다이라노 다다모리 (平忠盛)는( 1096年  ~ 1153年 2月 10日 ) 헤이안 時代 末期의 武裝 으로  다이라노 기요모리 의 아버지이다. 아버지는 다이라노 마사모리 . 情實은 이케노젠니 (池?尼, 婚姻 前의 이름은 후지와라노 무네코(藤原宗子), 査頓은  미나모토盧 요시타다 (源義忠) ^[1] 等이 있다.

二世 헤이시 로는 처음으로 勝戰 을 허용받았다. 狀況의 身邊 安全을 擔當下하는 北面無事(北面武士)로서 시라카와 人 과 도바 人 執政期의 宮中 無事로 公權力을 行使하는 한便 日本의 大松貿易에도 從事해 莫大한 富를 쌓았다. 그의 武力과 財力은 다음 世代에 引繼되어 後에 하고 있는 巨大한 財産의 蓄積이다. 武裝하고 財政的인 힘의 다음 世代에 繼續되었고, 後에 헤이시 政權 의 밑거름이 되었다. 日本의 詩를 읊는 傳統에 따라 詩를 짓고 이를 노래하는 가인 으로도 이름을 알렸으며 가집으로 "다이라노 다다모리 집"이 있다.

生涯 [ 編輯 ]

시라카와 인세이 時期 [ 編輯 ]

다다모리의 아버지 마사모리(正盛)는 시라카와 法皇(白河法皇)을 北面 無事(北面武士)로 섬겼고, 미나모토盧 요시치카(源義親)가 일으킨 叛亂 追討로 無紋으로써의 이름을 크게 드높였다. 한便으로 미나모토노 요시타다(源義忠)에게 딸을 시집보내는 等 先行(先行) 軍事 貴族(軍事貴族)으로써 가와치 겐지(河?源氏)와의 提携를 圖謀하였으며 요시타다는 다다모리의 에보시오야(烏帽子親)가 되어 주기도 하였다. 요시타다 事後에 가와치 겐지가 衰退한 것과 맞물리듯 二世 헤이시(伊勢平氏)는 겐지의 與黨들을 끌어들여 勢力을 키웠다.

덴닌(天仁) 元年( 1108年 ) 다다모리는 13歲로 社에몬노쇼이(左衛門少尉)가 되어 덴에이(天永) 2年( 1111年 )에는 게非이시 (?非違使)를 兼帶하였으며 교토의 治安 維持에 從事하였다. 덴에이 4年( 1113年 )에는 盜賊 낫챠케다유(夏?大夫)라 불리는 者를 追捕한 공으로 種5威嚇로 서임되었다(『長秋記』 3月 14日條). 같은 해 에이큐 强小(永久の?訴)에서는 아버지 마사모리와 함께 우지(宇治)로 出動하여 高후쿠지 (興福寺) 對中(大衆)의 入境을 沮止하기도 하였다. 에이큐 2年( 1114年 ) 시라카와人(白河院)의 寵妃(寵妃) ? 氣溫노 뇨高(祇園女御)에게 宣祖(鮮鳥)를 바치고 아버지를 이어 섬겼으며, 그 뒤 게非이시 任務를 떠나 好키노카미(伯耆守)가 되어 우마노곤노카미(右馬?頭)도 兼任하였다.

에이큐 5年( 1117年 ) 도바 天皇(鳥羽天皇)에게 입내(入?)韓 후지와라노 쇼視(藤原璋子, 다이켄몬인待賢門院)의 萬도코로벳토(政所別?)가 되었다. 다른 벳토로는 후지와라노 나가자네(藤原長?)나 후지와라노 아키타카(藤原?隆) 等 시라카와 法皇의 有力한 謹愼(近臣)李 이름을 올렸는데, 法皇의 信賴가 두터운 者들로 評價되고 있다. 겐에이(元永) 2年( 1119年 ) 11月 14日 家母 臨時第(賀茂臨時祭)에서는 신무인(新舞人)으로 選任되어 그 華麗한 治粧은 「길에 빛나는 꽃을 늘어놓아 萬事에 耳目을 놀라게 하니 참으로 稀代의 承史라」(道に光花を施し、万事耳目を驚かす。誠に希代の勝事なり)라고 周圍로부터 驚歎을 받았다(『中右記』11月19日?). 護岸(保安) 元年( 1120年 ) 에치젠老카미(越前守)로 轉任되었는데 在任中에 에치젠 國(越前?)의 스루가 軍(敦賀郡)에서 殺人 事件이 벌어지자 犯人이 히요시 神社(日吉社)의 新人(神人)을 逮捕하여 게非이시로 引導하는 途中에 엔랴쿠지(延?寺) 惡僧(?僧)들이 犯人의 身柄을 奪取해 가는 事件이 벌어졌다. 調整이 惡僧을 逮捕하고 엔랴쿠지의 强小로까지 事態가 擴大되자 시라카와人은 다다모리를 擁護하였다. 이 무렵 다다모리는 人(院)의 勝戰(昇殿)李 許諾되었고 후지와라노 무네코(藤原宗子, 이케노젠니池?尼)를 正室로 맞았다.

다이지(大治) 2年( 1127年 ) 種4爲하(?四位下)로 서임되었고 非젠老카미(備前守)가 되었다. 나아가 社마노곤노카미(左馬?頭)를 兼任하였으며 仁義 所有 牛馬 管理를 行하는 原語驅使(院御?司)가 되었다. 馬料(馬寮)와 원漁具(院御?)는 職務 內容이 共通된 것이었으므로 두 職責을 兼任하는 것도 當然한 것이었는데 戰鬪에 있어서 騎馬(騎馬)의 重要性의 觀點에서 보면 軍事貴族인 다다모리에게 있어서는 큰 意義를 지니는 것이었다. 다이지 4年( 1129年 ) 3月 다다모리는 山腰도(山陽道) ? 난카이度(南海道)의 海賊追討使(海賊追討使)로 拔擢되었다(『朝野群載』권11). 이는 正式 선지(宣旨)가 아닌 인젠(院宣)과 게비이시벳토센(?非違使別?宣, 벳토는 다이켄몬仁義 오빠인 산조 社네유키三??行)에 따른 것으로 시라카와仁義 莫無可奈式 밀어붙이기로 여겨지고 있다. 그로부터 얼마 지나지 않아서 7月 7日 시라카와人이 77歲로 崩御하였다. 다다모리는 法皇의 葬禮 意識으로 다른 謹愼들과 함께 入棺役(入棺役)을 맡았고 山昨宵(山作所, 火葬場) 設置를 맡았다.

도바 인세이 時期 [ 編輯 ]

도바 狀況(鳥羽上皇)李 인세이(院政)를 始作하고 다다모리는 魚級(御給)에 따라 鄭4爲하(正四位下)로 서임되었다. 시라카와仁義 謹愼 大部分은 도바仁義 謹愼으로 갈아탔고 다다모리度 도바 狀況 및 다이켄몬仁義 北面이 되었다. 原語驅使의 職務도 그대로 맡는 것이 許諾되었다. 시라카와 法皇이 崩御하고 얼마 지나지 않아, 앞서 死亡했다고 알려진 미나모토盧 요시치카를 自處하는 사람이 교토에 나타나 후지와라노 다다자네(藤原忠?)의 邸宅에서 保護를 받았는데 누군가의 襲擊으로 殺害되는 事件이 벌어졌다. 다다모리에게도 그 嫌疑가 追窮되었으나 眞犯은 미노 겐지(美濃源氏)의 미나모토盧 미쓰노部(源光信)로 判明되었다.

덴에이(天承) 2年( 1132年 ) 狀況 칙원(勅願)으로 세워진 觀音堂(?音堂)인 得장수원(得長?院)의 樂經供養(落慶供養)에 즈음하여 天體觀音(千??音)을 氣盡하였다. 그 功績으로 내勝戰(?昇殿)李 許可되었다. 『 헤이케 이야기 』(平家物語)에서는 武士인 다다모리가 덴組비토(殿上人, 堂上官 )가 된 것을 고깝게 본 舊敎들에 依해 밤에 奇襲이 企圖되었는데, 다다모리는 銀箔을 입힌 나무 칼로 舊敎들을 을러서 才致 있게 막아냈고 도바 狀況으로부터 稱讚받았다(殿上闇討)는 逸話가 실려 있다. 또한 도바 狀況 앞에서 춤을 출 때 다다모리가 司試인 것을 두고 舊敎들이 二世(伊勢)의 特産品인 「술 담는 질그릇」(酢?の?子)에 빗대어 四方에서 놀려댔으나 훌륭한 춤을 선보여 도리어 稱讚받았다는 이야기를 적고 있다. 한便 내勝戰(?昇殿)은 無事로써는 셋칸(??) 時期 미나모토노 料理미쓰 (源?光)의 前例가 있었을 뿐 이 當時에는 매우 破格的인 待遇였다. 나카미카도 무네타다(中御門宗忠)는 「이 사람(다다모리)의 勝戰이란 未曾有의 일」(この人の昇殿猶未曾有の事なり, 『中右記』 3月 22日條)이라고 評하였다.

이윽고 도바 法皇의 寵愛가 후지와라노 도쿠視(藤原得子, 悲吼쿠몬인美福門院)으로 옮겨가고 후지와라노 이에나리(藤原家成)가 仁義 謹愼의 筆頭 地位를 確立하게 되자 다다모리는 아내 무네코가 이에나리의 四寸 兄弟라는 點을 통하여 緊密한 關係를 쌓았고, 도바 인세이 時期가 되어 壯元(?園) 整理가 全혀 實施되지 않아 各地에서 壯元이 暴發的으로 增加하는 가운데 다다모리度 地方 樹齡(高쿠시)으로써 장원 確立에 關與하여 인 所有 장원인 히젠 國(肥前?) 간자키 장원(神埼?)의 例疏(預所, 마름)가 되었고, 조주(長承) 2年( 1133年 ) 송(宋)의 주신(周新)의 배가 日本으로 들어오자 인젠을 稱하여 장원 內의 多子以後(大宰府)의 臨檢(臨?)을 排除시키게 하였다(『長秋記』 8月 13日條).

송일交易은 當時 日本에서 民間에서는 活潑하게 이루어지고 있었고 하카타(博多)에는 宋에서 온 사람들이 居住하고 있었으며 에치젠 國의 스루가까지 宋의 배가 오기도 하였다. 다다모리는 에치젠老카미 在任 中에 송과의 交易에서 오는 莫大한 利益에 注目하였고 사이고쿠(西?) 方面으로의 進出을 志向하게 된 것으로 여겨지고 있다. 號엔(保延) 元年( 1135年 ) 中舞大寶(中務大輔)로 任命되었을 무렵, 日本의 內海로 송과의 交易路이기도 했던 細土 內海 (???海)에서의 海賊(海賊)의 跋扈가 큰 問題가 되고 있었다. 이들 海賊은 有力 才地榮州, 新人(神人) ? 奉御人(供御人) 特權을 얻은 沿岸 住民 等이 經濟 活動의 渦中에 掠奪을 벌이는 케이스가 많았는데 고쿠가(?衙)의 힘만으로는 追討가 곤란하였다. 4月 8日 日本 西海의 海賊 追討에 對해 다다모리와 미나모토盧 다메요시 (源?義) 가운데 누가 適當할 것인가에 對한 의론이 이루어졌는데 非젠老카미를 지냈던 經驗도 있는 데다 「西海에 그에 對한 所聞이 藉藉하다」(西海に有勢の聞こえあり)라는 理由로 다다모리가 追討使로 任命되었다(『中右記』『長秋記』). 8月에는 히다카 젠시(日高?師)를 首領으로 하는 70名의 海賊들을 連行하여 교토로 改善하였다. 元來 그 大部分은 다다모리의 게닌(家人)이 아닌 者들을 盜賊으로 몰았던 것이라고 傳한다(『中右記』 및 『長秋記』 8月 19日條). 그리고 다다모리는 降伏한 海賊들을 自身의 게닌으로 組織化시켰다.

그 뒤 미마사카노카미(美作守)로 任命되었다. 號엔 5年( 1139年 ) 벳土 ? 類가쿠(隆?)의 任務 停止를 要求하여 高후쿠지 中道들이 强小를 일으키자 우지(宇治)로 出陣하여 高후쿠지 中道들의 入境을 沮止하였다. 덴요(天養) 元年( 1144年 ) 情4位相으로 서임되었고 吳와리老카미(尾張守)가 되었다. 다다모리는 도바 忍草(院?)의 4位 벳土(四位別?)로써도 活動하였다. 同僚 후지와라노 다다打카(藤原忠隆)는 貴族이면서도 乘馬의 達人으로 意氣投合한 바가 있는 者였는데 그 다다打카의 아들인 다카노리(隆?)는 다다모리의 딸을 아내로 맞았다. 다다打카의 아내 ? 에이코(?子)는 스토쿠 狀況 (崇?上皇)의 乳母였고 다다모리의 妻 ? 무네코는 스토쿠 狀況의 아들인 시게히吐 親王(重仁親王)의 乳母였다. 도바 法皇이 와카 (和歌)에 關心이 없었으므로 當時 日本의 와카 可鍛(歌壇)은 相對的으로 와카를 좋아했고 才能도 뛰어났던 스토쿠 狀況을 中心으로 展開되었다. 다다모리 自身도 와카에 通達하여 자주 스토쿠 狀況이 主催한 와카 모임에도 參加하였다. 스토쿠 狀況에게 있어서 다다모리는 가장 信賴할 수 있는 人物이기도 했다.

규안(久安) 2年( 1146年 ) 다다모리는 하리마老카미(播磨守)로 任命되었다. 하리마老카미는 日本에서 地方 守令의 最高峯으로 일컬어지는 地位였고, 首領에서 舊敎로 昇進하는 것도 可能해졌다. 그러나 이듬해(1147年) 6月 15日 아들 기요모리의 노토(??)가 氣溫샤(祇園社) 新人(神人)과 다툼이 벌어졌고 多數 負傷者가 發生하였다(기온 투란 事件祇園??事件). 다다모리는 곧 下手人을 게非이시로 引導하였는데 氣溫샤의 本社(本寺)인 엔랴쿠지는 이를 받아 들이지 않고 다다모리 ? 기요모리 富者의 流配를 要求하며 强小를 일으켰다. 다다모리에게 있어서는 큰 危機였으나 도바 法皇은 다다모리가 가진 軍事的 ? 經濟的 實力을 重視하여 엔랴쿠지의 要求를 듣지 않았다. 事件 뒤 다다모리는 二世에 있는 自身의 領地를 氣溫샤에 氣盡하여 엔랴쿠지와의 關係 收復을 圖謀하였다.

규안 4年( 1148年 ) 후지와라노 다다打카가 舊敎로 昇進하고 다다모리는 4位의 最上位者가 되어 이듬해인 규안 5年( 1149年 )에는 다다모리의 後任으로 內臟두(??頭)가 되었다. 그 해 3月 구마노(熊野) 參詣 途中에 둘째 아들 李에모리(家盛)가 急逝하는 不幸을 겪기도 했다. 다다모리는 이에모리의 죽음을 恨歎하고 슬퍼하는 노래를 남겼다. 닌票(仁平) 元年( 1151年 ) 兄夫頃(刑部卿)李 되었다. 이 때 도바 法皇에게 意見을 要求받은 左大臣 후지와라노 料理나가 (藤原?長)는 「胎生이 賤하기는 하오나 情4位相 ? 內臟두 ? 하리마老카미를 歷任한 적이 있으니 괜찮으리다」(生まれは卑しいものの、正四位上???頭?播磨守を?任しているので問題はない)라는 見解를 보였다(『台記別記』).

닌票 3年( 1153年 ) 다다모리는 舊敎(公卿) 昇進을 눈앞에 두고 58歲의 나이로 死亡하였다. 料理나가는 『愚昧基礎』(宇槐記抄)에서 「여러 나라의 管理를 거쳐 富裕함이 거만(巨万)을 쌓았고 거느린 奴僕이 나라에 가득하였으며 武威(武威)로 사람을 바로잡았다. 사람됨이 恭儉하여 일찍이 奢侈를 行하지 않아, 오늘날 사람들이 이를 哀悼한다」(??の吏を?、富巨万を累ね、奴僕?に?ち、武威人にすぐ。人となり恭?、いまだかつて奢侈の行いあらず、時人これを惜しむ)라고 그의 죽음을 哀悼하였다.

各州 [ 編輯 ]

外部 링크 [ 編輯 ]

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