo una, santa, cattolica e apostolica, e che il Salvatore nostro, dopo la sua
resurrezione
, diede da pascere a
Pietro
(cfr.
Gv
21,17
[13]
), affidandone a lui e agli altri apostoli la diffusione e la guida in questo mondo costituita e organizzata come societa, sussiste nella Chiesa cattolica, governata dal successore di Pietro e dai
vescovi
in comunione con lui≫ (
Lumen gentium
, n. 8).
Nel Vangelo di Matteo e presente la cosiddetta "Confessione di Pietro", cioe l'atto formale con cui Cristo, secondo la dottrina cattolica, dando all'Apostolo Simone il nuovo nome di "Cefa" (in aramaico "roccia", donde "Pietro"), con cio costituendo l'Apostolo a fondamento su cui sarebbe stata edificata la struttura della Chiesa, e affidando a lui le "chiavi del Regno dei Cieli" (che, secondo il linguaggio rabbinico, significherebbe investirlo di potesta ultraterrena), avrebbe investito il "Principe degli Apostoli" di autentica e piena autorita giurisdizionale su tutta la Chiesa, come e stato affermato in modo particolare durante il
Concilio Vaticano I
.
Quest'autorita attribuisce ai successori dell'Apostolo Pietro sulla cattedra di Roma (i Papi), il titolo di "Vicari di Cristo", cioe veri e propri rappresentanti di Dio sulla terra.
La Chiesa cattolica stabilisce il proprio effettivo giorno di nascita gia nel mattino di
Pasqua
[14]
, quando Cristo risorto si rese manifesto alle donne e agli apostoli. Da quando gli Apostoli ricevettero lo
Spirito Santo
nel giorno di
Pentecoste
essa realizza l'imperativo missionario di Gesu:
|
≪
Andate dunque e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito santo, insegnando loro ad osservare tutto cio che vi ho comandato.
≫
(
Mt 28,19-20
, su
laparola.net
.
)
|
|
|
La sua diffusione fu rapida e continua in numerose aree dell'
Impero romano
, anche se venne riconosciuta come lecita solo nel
IV secolo
con l'
editto di Milano
di
Costantino I
. La sua capacita di conversione fu dovuta anche al fatto di voler manifestare la propria religione non come una credenza associata esclusivamente a un particolare popolo (quale era ad esempio quella
ebraica
), ma di presentarsi come
ecclesia
, comunita di credenti aperta a tutti, indipendentemente dall'appartenenza di ognuno. Espressione di una "religione universale", il suo insegnamento, tramite cui si fece interprete della
legge morale naturale
, fu ed e indirizzato, oltre le divisioni di classe, di razza, di
genere
[15]
e di nazione, a tutti gli uomini
[16]
.
La Chiesa cattolica esiste in forma attuale nella Chiesa retta dal
vescovo di Roma
, il
papa
, e da tutti i vescovi in comunione con lui; insegna che ≪il popolo di Dio restando uno e unico si deve estendere a tutto il mondo e a tutti i secoli≫ e per questo la ≪Chiesa cattolica [...] tende a ricapitolare tutta l'umanita [...] in Cristo capo nell'unita del suo Spirito.≫
[17]
Il
Catechismo della Chiesa cattolica
, l'
Annuario pontificio
, il
Codice di diritto canonico
e il
Codice dei canoni delle Chiese orientali
raccolgono gli insegnamenti e le modalita di organizzazione della Chiesa cattolica.
La Chiesa cattolica afferma l'esistenza di un
unico Dio
in tre persone distinte e consustanziali, Padre, Figlio e Spirito Santo,
creatore
dell'universo e datore della vita e di bene. L'uomo, creato a immagine e somiglianza di Dio, e dotato di
libero arbitrio
, in grado cioe di scegliere fra il
bene
e il
male
. Dio avrebbe progressivamente rivelato se stesso e stabilito un'alleanza dapprima con il
popolo d'Israele
e poi attraverso Israele a tutte le genti portando l'alleanza a pieno compimento in Gesu Cristo il
Messia
, Figlio di Dio della stessa natura del Padre; Egli avrebbe cosi compiuto l'Antica Legge, e portato la nuova
Salvezza
a tutti popoli, con una nuova Alleanza.
L'opera di
Gesu Cristo
prosegue nella Chiesa cattolica, guidata dallo
Spirito Santo
e istituita da
Dio
per la salvezza di tutte le genti.
La missione della Chiesa si esercita con gli
insegnamenti
, la preghiera, la liturgia e l'amministrazione dei
sacramenti
attraverso cui Dio offre in dono la
grazia
. La
rivelazione
viene trasmessa, secondo la Chiesa cattolica, attraverso la
Scrittura
e la
Tradizione
[18]
. Per lo sviluppo e l'esposizione della dottrina, vengono considerati autorevoli i canoni di 21
concili ecumenici
, di cui i primi sette in comune con le Chiese orientali, e gli scritti dei
Padri della Chiesa
e il magistero ordinario, con cui il
papa
insegna in qualita di successore di Pietro.
Una moderna sintesi di tutta la dottrina cattolica puo essere trovata nel
Catechismo della Chiesa cattolica
, la cui ultima versione e stata redatta nel
1992
sotto
papa Giovanni Paolo II
da una commissione con a capo il cardinale Joseph Ratzinger, dal 2005
papa Benedetto XVI
. Nel
2005
e stato pubblicato il
Compendio
del Catechismo, con la formula a domande e risposte per una piu agile comprensione. La fede cattolica e condensata nel
simbolo apostolico
che riassume le principali verita del suo credo.
La
liturgia
e il
culto
pubblico della Chiesa. Essa consiste nei
sacramenti
e nella
preghiera
pubblica, secondo le feste dell'
anno liturgico
. Le forme sono molto variate nel corso dei secoli e, fino agli
anni sessanta
del
XX secolo
, nelle Chiese cattoliche di rito romano e ambrosiano essa era celebrata soltanto in
latino
, ragione per cui la Chiesa cattolica occidentale era anche detta Chiesa latina. Oltre al Rito romano, in assoluto il piu diffuso, esistono tuttora altri riti latini, conservati in alcune zone:
Le liturgia varia in base ai
riti e alle famiglie liturgiche
: il piu diffuso, specialmente in occidente, e il
rito romano
, che e anche il piu seguito in
Italia
.
La Chiesa cattolica celebra l'
eucaristia
o (santa) messa, in modo particolare la
domenica
e gli altri giorni festivi come celebrazione solenne e festosa della "
resurrezione
di
Cristo
", considerata conseguenza diretta del suo sacrificio sul Calvario. Messe feriali sono celebrate tutti i giorni a parte il
Venerdi Santo
e il
Sabato Santo
(
giorni aliturgici
).
Altro pilastro della preghiera liturgica e la
Liturgia delle ore
(o ufficio divino), che consiste nella "consacrazione" di
ore canoniche
nel corso del giorno e della notte. Le principali ore sono
Lodi
e
Vespri
, rispettivamente preghiera del mattino e della sera. Le preghiere consistono principalmente in
salmi
. Possono essere aggiunti da uno a tre periodi di preghiera intermedi (Terza, Sesta e Nona) e un'altra preghiera dopo il tramonto (
Compieta
), e un altro periodo variabile dedicato principalmente a letture dalla
Bibbia
e a
padri della Chiesa
. Come per la
messa
, la liturgia delle ore ha ispirato importanti composizioni
musicali
dal
canto gregoriano
alla
polifonia
, fino alle complesse orchestrazioni dell'
eta barocca
.
Il
rito romano
e in assoluto il piu diffuso nella Chiesa cattolica.
Nel 2007
papa Benedetto XVI
legifero
[19]
che per la
messa
ci sono due usi del rito romano: quello del
Messale romano
promulgato da Paolo VI ("espressione ordinaria" del rito) e quello dell'edizione di Giovanni XXIII del
Messale romano
promulgato da Pio V ("espressione straordinaria" dello stesso rito). Nel 2021
papa Francesco
legifero invece che del rito romano esiste una sola espressione: "I libri liturgici promulgati dai santi Pontefici Paolo VI e Giovanni Paolo II, in conformita ai decreti del Concilio Vaticano II, sono l'unica espressione della
lex orandi
del Rito Romano".
[20]
La Chiesa cattolica e stata anche il primo e piu vasto centro di culto verso
Maria
, la Madre di Gesu.
Il culto di Maria e presente nella liturgia della Chiesa fin dalle origini, sia come oggetto di venerazione in se stesso, sia come elemento potentissimo di intercessione presso Gesu Cristo. Oltre a cio, Maria e vista anche come modello di imitazione.
[22]
Dal punto di vista storico, la sua opera di mediazione tra l'umanita e Cristo si spiega con l'investitura che ricevette da Gesu sulla croce, quando venne "donata" agli uomini per farli sentire piu vicini a Lui. Soprattutto dopo l'
ascensione
di Gesu, Maria rimase il punto di riferimento per la comunita dei credenti appena sorta, preservandone l'unita di fronte alle nuove sfide e alle potenziali discordie che caratterizzarono la primissima era cristiana. Il culto verso la Beata Vergine ando poi aumentando fino a quando si arrivo a una notevole diffusione dopo il
concilio di Efeso
(
431
), che la riconobbe ufficialmente come "Madre di Dio" (
Theotokos
).
Nell'esortazione apostolica
Marialis Cultus
di
papa Paolo VI
del
1974
al culto di Maria vengono date le seguenti indicazioni: esso deve attingere il piu possibile alle
Sacre Scritture
, va collocato nel ciclo annuale delle liturgie ecclesiastiche, ha un orientamento
ecumenico
(volto cioe a promuovere l'unita dei cristiani), e guarda a Maria come a un modello di vergine, di madre e di sposa. Nell'
Esortazione
sono presenti anche descrizioni e suggerimenti circa la preghiera del
Santo Rosario
, uno dei principali esercizi attraverso cui la Chiesa manifesta la propria devozione a Maria; sul Rosario e tornato
Giovanni Paolo II
con la lettera apostolica
Rosarium Virginis Mariae
del
2002
per aggiungere ai quindici tradizionali misteri della gioia, del dolore e della gloria, cinque ≪misteri della luce≫ riguardanti la vita pubblica di Gesu (
Battesimo
,
Nozze di Cana
, Predicazione del
Regno
,
Trasfigurazione
, Istituzione dell'
eucaristia
). Giovanni Paolo II nel
1986
ha anche fatto pubblicare un nuovo
messale
comprendente
messe
specifiche da dedicare alla Beata Vergine.
Dei 21
concili ecumenici
riconosciuti dalla Chiesa cattolica i primi sette sono accettati dalle Chiese ortodosse di tradizione bizantina, la famiglia delle Chiese ortodosse "pre-Calcedoniane" riconosce i primi tre e i cristiani di tradizione nestoriana solo i primi due.
Il dialogo ha mostrato che benche la separazione sia avvenuta molti secoli fa, le differenze nella dottrina concernono piu spesso formule e riti che elementi sostanziali.
Emblematica e la
Dichiarazione Cristologica Comune tra la Chiesa Cattolica e la Chiesa Assira Orientale
[23]
sottoscritta da ≪Sua Santita
papa Giovanni Paolo II
, vescovo di Roma e Papa della Chiesa Cattolica, e
Mar Dinkha IV
, patriarca della
Chiesa Assira Orientale
≫ l'11 novembre
1994
.
La differenza tra le due Chiese ruota intorno a questioni antiche quali la disputa sulla legittimita dell'espressione ≪Madre di Dio≫ o di ≪Madre di Cristo≫ riguardo a Maria che emerse nel
concilio di Efeso
nel 431. Mentre la tradizione della Chiesa cattolica utilizza entrambe le espressioni, la Chiesa assira si riferisce a Maria come ≪Madre di Cristo nostro Dio e Salvatore≫. La dichiarazione enuncia che entrambe le chiese riconoscono la natura sia umana sia divina di Gesu e che ≪Entrambi riconosciamo la legittimita e correttezza di queste espressioni della stessa fede e rispettiamo le preferenze di ciascuna Chiesa nella sua vita liturgica≫.
Le controversie maggiori riguardano il riconoscimento del primato papale e il timore che l'unione ecclesiale si risolva in un assorbimento delle chiese di minore dimensione da parte della numericamente maggiore componente latina della Chiesa cattolica e l'accantonamento o l'abbandono di antiche e ricche eredita teologiche, liturgiche e culturali. Inoltre, le controversie vertono sul culto e sull'adorazione del pane consacrato, sul culto dei santi e della Madonna.
Sussistono differenze molto maggiori con le dottrine delle
Chiese riformate
, che i cattolici ritengono avere rotto con la tradizione del passato mentre esse, per parte loro, ritengono Roma aver rotto con gli insegnamenti degli
apostoli
, per come si ricavano dal
Nuovo Testamento
. Tuttavia anche con queste Chiese il dialogo e cominciato almeno dal Concilio Vaticano II, mentre alcune differenze sono andate attenuandosi con la semplificazione del rito della Messa, la diffusione della
Bibbia
, la comune ricerca storica.
Dal
2009
la Chiesa cattolica, con la
costituzione apostolica
Anglicanorum coetibus
firmata da
Benedetto XVI
, ha invece aperto le porte ai fedeli della
Chiesa anglicana
desiderosi di entrare in comunione con
Roma
, con la creazione di ordinariati personali che conservano il patrimonio liturgico e spirituale della Chiesa d'Inghilterra. Tale apertura e stata interpretata dai piu come un tentativo di ricostituire l'unita con i tradizionalisti anglicani, fuoriusciti dalla Chiesa d'Inghilterra, in quanto dissenzienti sull'apertura del sacerdozio alle donne e su altre questioni controverse.
[24]
Occorre distinguere tra lo
Stato della Citta del Vaticano
e le singole Chiese locali, i cui vescovi sono normalmente organizzati nei sinodi delle Chiese Orientali, nelle
Conferenze episcopali
di rito latino e in simili organismi.
Lo Stato della Citta del Vaticano e amministrato dalla
Prefettura per gli Affari Economici
, che si occupa della gestione finanziaria dello Stato sovrano piu piccolo al mondo.
Le fonti di reddito principali sono:
Le
Conferenze episcopali
nazionali gestiscono autonomamente il bilancio della Chiesa nei vari Paesi, raccogliendo le offerte dei fedeli e, in alcuni Paesi, godendo di finanziamenti dallo Stato. In Italia, in base al
Concordato
del
1984
, ogni cittadino puo scegliere di versare l'
8 per mille
dell'
IRPEF
alla
Conferenza Episcopale Italiana
(piu di un miliardo di Euro nel
2016
)
[26]
o ad altre
confessioni religiose
che hanno concluso con lo Stato Intese che prevedano questa forma di finanziamento.
[27]
[28]
.
Il contributo dell'8 per mille non serve a finanziare lo Stato Vaticano, ma viene impiegato per il sostentamento del clero e per spese di culto e caritative della Conferenza Episcopale Italiana, di cui si disponde di un rendiconto e della ripartizione.
[29]
Inoltre sono attualmente previste dalle normative fiscali agevolazioni (come l'esenzione ICI, l'abbattimento del 50% dell'IRES, agevolazioni IRAP) per le istituzioni religiose, ospedaliere, educative, tra cui anche quelle dipendenti dalla Chiesa cattolica. Inoltre vi sono particolari situazioni di beneficio dovute all'
extraterritorialita
di alcuni beni del Vaticano.
Molti tra i ricavi della
Santa Sede
vengono elargiti alle popolazioni bisognose di aiuto attraverso il
Pontificio consiglio "Cor Unum"
[30]
.
Il valore del patrimonio immobiliare della Chiesa cattolica, a livello mondiale, si aggira sui 2 000 miliardi di euro. In Italia, si stima che circa il 15% del valore complessivo del patrimonio immobiliare appartenga alla Chiesa cattolica.
[31]
[32]
[33]
Nel corso dei secoli alla Chiesa cattolica sono state mosse accuse di vario tipo, sia dal punto di vista religioso sia politico
[34]
. Nei primi secoli del cristianesimo, le accuse erano provenienti dagli ambienti popolari della religione tradizionale greco-romana, di
infanticidio
e
incesto
; nel
Medioevo
, provenienti da
gruppi pauperistici
, di avere abbandonato l'opzione di
Gesu
in favore dei poveri; con il
protestantesimo
, di avere pervertito le pure dottrine dei tempi antichi e della Bibbia (centro dell'attivita dei riformatori); con l'
illuminismo
e il
positivismo
ci furono accuse di
oscurantismo
, cioe di voler ostacolare il trionfo della ragione prima e della scienza poi, esemplificato in istituzioni e episodi come l'
inquisizione
, il processo a
Galileo Galilei
e a
Giordano Bruno
. Il
comunista
russo
Trotsky
, citando il
liberale
inglese
Lloyd George
, defini la Chiesa romana come "la centrale elettrica del conservatorismo". La Chiesa cattolica e stata accusata, anche dai nazisti, di essere un'organizzazione omosessuale
[35]
, soprattutto per quanto riguarda la vita monastica; mentre dalla seconda meta del XX secolo fra le accuse piu comuni sono da ricordare quelle relative alla storia del rapporto con l'
ebraismo
, l'
omofobia
e il
maschilismo
nelle istituzioni cattoliche.
Recentemente la scoperta di atti di pedofilia perpetrati da alcuni ecclesiastici omosessuali ha condotto allo scoppiare dello
scandalo dei preti pedofili
, negli
Stati Uniti
e anche in Italia.
[36]
Papa Giovanni Paolo II
ha riconosciuto pubblicamente che ci sono stati membri sia tra i fedeli laici sia tra il clero (inclusi vescovi e papi) che si sono macchiati di colpe e ha invocato il perdono di Dio e degli uomini per i peccati ≪dei figli e delle figlie della Chiesa≫, sia riguardo alle azioni sia alle omissioni. Il 12 luglio 2008, in occasione del viaggio apostolico in Australia, a chi gli domandava se si sarebbe scusato, Benedetto XVI ha risposto
[37]
:
≪faremo tutto il possibile per chiarire qual e l'insegnamento della Chiesa e per aiutare nell'educazione, nella preparazione al sacerdozio, nell'informazione e faremo tutto il possibile per guarire e riconciliare le vittime. Penso che questo sia il senso fondamentale del "chiedere scusa". Penso che sia meglio e piu importante il contenuto della formula e penso che il contenuto debba spiegare in cosa il nostro comportamento e stato carente, che cosa dobbiamo fare in questo momento, in che modo prevenire e come guarire e riconciliare.≫
Il successivo 20 luglio il papa celebro la Messa con un gruppo di vittime, le cui tristi vicende ha poi ascoltato con attenzione.
[38]
Anche in occasione della Messa di conclusione dell'Anno Sacerdotale dell'11 giugno 2010 papa Benedetto XVI ha ribadito le sue scuse alle vittime
[39]
:
≪Anche noi chiediamo insistentemente perdono a Dio ed alle persone coinvolte, mentre intendiamo promettere di voler fare tutto il possibile affinche un tale abuso non possa succedere mai piu≫
Esistono infine ricorrenti critiche che riguardano i rapporti tra alcuni Stati e Chiesa romana: in particolare, ci sono filoni culturali, ideologici e politici che contestano l'influenza esercitata dalle gerarchie cattoliche sui governi di vari paesi nelle scelte di ordine etico - morale. Da questi filoni la Chiesa cattolica come tutte le associazioni pro-vita o altre fedi religiose, sono ritenute ostacolo per alcune ricerche scientifiche, come quelle che richiedono l'uso di embrioni per ottenere cellule staminali embrionali, sia la considerazione come diritti civili di alcune scelte a notevole impatto etico, come
divorzio
,
interruzione volontaria di gravidanza
,
matrimonio tra persone dello stesso sesso
,
adozione da parte di coppie dello stesso sesso
e utilizzo/diffusione dei
metodi anticoncezionali
. Altre Chiese cristiane (come alcune chiese protestanti), in Italia e in altre nazioni, hanno una visione diversa su alcuni di questi punti, oltre che sulla separazione tra Stato e confessioni religiose ("
Laicita dello Stato
").
Per comprendere la denominazione "Chiesa cattolica", occorre dapprima chiarire cosa si intenda per "cattolico".
Tre sono i significati principali del termine "cattolico": etimologico, confessionale, teologico.
- Etimologicamente, il termine "cattolico" viene dal greco
καθολικ??
, che significa propriamente "completo", "tutto insieme". Questo e il significato primo del termine, cosi come viene esplicitato nel
Credo niceno
: "Credo la Chiesa una, santa,
cattolica
, apostolica...". Con cio, tutti i cristiani credono che la Chiesa sia
"universale"
, ossia chiamata dal suo fondatore alla diffusione universale del messaggio.
- Con le separazioni in seno alla Chiesa cristiana originaria, avvenute gia nei primi secoli, ma poi inaspritesi con la separazione dall'Oriente cristiano (1054) e con la
Riforma protestante
del XVI secolo, il termine "cattolico" ha assunto un significato "confessionale", a indicare quella parte della Chiesa cristiana, fedele al Vescovo e Papa di Roma, e che riconosce in lui l'autorita suprema della Chiesa.
- Cio non toglie che molte confessioni cristiane utilizzano il termine "cattolico" in riferimento a se stesse in rapporto alla Chiesa universale, dando tuttavia al termine significati teologici differenti.
Il termine compare per la prima volta con
Ignazio di Antiochia
(I sec.) che si rivolge alla comunita di Smirne: ≪La dove c'e Gesu Cristo ivi e la Chiesa cattolica≫ (
Ad Smyrnaeos
, 8).
Anticamente per
Chiesa cattolica
si intendevano tutti i cristiani la cui dottrina era considerata ortodossa;
Agostino d'Ippona
scrisse nel
397
riguardo ad alcune Chiese che considerava
eretiche
[40]
:
≪[...] lo stesso nome di Cattolica, che, non senza un motivo, solo questa Chiesa ha ottenuto in mezzo a numerosissime eresie, per cui, benche tutti gli eretici vogliano dirsi cattolici, tuttavia se uno domanda a qualche straniero dove si riunisca la Cattolica, nessuno degli eretici ha l'ardire di mostrare la sua basilica o la sua casa.≫
Fino all'
anno Mille
, prima dello
scisma d'Oriente
(
1054
), con il termine
Chiesa cattolica
si identificava l'intera Chiesa orientale e occidentale, e prima della
Riforma protestante
il termine "cattolico" non aveva assunto anche il significato confessionale che ha avuto dal
concilio di Trento
, che puo essere considerato l'evento che ha formato la fisionomia moderna della Chiesa, anche in rapporto alle altre confessioni cristiane.
Oggi, in verita, tutte le Chiese cristiane che riconoscono il
simbolo niceno-costantinopolitano
si professano parte dell'
una, santa, cattolica ed apostolica chiesa
, non intendendo con questo la chiesa cattolica come confessione. In conseguenza del significato odierno del termine
cattolico
alcune chiese protestanti preferiscono la dizione
Chiesa universale
e aggiungono l'attributo
romana
alla dizione della Chiesa cattolica.
La Chiesa cattolica venne reputata
romana
riguardo alla dimensione unitaria e direttiva della Chiesa di Roma per tutte le chiese particolari che compongono la Chiesa cattolica genericamente intesa. Fu cioe denominata "romana cattolica" essendo concepita come fondazione di una dimensione ecclesiale in cui essa si svelava madre e maestra delle chiese particolari.
Secondariamente poi il nome di Chiesa cattolica romana appare nel linguaggio ecclesiale definito e stabilito della chiesa romana medesima anche per identificare la chiesa cattolica nel suo rapportarsi alle chiese separate. Cosi il termine di Chiesa cattolica romana si diffonde ulteriormente dopo delle divisioni causate dagli scismi irrisolti nella compagine della grande Chiesa del millennio precedente, anche per ribadire un senso e una direzione dell'unita da ritrovare.
Recentemente si e pure diffuso l'
anglicismo
Chiesa cattolica romana
, derivato dall'inglese
Roman Catholic Church
. Questa denominazione aveva originariamente un significato polemico ed era intesa come un
ossimoro
dichiarante la limitazione geografica alla pretesa di universalita della Chiesa cattolica, oltre che essere analoga alla denominazione geografica di alcune chiese di stato protestanti. In realta il termine vi risulta sottostimato, poiche la Chiesa cattolica romana e formata dalla Chiesa di Roma insieme a tutte le chiese particolari, orientali e occidentali.
L'
Oxford English Dictionary
, autorita in fatto di
lingua inglese
, dava la seguente spiegazione della locuzione ≪Roman Catholic≫ nel suo contesto culturale protestante, nella sua versione dell'inizio del
XX secolo
[41]
:
≪L'uso di questo termine composto in luogo di Romano, Romanista o Romista, che hanno acquisito un significato spregiativo, sembra essere comparsa nei primi anni del
XVII secolo
. Per ragioni diplomatiche e stato usato nei negoziati con Spanish Match (
1618
-
1624
) e appare in documenti formali legati a questo stampati da Rushworth (I, 85-89). Dopo quella data fu adottato generalmente come un termine non controverso ed e stato riconosciuto legalmente anche in designazioni ufficiali, sebbene nell'uso ordinario il singolo termine "Cattolico" sia utilizzato molto di frequente.≫
L'uso della re-interpretazione anglicana del termine "cattolici romani" ha in realta un'origine piu antica; uno scrittore di simpatie puritane,
Percival Wiburn
, uso il termine ≪
Roman Catholic
≫ ripetutamente nel suo articolo
Checke or Reproofe of M. Howlet
(in risposta a un
gesuita
che aveva scritto sotto lo pseudonimo di Howlet); scrisse ad esempio ≪voi cattolici romani che chiedete tolleranza≫ (p. 140), ≪parlous dilemma or streicht in cui voi cattolici romani siete stati portati≫ (p. 44).
Robert Crowley
, anglicano, nel suo libro
A Deliberat Answere
, pubblicato nel
1588
, pur adottando in preferenza termini quali ≪cattolici romisti≫ o ≪cattolici papisti≫, scrisse anche al riguardo: ≪
who wander with the Romane Catholiques in the uncertayne hypathes of Popish devises
≫ (p. 86).
Altri scritti simili risalenti al periodo poco successivo alla
riforma protestante
mostrano come termini quali ≪romano≫ fossero usati indifferentemente insieme a ≪papista≫ da parte di protestanti che rifiutavano l'uso del termine ≪cattolico≫ per definire i soli cristiani che riconoscevano l'autorita del papa.
Alcune Chiese cristiane utilizzano comunque il nome
Chiesa cattolica
anche in discorsi formali e in documenti da esse sottoscritti, ad esempio i documenti scritti in comune dalla Chiesa cattolica e dalla
Federazione Mondiale delle Chiese Luterane
[42]
e nelle "Comuni dichiarazioni cristologiche tra la Chiesa Cattolica e la
Chiesa assira orientale
"
[43]
.
Molte altre chiese cristiane si definiscono ≪Chiesa cattolica≫ o una sua parte, tra queste la
Chiesa ortodossa d'oriente
, la Chiesa ortodossa d'occidente, le
Chiese anglicane
, la Chiesa cattolica tradizionalista e altre chiese cristiane.
Fra queste vi e la
Chiesa vetero-cattolica
che, pur riconoscendo il primato del papa, come successore di Pietro, non ne riconosce l'
infallibilita
e non e dunque in piena comunione con Roma. Le Chiese vetero-cattoliche si separarono infatti da Roma a seguito del
concilio Vaticano I
.
Sono da annoverare inoltre le comunita cattoliche in dissenso verso la Santa Sede come la
Fraternita Sacerdotale San Pio X
, che si rifa al patrimonio ecclesiale liturgico e teologico cattolico fino al Concilio Vaticano II.
Per indicare l'uno o l'altro aspetto della propria dottrina, la Chiesa cattolica da di se stessa anche altre definizioni, non esaustive, come ad esempio gli appellativi
Corpo mistico
di Cristo
,
Popolo di Dio
,
Sacramento
universale di salvezza (cf.
Catechismo della Chiesa cattolica
, 748-810).
La Chiesa cattolica e composta da tutti i suoi
battezzati
e, da un punto di vista territoriale, e suddivisa in sedi chiamate
diocesi
nella
Chiesa latina
ed
eparchie
nelle
Chiese orientali
.
Alla fine del
2011
il numero delle circoscrizioni ecclesiastiche era di 2 966 (
Annuario Pontificio
del 2012).
[44]
Alle diocesi si affiancano altre forme di
Chiesa particolare
come le prelature (sia
territoriali
sia
personali
) gli
ordinariati
o le
amministrazioni apostoliche
.
Le diocesi e normalmente anche le altre circoscrizioni sono affidate a un
vescovo
(
eparca
per le eparchie), che e considerato
successore degli apostoli
. A capo del collegio dei vescovi sta il vescovo di Roma, il
papa
, che e considerato il successore dell'apostolo
Pietro
.
Ogni diocesi e suddivisa in
parrocchie
, rette da un
parroco
o da un
amministratore parrocchiale
. Con il
concilio di Trento
(
XVI secolo
), venne data grande importanza anche alle parrocchie rurali, mentre piu anticamente erano state le
pievi
, raggruppamenti di paesi intorno al centro piu grande della zona, a segnare la divisione delle diocesi.
La Chiesa cattolica e costituita dalla comunione di diverse
Chiese
sui iuris
(distinte per forme di culto liturgico e pieta popolare, disciplina sacramentale e canonica, terminologia e tradizione teologica):
Diversamente dalle "famiglie" o "federazioni" di Chiese formate dal riconoscimento mutuo di corpi ecclesiali distinti, la Chiesa cattolica si considera un'unica chiesa incarnata in una pluralita di chiese locali o particolari, in quanto ≪realta ontologicamente e temporalmente preesistente a ogni chiesa individuale particolare≫.
[46]
La Chiesa cattolica riconosce grande importanza alle chiese particolari, la cui importanza teologica e stata evidenziata dal Concilio Vaticano II; il termine
Chiesa particolare
ha due usi distinti:
- puo riferirsi a una
diocesi
, che nel
Decreto sulla pastorale dei vescovi
Christus Dominus
viene descritta come: ≪una porzione del popolo di Dio affidata alle cure pastorali del vescovo, coadiuvato dal suo presbiterio, in modo che, aderendo al suo pastore, e da questi radunata nello Spirito Santo per mezzo del Vangelo e dell'eucaristia, costituisca una Chiesa particolare nella quale e presente e opera la Chiesa di Cristo, una, santa, cattolica e apostolica≫;
[47]
- oppure a una
Chiesa
sui iuris
che si differenzia per una maggiore autonomia come riconosciuto dal concilio Vaticano II nel decreto sulle chiese cattoliche orientali
Orientalium Ecclesiarum
[48]
che riconosce le
chiese o riti particolari
.
Vi sono le seguenti circoscrizioni ecclesiastiche:
La struttura ecclesiastica cattolica e organizzata secondo tre gradi del
sacramento
dell'
ordine sacro
. In ordine crescente di pienezza essi sono:
- Diacono
, collabora con il vescovo e con i presbiteri nella modalita del servizio.
Questi ordini (insieme, in passato, agli
ordini minori
) costituiscono nel complesso il
clero
;
- Presbitero
(o prete, o sacerdote), collabora con il vescovo come suo sostituto;
- Vescovo
, che rappresenta la successione degli
apostoli
.
A coloro che hanno ricevuto il sacramento dell'ordine possono poi essere conferiti altri titoli e cariche che non hanno valore sacramentale, ma onorifico o inerente all'ufficio come, ad esempio:
cardinale
, arcivescovo, monsignore. Lo stesso si puo dire del papa che e, dal punto di vista sacramentale, un vescovo.
Ai tre gradi dell'ordine sacro corrispondono diversi
munera
ossia poteri quanto alla celebrazione, alla potesta di governo e all'annuncio del Vangelo.
Il diacono svolge eminentemente funzioni di servizio nel ministero dell'altare, della parola e della carita. Puo celebrare il sacramento del
battesimo
e del
matrimonio
nonche i
sacramentali
quali la benedizione o il rito delle esequie.
Il presbitero coopera al ministero del vescovo e ne assume alcune potesta quali la celebrazione dei sacramenti (esclusi l'ordine e la confermazione), dei sacramentali, la presidenza delle celebrazioni liturgiche, l'annuncio della parola e la potesta di governo secondo le indicazioni date dal vescovo. Tra queste la piu comune e la responsabilita di una parrocchia.
Il vescovo, infine, ha la pienezza dell'ordine sacro. Amministra in prima persona tutti i sacramenti e sacramentali o puo delegare altri vescovi o presbiteri, come nel caso della
cresima
o dell'
esorcismo
.
La Chiesa cattolica afferma che Gesu conferi all'
apostolo
Pietro l'autorita ultima su tutta la comunita dei suoi
discepoli
: secondo l'interpretazione cattolica Cristo conferi a Pietro nei pressi di
Cesarea di Filippo
il
primato
sugli altri apostoli e su tutta la Chiesa (
Matteo
16,13-20
[49]
) e lo riconfermo dopo la resurrezione nell'apparizione presso il
lago di Tiberiade
(
Giovanni
21,15-19
[50]
).
Il contesto del primo episodio e quello della domanda di Gesu ai discepoli riguardo alla sua identita. Alla risposta di Pietro ≪Tu sei il
Cristo
, il
Figlio
del
Dio
vivente≫, Gesu replica: ≪Beato te, Simone figlio di Giona, perche ne la
carne
ne il
sangue
te l'hanno rivelato, ma il Padre mio che sta nei
cieli
. E io ti dico: Tu sei Pietro e su questa
pietra
edifichero la mia Chiesa e le porte degli
inferi
non prevarranno contro di essa. A te daro le chiavi del
regno dei Cieli
, e tutto cio che legherai sulla terra sara legato nei cieli, e tutto cio che scioglierai sulla terra sara sciolto nei cieli≫.
Nel secondo episodio invece Gesu chiede per tre volte a Pietro: ≪Simone di Giovanni, mi ami?≫, e ogni volta alla sua risposta affermativa replica: ≪Pasci le mie pecorelle.≫
Tali passi sono interpretati dalla Chiesa cattolica nel senso forte di un
primato
di insegnamento e
giurisdizione
su tutta la Chiesa, e sono anche interpretati a fondamento della dottrina del
primato papale
. Essendo stato Pietro il primo vescovo della Chiesa di Roma, il suo primato si trasmette al suo successore nella stessa sede, quindi al vescovo di Roma.
Il ruolo del papa e andato crescendo nel
II millennio
, fino a raggiungere il suo apice nel
XIX secolo
con la dichiarazione sull'
infallibilita papale
del
Concilio Vaticano I
.
Secondo tale dichiarazione il papa puo esercitare il diritto di dare insegnamenti riguardo alla fede e alla morale, da ritenere parte del deposito della fede, quando parla
ex cathedra
, cioe quando esercita il ≪suo supremo ufficio di Pastore e di Dottore di tutti i cristiani≫, e quando ≪definisce una dottrina circa la fede e i costumi≫.
A partire dalla definizione dell'infallibilita del
1870
, quest'ultima e stata esercitata formalmente una sola volta dai pontefici, e questo con la promulgazione del
dogma
dell'
Assunzione di Maria
da parte di
papa Pio XII
nel
1950
. Tutti gli altri insegnamenti impartiti dai Papi negli ultimi 150 anni non sono stati formalmente definiti "dogmi".
L'infallibilita papale ha portato alla formale accusa di
eresia
da parte della
Chiesa cristiana ortodossa
che, nel 1848, e nella figura dei
Patriarchi di Costantinopoli
,
Alessandria
e
Gerusalemme
, unitamente ai loro
Sinodi
, invio un'
enciclica
a
papa Pio IX
dove condannava tale dottrina come "eresia"
[51]
e coloro che la sostenevano come "eretici", sulla base della convinzione che il vescovo di Roma e la sua Chiesa avessero abbandonato la conciliarita in favore della monarchia e del monopolio dei doni dello
Spirito Santo
[52]
.
La procedura per l'elezione del papa e la nomina dei vescovi ha subito numerosi cambiamenti nel corso dei secoli: dal basso medioevo (
Viterbo
,
1271
), il papa viene eletto in
conclave
dai cardinali, i
Principi della Chiesa
; a lui compete invece di nominare direttamente i membri del
clero
di gerarchia piu elevata di
rito latino
, a partire dai vescovi (normalmente dopo consultazione con gli altri prelati). Nelle Chiese cattoliche orientali i vescovi vengono nominati dai rispettivi patriarchi, secondo gli usi locali.
Il papa e assistito nei suoi compiti dai
cardinali
. Tutti i membri della gerarchia ecclesiastica rispondono a lui e alla
Curia romana
nel suo insieme. Ogni papa continua il suo servizio fino alla morte (cio valeva anche per gli altri vescovi fino al pontificato di Paolo VI
[53]
) o rinuncia (che e avvenuta otto volte, con i papi
Clemente
,
Ponziano
,
Silverio
,
Benedetto IX
,
Gregorio VI
,
Celestino V
,
Gregorio XII
e
Benedetto XVI
).
Il papa risiede attualmente nella
Citta del Vaticano
, un piccolo Stato indipendente situato nel centro di
Roma
, del quale egli e monarca assoluto, e riconosciuto dalla maggioranza della
diplomazia
internazionale come ambito di sovranita della
Santa Sede
.
Nel corso dei secoli si sono sviluppate esperienze comunitarie al di fuori della diocesi, chiamati
ordini religiosi
, soprattutto configurate in
monachesimo
,
ordini mendicanti
fino alla nascita della prima
congregazione religiosa
che diventeranno via via le nuove realta comunitarie della chiesa.
I primi, a cui si puo dare la nascita in occidente con la
Regola benedettina
, si svilupparono in un momento di crisi (
VIII
-
XII secolo
) come tentativo di instaurare un particolare e piu intimo legame con
Dio
. I secondi, nati durante la riforma del
XII secolo
si caratterizzano nelle loro diversita per la ricerca di attualizzare il messaggio cristiano nella societa: tra questi i
carmelitani
, i
francescani
e i
domenicani
. Non sono mancate, dal
XIX secolo
, le Congregazioni religiose maggiormente attente ai bisogni dei giovani, degli anziani e di altre categorie sociali svantaggiate. Tra esse spiccano le
comunita missionarie
, con lo scopo precipuo di diffondere la fede cattolica in tutto il mondo.
Dal
IV secolo
in poi si ha la nascita dei vari
ordini religiosi
cosi divisi:
- ordini monastici
:
annunziate
,
benedettini
,
celesti
,
cistercensi
,
clarisse
,
concezioniste
,
trappisti
,
certosini
,
camaldolesi
,
geronimiti
,
redentoriste
, ecc.
- canonici regolari
:
teutonici
,
premostratensi
,
crocigeri
, ecc.
- ordini mendicanti
:
agostiniani
,
carmelitani
,
francescani
,
domenicani
,
serviti
,
trinitari
, ecc.
- chierici regolari
:
gesuiti
,
camilliani
,
somaschi
, ecc.
Mentre per arrivare a una
congregazione religiosa
si deve aspettare il
XVII secolo
, tra le piu diffuse:
Le due realta degli ordini e delle congregazioni religiose si differenziano per l'emissione dei
voti
: per i primi essa avviene in forma solenne, per i secondi in forma semplice; formalmente non ci sono differenze rilevanti.
Nel
XX secolo
ha preso avvio il fenomeno dei movimenti ecclesiali: questi sono associazioni di fedeli ispirate da un
carisma
particolare e che si organizzano autonomamente dalla normale gerarchia (vescovi e parroci).
La differenza fra i movimenti e le associazioni e che queste ultime non sono organizzate autonomamente dalla gerarchia (come invece avviene per i movimenti), ma collaborano con essa in modo integrato e coordinato, partecipando attivamente in pressoche tutti i momenti della vita parrocchiale e diocesana.
Diffusione del Cattolicesimo per percentuale di popolazione
- Africa
: diffuso prevalentemente in
Angola
, nell'
Africa francofona
(ad esempio in
Congo
), in
Uganda
,
Ruanda
, nel
Burundi
,
Capo Verde
,
Seychelles
,
Guinea Equatoriale
,
Madagascar
e nei
territori d'oltremare francesi
.
- America
: diffuso in
America Latina
(ad esempio in
Brasile
e in
Messico
), in
Canada
e negli
Stati Uniti
(ad esempio in
California
e
Nuovo Messico
). Negli USA negli ultimi anni il numero dei cattolici ha superato quello dei
protestanti
, non solo per le colonizzazioni
spagnole
,
inglesi
e
francesi
avvenute in passato, ma anche per le numerose ondate migratorie dai paesi cattolici (ad esempio dall'Europa Latina tipo in Spagna, Portogallo, Francia e Italia, ma anche dalla Germania, Irlanda, Polonia, Filippine, Vietnam, Messico e America Latina).
- Asia
: diffuso prevalentemente nelle
Filippine
, in
Vietnam
,
Timor Est
,
India
,
Singapore
,
Corea del Sud
,
Sri Lanka
e in alcune isole dell'
Indonesia
, ma anche in
Cina
e
Giappone
.
- Europa
: diffuso prevalentemente nei paesi latini,
Francia
,
Spagna
,
Portogallo
,
Belgio
e
Italia
, in
Austria
, in alcuni cantoni della
Svizzera
,
Germania
(soprattutto nel sud e in Franconia-Renania ma anche in Turingia),
Irlanda
,
Paesi Bassi
e in alcuni paesi orientali:
Polonia
,
Lituania
,
Lettonia
,
Repubblica Ceca
,
Slovacchia
,
Ungheria
,
Slovenia
,
Croazia
e in alcune zone dell’
Albania
, della
Bielorussia
, della
Romania
e dell'
Ucraina
.
- Oceania
: diffuso prevalentemente in
Australia
,
Nuova Zelanda
,
Papua Nuova Guinea
e nei territori d'oltremare francesi.
L'
Annuario pontificio
del
2017
, basato sui dati forniti dalle diocesi cattoliche, testimonia che appartengono alla Chiesa cattolica oltre 1.285.000.000 persone
[54]
, e rappresentano il 17,7% della popolazione mondiale. Il dato non include i cattolici in
Cina
e in alcuni altri paesi in cui sussistono ostacoli a contatti regolari con Roma. I Cattolici costituiscono piu della meta dei 2,4 miliardi di cristiani nel mondo. Secondo la legge canonica sono considerati membri tutti coloro che sono stati battezzati o ricevuti all'interno della Chiesa cattolica avendo fatto una professione di fede, esclusi coloro che hanno formalmente rinunciato a esserne membri
[55]
[56]
. Il numero dei battezzati non corrisponde necessariamente al numero dei fedeli praticanti, specialmente per quel che riguarda i
paesi occidentali
, maggiormente soggetti alla
secolarizzazione
rispetto agli altri.
Esaminando la situazione per singolo continente, il 2015 evidenzia la crescita robusta dei cattolici in Africa. In Asia e in America la crescita e consistente. Diversa la situazione in Europa e Oceania dove la percentuale dei fedeli in rapporto alla popolazione e costante. Il numero dei cattolici rispetto alla popolazione totale e molto differente tra i Continenti. In America il numero di fedeli della Chiesa Cattolica rappresenta il 63,7% della popolazione totale, in Europa il 39,9%, in Oceania il 26,4%, in Africa il 19,4%, in Asia il 3,2%.
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XIII.
- ^
Cfr. a titolo esemplificativo il documento
Charta oecumenica
siglato nel 2001 da tutte le Chiese cristiane europee.
- ^
≪La Chiesa cattolica non rifiuta niente di cio che e vero e santo nelle religioni. Ella considera con un rispetto sincero questi modi di agire e di vivere, queste regole, queste dottrine che, benche siano diverse in molti dei punti che Ella osserva e propone, tuttavia apportano spesso un raggio di verita che illumina tutti gli uomini≫
Cfr. anche
Paolo VI
Ecclesiam suam
67.
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(
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Congregazione per la dottrina della fede
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Respuestas a algunas preguntas acerca de ciertos aspectos de la doctrina sobre la Iglesia
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A tal proposito lo
storico del Cristianesimo
Giovanni Filoramo
evidenzia come il ruolo religioso della donna emerga fin dal Medioevo quando
≪grazie all'imporsi del
culto
di
Maria
, si e giunti a riconoscere, ad esempio nel campo della mistica, il ruolo centrale delle donne. L'
anacoreta
Giuliana di Norwich
parla di "maternita di Dio", sottolineando la dimensione divina della
misericordia
, e di Cristo come madre, che col sangue nutre i fedeli. Il suo pensiero e stato ripreso e approfondito dalla recente
teologia femminista
.≫
- ^
(
EL
)
≪ο?κ ?νι ?ουδα?ο? ο?δ? ?λλην, ο?κ ?νι δο?λο? ο?δ? ?λε?θερο?, ο?κ ?νι ?ρσεν κα? θ?λυ· π?ντε? γ?ρ ?με?? ε?? ?στε ?ν Χριστ? ?ησο?≫
(
IT
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≪Non c'e piu giudeo ne greco, non c'e piu schiavo ne libero, non c'e piu uomo ne donna, poiche tutti voi siete uno in Cristo Gesu≫
- ^
Lumen Gentium, 13
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§ 81-82 Catechismo della Chiesa Cattolica
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Motu proprio
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, articolo 1
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. 68;
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Catechismo della Chiesa cattolica
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- ^
Il
concilio Vaticano II
riconosce a Maria un culto speciale detto "
iperdulia
", distinto dalla semplice venerazione o "
dulia
" solitamente tributata ai
santi
, evidenziando come esso confluisca nel culto a Dio, e abbia una particolare funzione di promozione nelle anime dell'
adorazione
e della glorificazione di Cristo:
≪Maria, perche Madre santissima di Dio, che prese parte ai misteri di Cristo, per grazia di Dio esaltata, dopo il
Figlio
, sopra tutti gli
angeli
e gli uomini, viene dalla Chiesa giustamente onorata con culto speciale.[...] Questo culto, quale sempre fu nella Chiesa, sebbene del tutto singolare, differisce essenzialmente dal culto di adorazione, prestato al
Verbo
incarnato
cosi come al
Padre
e allo
Spirito Santo
, e singolarmente lo promuove.≫
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La maggior parte dei cittadini (circa due su tre) sceglie di non barrare alcuna opzione, ma la ripartizione dell'
8 per mille
avviene in base non alle singole dichiarazioni, bensi spartendo l'intera somma disponibile in base alla percentuale di scelte. Vale a dire che la Chiesa cattolica, a fronte di una maggioranza relativa ai contribuenti che hanno barrato almeno una scelta, con il 35% di preferenze sul totale (85% di coloro che hanno espresso una scelta) incassa circa l'85% dell'intera somma. In questo senso Mario Patuzzo. ≪La tassa dell'8 per mille≫ dalla rivista L'Ateo, n. 0/1996.
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Sergio Lariccia. ≪Esigenze di laicita della societa italiana≫ in Manifesto Laico, pp. 59-65. Laterza, Bari, 1999. E come avviene nelle elezioni, in cui tutti i seggi disponibili vengono distribuiti in base ai voti espressi, senza lasciare posti vuoti in corrispondenza ai voti non espressi.
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Gv 21,15-19
, su
La Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet
.
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L'enciclica di condanna della Chiesa ortodossa fu promulgata a seguito della missiva di papa Pio IX che, nello stesso anno, invitava queste Chiese a tornare in seno al "recinto del Signore" ovvero al "Santo Trono di Pietro". Cfr. Patrick Barnes.
The Non-Orthodox - The Orthodox Teaching on the Cristhians Outside of the Church
. Salisbury, Regina Orthodox Press, 1999, p. 18.
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Patrick Barnes.
The Non-Orthodox - The Orthodox Teaching on the Cristhians Outside of the Church
. Salisbury, Regina Orthodox Press, 1999, p. 18.
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Con il
motu proprio
Ingravescentem Aetatem
Archiviato
il 15 agosto 2017 in
Internet Archive
. stabili che all'eta di 75 anni i vescovi devono presentare le proprie dimissioni
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Secondo i dati della Santa Sede nell'
Annuario pontificio
, il cattolicesimo e passato da poco piu di 1098 milioni di battezzati nel gennaio 2005 a 1115 milioni nel dicembre 2006. I dati relativi al 2009, parlano di 1181 milioni di cattolici; per il 2010 viene riportata la cifra di 1196 milioni.
- ^
Pontificio consiglio per i testi legislativi,
actus formalis defectionis ab Ecclesia catholica
, su
vatican.va
.
URL consultato il 24 giugno 2012
(
archiviato
il 26 marzo 2012)
.
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"L'abbandono della Chiesa cattolica perche possa essere validamente configurato come un vero actus formalis defectionis ab Ecclesia, anche agli effetti delle eccezioni previste nei predetti canoni, deve concretizzarsi nella a) decisione interna di uscire dalla Chiesa cattolica; b) attuazione e manifestazione esterna di questa decisione;c) recezione da parte dell'autorita ecclesiastica competente di tale decisione. [...] L'atto giuridico-amministrativo dell'abbandono della Chiesa di per se non puo costituire un atto formale di defezione [...] D'altra parte l'eresia formale o (ancor meno) materiale, lo scisma e l'apostasia non costituiscono da soli un atto formale di defezione [...] soltanto la coincidenza dei due elementi ? il profilo teologico dell'atto interiore e la sua manifestazione nel modo cosi definito ? costituisce l'actus formalis [...] la stessa autorita ecclesiastica competente provvedera perche nel libro dei battezzati (cfr. can. 535, § 2) venga fatta l'annotazione con la dicitura esplicita di avvenuta “
defectio ab Ecclesia catholica actu formali
. Nonostante cio, secondo la Chiesa cattolica rimane comunque il legame sacramentale di appartenenza al Corpo di Cristo (che, secondo la Chiesa, e rappresentato dalla Chiesa stessa) dato dal carattere battesimale; quest'ultimo per la Chiesa (e soltanto per essa) e un legame ontologico permanente e non viene meno a motivo di nessun atto o fatto di defezione.
- Luigi Giussani
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Perche la Chiesa - Volume terzo del Percorso
, Milano, Rizzoli, Bur, 2005.
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La Chiesa Cattolica. Una breve storia
, Milano, Rizzoli, 2001.
- Mario Perniola
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Del sentire cattolico. La forma culturale di una religione universale
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ISBN 88-15-08205-0
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- Arno Tausch, Arno,
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- Thomas E. Woods
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