조닌 (町人)은 에도 時代 에 都市에 居住하던 匠人, 商人을 總稱한 말이다. 兆(町)는 ‘都市’ 또는 ‘都會地’를 意味한다.

槪要 [ 編輯 ]

16世紀 後半에서 17世紀 電氣에 社會的 分業에 기초한 身分 制度(사무라이, 百姓, 庶民)가 成立되었다. 各 領主는 라쿠이치, 라쿠者(樂市·樂座) 政策 ^[1] 을 實施하여 免稅 特權과 營業의 自由의 承認 等으로 商工業을 마을에 誘致했다. 이에 따라 職業으로 農業과 分離가 促進되어 더 專門性이 높아졌다.

優秀한 技術力과 豐富한 資本은 사무라이를 壓倒하였고, 自身의 都市 文化(商人 文化)를 形成, 발전시키는 데 이바지했다.

조닌들은 特히 집과 大地를 所有한 가지層(家持)으로 큰길에 店鋪를 짓는 부르주아 階級인 富裕한 無理부터 뒷골목의 下層民까지 階級的 差異가 있었고, 富裕한 조닌은 都市의 政治와 公務에도 參與하며 都市의 管理를 選擇할 수 있는 選擧權과 被選擧權을 갖는 等 社會的 身分이나 公的 權利, 義務도 있었다.

또한 富裕한 商人으로서 社會的 役割의 하나로 賃貸 住宅을 지어 賃貸料를 받고, 賃借人에게 빌려주는 慣習이 있었다. 그리고 代價를 雇用하는 賃借人에게 賃貸料 徵收와 여러 雜務 等 共同 住宅의 管理 運營을 맡기고 그 代價로 賃貸料 免除 等 惠澤을 주었다.

都市는 父子, 下層 조닌과 다른 沒落한 都市 下層民을 비롯한 다양한 階層의 사람이 居住하고 있었으며, 漫談 等에 나오는 八供(八公), 웅공(熊公)은 貰入者였기 때문에 조닌은 아니었다. ^[2]

前後 實證主義的 歷史 硏究에서 조닌(町人), 職印(職人), 上인(商人) 等 近世 社會 集團에 關한 硏究를 進行했었다. 1975年 에 나카이 노부히코는 조닌 小學館, 《日本의 歷史》(日本の?史)에서 體系的인 조닌論을 펼쳤다. 1980年代 以後에는 中世史 分野에서 아미노 요시히코 와 사쿠라이 에이지 等 商人, 丈人 硏究와 相互 關係하여 요시다 노부유키 , 츠카 다카 詩 等 都市史(都市史) 硏究 進陟에 따라 조닌 硏究가 進展되었다.

女性 [ 編輯 ]

마치뇨誤報(町女房)는 에도 時代의 都市, 조닌 家庭에 사는 女性의 總稱이었다. ^[3] 都會地는 마을 쪽, 山 쪽, 浦口 쪽에 對한 ‘都市性’, 무가, 査察에 對한 ‘民間性’, 遊廓에 對한 ‘現世性’을 의미하는 말이었으며 ^[4] , 마치뇨오보는 卽 에도 時代 都市의 民間에 사는 一般 女性을 指稱하는 말이었다. 야마기시 카요(山岸荷葉)의 小說 《마치뇨誤報》(町女房)(1906年)는 에도 時代 의 都市 生活의 延長線上에 있는 메이지 時代 의 都市 女性을 그린 것이다. ^[5]

參考資料 [ 編輯 ]

• 『町女房』, 山岸荷葉, 春陽堂, 1906年 7月

各州 [ 編輯 ]

外部 링크 [ 編輯 ]

• 마치뇨誤報 (町女房) 야마기시 카요, 春陽堂 1906年 7月 - - 近代 디지털 圖書館