動物 意識
(動物意識) 또는
動物의 自覺 能力
銀 100年 넘게 活潑히 硏究되어 왔다. 1927年 Carr은 動物의 意識性에 關한 모든 利害나 測定은 "人間의 意識性의 基本的인 條件들에 關한 確實하고 完璧한 知識"에 달려있다고 主張했다. 1985年 Burghardt에 따르면, "가장 좋은 方法은 -胎兒와 幼兒 그리고 어린이들의 自我意識, 自覺,
意思疏通
, 目的, 믿음, 그리고 反映-의 出現(兆朕)과 個體發生을 밝혀내기 위한 觀察과 實驗(特히 精神物理學으로써)이다" 動物自覺의 主題는 많은 어려움으로 둘러싸여 있다. 그것은 特別히 深刻한 形態로 다른 知性들의 問題로 標示된다. 왜냐하면, 人間의 言語를 標示할 能力이 不足한 動物들은, 그들의 經驗을 우리에게 말해줄 수 없기 때문이다. 또한 問題에 對해 客觀的으로 理由를 달기 어렵다. 왜냐하면 動物이 自覺 있음에 對한 夫人은, 動物이 느끼지 못하거나 動物의 生命이 價値없거나 그토록 害로운 道德的으로 잘못되지 않았음을 暗示함을 種種 얻게 된다. 17世紀
프랑스
哲學者
르네 데카르트는 例를 들어, 때때로 動物을 잘못 다룬다고 非難받아왔다. 왜냐하면, 그는 唯一하게 人間만이 自覺이 있다고 主張했기 때문이다.
參考 文獻
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